Ксения Меньшикова - Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу

• Название: Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу
• Автор: Ксения Меньшикова
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-227-05870-6

Книга посвящена работе с таким сложным и неоднозначным разделом человеческого сознания, как Сверхсознание. Это неисследованная область разума, контакт с которой долгое время был исключительно в ведении религии. Но те, кто ищет иных знаний, кого не удовлетворяют догмы и заповеди, никогда не согласятся с тем, что они не имеют права что-то знать и понимать. Эта книга для тех, кто ищет!

На ее страницах мы попробуем разобраться с таким непростым понятием, как судьба и карма. Существует ли судьба? Действительно ли в жизни человека всегда все предопределено? Что такое карма? Как проявляет себя провидение? И вообще, стоит ли при всех этих предпосылках человеку в принципе что-то пытаться делать или все бессмысленно?

Нет, не бессмысленно! Переписать судьбу можно! Это долгий и непростой труд, и выполнить его правильно сможет только тот, кто все, что описано в этой книге, поймет и сделает практическую работу по освобождению линии своей жизни. Поверьте, результаты того стоят. Согласитесь, что между существованием и жизнью все-таки есть разница. Жизнь – это тяга к свободе. Для тех, кто предпочитает жить, и написана эта книга.

---

А это как раз тот вопрос, который и есть смысл игры: кто на него ответит правильно, тот и срывает весь банк.

Понятно, чтобы выиграть в этой игре, мало иметь сильное сознание и огромную бытийную массу. Это условие обязательное, но недостаточное. Надо еще сделать так, чтобы доступ в атмическое пространство был у тебя без ограничений и любой запрос на любую информацию ты получал мгновенно и без цензуры. Как в Интернете: как ты сформируешь поисковый запрос, такой и получишь ответ.

Поисковый запрос – это функция твоего ментала. Вряд ли ты сумеешь сформулировать задачу из тех понятий и слов, которые в твоем ментале либо отсутствуют, либо находятся под страшным запретом.

Поисковая система, которая осуществляет поиск по твоему запросу,– это общее ментальное пространство. Оно, так же как и твой ментал, находится под контролем каузального пространства – общего опыта и будхиального пространства – общих ценностей и убеждений.

Каузальное пространство – это самый вероятностный событийный ряд. Он предлагается сознанию самым первым в списке событий.

Во-первых, потому, что он самый энергосберегающий (подсознание твое должно быть довольно).

Во-вторых, потому, что огромное количество людей уже воспользовались данным предложением – тропинка протоптана.

В-третьих, оно санкционировано общим будхиальным пространством, а значит, эгрегориально приемлемо.

Будхиальное пространство – общая эгрегориальная[5] система, со своей законченной иерархией, правилами и силами. Она выполняет контролирующую функцию для этого мира, обеспечивая событийно-вероятностный ряд по принципу так, «как надо», а не так, «как хочется».

В том, что из предлагаемого варианта ситуаций человек, не колеблясь, выбирает именно их, а не пишет программу сам, ты можешь смело убедиться и на собственном опыте. Вспомни только ситуацию, когда в поисковике, которым пользуешься (Гугл или Яндекс), ты делал какой-то запрос. И вот в ответ на этот запрос тебе вываливается один миллион страниц. На какое количество страниц-предложений у тебя хватает сил и внимания? Хорошо, если на десяток, как правило, люди удовлетворяются и еще меньшим. Во-первых, потому, что очень скоро убеждаешься, что многие страницы просто копируют друг друга и ничего нового ты там не находишь. Во-вторых, потому, что элементарно лень.

В жизни, поверь, происходит то же самое. Убеждаешься в одинаковости результата, какой бы шаг ты ни предпринял, а ломать стереотипы просто лениво, да и подсознание против.

Поэтому и событийный ряд жизни очень и очень многих людей идет по абсолютно предсказуемому сценарию, который полностью согласован с общечеловеческим ценностным рядом и их индивидуальным сознанием.

Проблема в том, что при такой типичной, стандартной алгоритмизации сознания пропускная его способность для новой информации, той, которую человек может получить только из атмического пространства, с каждым годом становится все хуже и хуже, пока не прекращается совсем. На энергетическом уровне это выглядит как перекрытая коронная чакра (Сахасрара). Человек становится невидим для разума этого мира, превращаясь в часть общей биомассы, пригодной лишь для того, чтобы выполнять эту функцию – служить источником питания для многосущих эгрегоров. Причем добровольно и с песней.

Формирование тела кармы

Когда маленькое существо начинает копировать своих родителей, то у не очень далеких взрослых это вызывает, как правило, умиление и радость. Два этих чувства являются показателем таких эгрегориальных (будхиальных) качеств, как гордость за себя и спокойствие за ребенка.

Гордость за себя – это показатель, что в своей жизни человек все делает правильно, что он не будет осуждаем обществом. Ведь если кто-то копирует тебя, значит, твое поведение достойно подражания? И как правило, совершенно не смущает тот факт, что у того, кто копирует (ребенка в данном случае), в силу отсутствия опыта и знаний, просто нет других образцов для сравнения.

