Марина Танкова - Алтай. Путешествие по Катуни

• Название: Алтай. Путешествие по Катуни
• Автор: Марина Танкова
• Издательство: Пять плюс
• Жанр: Руководства
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9900731-2-8

Путеводитель знакомит с маршрутами автомобильного путешествия вдоль р. Катуни, берущей начало на склонах высочайшей вершины Сибири г. Белухе и несущей свои воды по территориям Республики Алтай и Алтайского края. Издание информирует о достопримечательностях окрестностей Катуни, приводит характеристики населенных пунктов; содержит справочный материал, карты-схемы с указанием археологических, культурных, исторических, природных достопримечательностей; включает описание водного путешествия по р. Катуни, список турбаз, гостиниц и туркомплексов, находящихся в этом районе.

Путеводитель может быть полезен туристам, планирующим путешествиие по Алтаю, краеведам, гидам-экскурсоводам, а также широкому кругу читателей

---

ОЗЕРО КОКША

Озеро Кокша (местные жители называют его Светлое) расположено в истоках р. Кокши, в 4 км от с. Урожайного. Форма озерной котловины удлиненная. Площадь – 48 га, длина 3600 м, наибольшая ширина – 120 м. Озеро питается в основном грунтовыми водами, стекающими с окружающих высот, а также за счет поверхностного стока со своего водосбора. Река Кокша вытекает из северно-западной части озера, вблизи истока принимает сток родника, который определяет постоянный сток реки в летнюю жару и зимние метели. Смешиваясь, теплый озерный сток, богатый кормовыми организмами, и холодный сток из родника с чистой водой создают благоприятные условия для обитания форели по всему дальнему течению Кокши.

На базе Лебединого озера и родников были созданы первое в Западной Сибири полносистемное форелевое хозяйство и маточное стадо. Совхоз «Радужный» разводит форель, карпа на оз. Светлое, р. Кокша.

СЕЛО ШУЛЬГИН ЛОГ

Село основано староверами, официально в 1804 г., по косвенным данным в 1756 г. Шульгинка, Шульгин Лог – у древних тюрков обозначает глубокий лог, у те-ленгитов – ложок с водой. Село расположено на левом берегу Катуни.

Население на 1 января 2006 г. составляло около 700 чел. В 1929 г. было 2204 жителя. Это старинное село староверов. Село расположено на левом берегу Ка-туни.

С.Л. Чудновский, ссыльный народник, изучавший жизнь крестьянских общин Шульгина Лога, Платова, Сетовки, Колова, Красноярского, писал, побывав в Шульги-ном Логе: «Дома построены из крепкого леса, с большим количеством окон, изящными тесовыми разукрашенными крыльцами. Жители гордились своими строени-ями, а староверы всего округа смотрели на Шульгин Лог как на свою столицу и ездили туда на праздники».

В селе Шульгин Лог родился известный художник Михаил Фотеевич Белоносов. Он был дипломантом Пушкинского конкурса к 100-летию со дня гибели поэта.

М.Ф. Белоносов – участник международных, республиканских, краевых художественных выставок. В 1974 г. его зимние пейзажи купило японское общество «Галерея Геккосо». Сельская тема была особенно близка художнику. Он очень чуток к природе и жизни деревни. Проникновенен этюд «Село Шульгин Лог», где прошло его детство. Ряд пейзажей связан с рекой его детства – Катунью. Фундаментальна картина «Ледоход на Катуни». Любимы зрителями картины «Снег идет», «Зимнее утро», «Улица Новая».

В окрестностях села археологические памятники. В селе мемориал погибшим в годы Великой Отечественной войны, моги-ла партизана Георгия Стального (Чепра-сова).

В селе работает сельхозпредприятие «Шульгинское». Асфальтированная дорога соединяет с. Шульгин Лог с райцентром – с. Советским и г. Горно-Алтайском.

В окрестностях имеются археологичес-кие, природные памятники. Рядом с селом расположена сопка Караульная (360 м).

СЕЛО ПЛАТОВО

Село возникло как казачий пост, в 8 км от сопки Большой Караульной, рядом с местом удобной переправы через Катунь. Год основания села по одним данным – 1700,по другим данным – 1804. Село возникло как рубеж для охраны границы Российского государства.

Население с. Платово около 600 чел. Проехав по грунтовой дороге через Пла-тово 9 км, можно оказаться у подножия г. Бабырган.

У подножия Бабыргана есть пруд, где организована платная рыбалка, есть баня.

Если совершить подъем на г. Бабыр-ган, можно полюбоваться изумительными пейзажами, летом на фоне изумрудной зелени видны белоснежные горы Алтая. В другую сторону просматриваются равнина с селами, изгибы Катуни,г. Бийск.

Около села – следы селевого потока. Это памятник природы – «земная рябь». Площадь памятника – 400 га. Он расположен в пределах Предалтайской равнины. «Земная рябь» представляет собой ярко выраженные следы гигантского селевого потока, в давние времена прорвавшегося из озера, заполнявшего Чуйскую степь, с сохранившейся до сих пор земной волной и беспорядочно разбросанными валунами.