Спокойствие за своего ребенка есть производная чувства гордости за себя. Означает для сознания простой вывод: если меня с моим мышлением, с моим характером и нравом никто не обидел и оставил в живых, значит, с большей долей вероятности и его не тронут.

Родительская программа оптимального поведения в среде себе подобных возникла не просто так, а на основании собственного опыта и собственных убеждений. Если мама считает, что ходить в короткой юбке по улицам нельзя, то у нее наверняка есть основания так считать. И основания эти базируются на ее собственном опыте и на опыте других людей, включенных вместе с ней в одни и те же убеждения и морально-этические нормы (эгрегориальное влияние). То ли отец родной ее в свое время выпорол, то ли на комсомольском собрании «поставили на вид» – в любом случае она получила свой опыт, подтвержденный (обязательно) сильной негативной эмоцией.

Две эти программы взаимоиндуцируют друг друга, заставляя родителей с еще большим усердием ковать сознание своего дитяти исключительно по своему образу и подобию.

Проблема заключается в следующем. Никакая программа не будет копировать себя «по кусочкам», она постарается отобразиться в свободном сознании вся, целиком и полностью. Особенно если копирование идет с высоких сфер человеческого сознания. Поясню на примере.

Ребенок, родившись, пришел в определенную среду, в которой уже сформирована какая-то культура: есть традиции, устои, правила; люди, входящие в семью, говорят на определенном языке и ему же учат своего ребенка. Когда ребенок запоминает какое-то слово, он волен впоследствии положить его в любую папку под названием «понятие». Если он копирует с родителей сам файл «понятие», то он неизбежно скопирует и все входящие в него слова. А вот если он берет и без изменений переносит в свою систему модель поведения, он параллельно, автоматически скопирует и понятия, которыми эта модель управляет, и отдельные слова – описания явлений этого мира,– которые это понятие затрагивает.

При этом программа должна, что называется, «прижиться», то есть найти себе источник питания, и желательно постоянный, фоновый, существующий всегда и не обременяющий носителя. Чтобы это произошло, настоящая программа должна получить метку «хорошо» на уровне будхиального тела (в этом случае такая модель поведения будет включаться в человеке «по умолчанию»), а на уровне астрального тела должна быть всегда эмоционально питаема.

Самая сильная эмоция для человека – это страх. В данном случае – страх поступить иначе, не по правилу, не по алгоритму. Эту функцию успешно вшивает в сознание само общество, называется это воспитанием, а по-нашему – алгоритмизацией сознания «под себя». И все – человек удобный член общества, поскольку его модели поведения согласованы и не приведут к нарушению общего каузального алгоритма построения событий для всех. Инерция системы спокойна, человек непротиворечиво встроен в общий алгоритм «рождение – смерть».

Мама, передавая дочери программу «не ходи в короткой юбке», подпитывая ее негативными эмоциями, которые без труда транслирует, передает ей не только саму установку как модель поведения. Она передает кусок своего жизненного опыта, который, поверь, запишется не только командой «не ходи…», а и всеми связями «почему…», даже если эти связи напрямую не озвучиваются.

Но связи есть, они a priori ложатся в сознание как явные или неявные, но абсолютно непререкаемые убеждения «люди опасны», «постарайся не нарушать ИХ правила, а то они тебя убьют» (физически или социально – роли не играет), «скромность – это хорошо», «красоту по возможности надо скрывать», «мир не любит тех, кто сильно отличается» и т.д.

Особенностью человеческого сознания, особенно детского сознания, является то, что принятые когда-то установки от тех, кому веришь, копируются быстро и сразу. Алгоритм же критичного восприятия информации от людей нарабатывается гораздо позже. Его никогда никто тебе не даст и не продаст – это великая ценность, которая всегда для каждого человека является индивидуально написанной программой. Причем им самим.

Именно по такому принципу идет программирование сознания при кодировании, при внушении человеку определенных установок. Главное – добиться некритичного восприятия у программируемого через расслабление, гипноз, транс и т.д.

Если программа прописывается в будхиальном, каузальном, ментальном и астральном телах, она имеет все предпосылки стать кармической, то есть постоянной, неизбежной, обязательной к исполнению. Особенность такой программы в том, что она непререкаема – воспринимается индивидом совершенно некритично и именно поэтому будет переосмысливаться (переписываться) в самую последнюю очередь. Она будет регулировать его действия жестко и совершенно немотивированно, в автоматическом режиме.

Именно поэтому люди зачастую совершенно не знают, почему и как они поступают. Но совершенные поступки лично (а не принятые информационно на веру, как было показано выше) формируют в человеке уже не культурный, а личный опыт. Сам по себе опыт был бы для нашего сознания почти ничем (ну было и было!), если бы он не подтверждал собою какое-то определенное убеждение – информационную команду будхиального тела. А для него, как слепка эгрегориальной структуры мира, как раз очень важно, чтобы каждое убеждение было подтверждено реальным опытным путем. И не один раз, а обязательно трижды!