Расположение на стыке горы – равнина гранитных выходов определило ряд памятников природы, образующих комплекс или удаленных друг от друга на значительное расстояние. К ним относятся сопка Баданья, гора Камешок, сопки Монах, Сурья, Воструха, скалы Четыре Брата горы Круглой. Одна из самых значительных, которую видят туристы, – г. Бабырган.

ГОРА БАБЫРГАН

Г. Бабырган – памятник природы Алтайского края, имеет абсолютную отметку – 1008, 6 м, возвышается над Катунью на 700 м. Вершинный гребень сложен отдельными скальными выходами высотой от 5 до 15 м, имеющими живописные формы выветривания в виде башен. Г. Бабырган находится на границе степной и горной зоны. Бабырган переводится как летяга (белка). Белка – животное, очень чувствительное к погоде. Ее перепонки покрыты остью и подшерстком, несущими разноименный заряд. Белки цокают, прыгают, издавая тоскливый заунывный крик, за 2 часа до смены погоды.

На бубне шамана сеока тодошей – белка. «Оживление» бубна и освящение проводились в праздник солнцеворота 22 июня и 22 декабря на Бабыргане, ритуал совершался без женщин.

Способность предсказывать погоду белкой была перенесена на отдельную г. Бабырган. Когда гора четко видна, то будет хорошая погода, но зацепилась тучка – будут изменения погоды.

О Бабыргане сложено много легенд, вот некоторые из них:

«Бабыр-хан украл дочь Абакана и бежал с ней. Его догонял богатырь Енисей. Не добегая до Катуни, он спрятался, но услышал голос Енисея: „Баарда (вижу)“ – в другом месте присел, но услышал: „Каза-рак! Казарак! (краснеется)“. (Не отсюда ли названия Барда, хребет Казарак).

У Сросток Бабырхан сделал прыжок через Катунь, Енисей выпустил три стрелы, в результате оторвал некоторые части тела. Они обратились в горки. Одна из них стала сопкой Хуторской, а у села Урожайного (по другому варианту у села Сетовка) возникло две сопки».

Вторая легенда гласит:

«В древние времена на Алтае было много жестоких ханов: Чикетоман, Теректа, Телец, Бабыр, Артыбаш, Улаган, ханша Белуха и другие. Все они враждовали между собой, не раз между ними разгорались споры из-за владений пастбищами, тучными стадами скота, за владение народом. Часто между ними разыгрывались кровавые битвы. Однако воины гибли, а ханы оставались. На время заключали между собой мир, но потом сами его и нарушали.

Как-то на почве вражды вновь разыгралось многодневное сражение. Воины стреляли друг в друга из луков отравленными стрелами, кололи острыми копьями, всадников стаскивали волосяными арканами за шею из седел, кто пытался убежать с поля боя, получал вдогонку острую стрелу в спину. Все воины погибли, вода в реке покраснела от крови. Горькими слезами оплакивали погибших жены, матери, дети.

После боя ханы съехались на гору Ка-ракольскую, чтобы снова заключить мир. Хан Телец, желая блеснуть своим богатством, надел дорогие, шитые серебром и золотом одежды, взял с собой своего сына, молодого богатыря Бия. Хан Бабыр явился в железных латах, в рубашке, сделанной из стальных колец со стрелами, через правое плечо перекинут тугой лук, на поясе – острый меч, на голове стальной шлем, за спиной колчан со стрелами. С ним приехала в дорогих одеждах его дочь-красавица Катунь. Белолицая, как облако, с голубыми глазами, как небо. Красотой своей походила на свою мать – ханшу Белуху. Долго спорили между собой ханы. Пока старики спорили, молодые Бий и Катунь ходили по горным тропинкам, любовались красотой гор и рек и полюбили друг друга.

Между тем спор продолжался. Ни Телец, ни Бабыр не уступали друг другу. Не выдержав, схватились, ударились копьями, но не одолели друг друга. Разъехались, за-таив злобу и ненависть.

А молодой Бий и Катунь поклялись быть вместе. Но свирепые и жестокие ханы не захотели, чтобы молодые поженились.

Темной грозовой ночью Бий и Катунь убежали из дома. Утром, узнав о случив-шемся, разгневанные ханы пустились сами вдогонку за непокорными беглецами. Но разве старики-ханы могли угнаться за молодыми! В гневе Бабыр и Телец стали пускать вдогонку отравленные стрелы, чтобы убить беглецов. Не раз коварная стрела пела у самого уха Бия и Катуни свою смертельную песню. Но влюбленные бежали что есть силы. Скоро стрелы не стали догонять. Хан Телец выбился из сил, упал и горько зарыдал от бессилия. Но жестокий Бабыр гнался что есть духу за непокорной дочерью.

Бросив бесполезные лук и колчан со стрелами на землю, он стал метать огромные каменные глыбы впереди бегущих, чтобы прекратить жизнь беглянки Катуни. Но красавица Катунь бежала навстречу Бию, огибая на своем пути каменные завалы своего отца.

Вот они уже недалеко друг от друга, бегут рядом, вот-вот бросятся в объятия. Но жестокий хан Бабыр призвал на помощь ветер, который бы дул между ними и разметал беглецов по сторонам. Но Бий и Катунь схватились наконец за руки, продолжая свой неутомимый бег навстречу солнцу.