Минас Багдыков - Лики прошлого

• Название: Лики прошлого
• Автор: Минас Багдыков
• Издательство: Молот
• Жанр: Медицина
• Год: 1995
• ISBN: 5-86524-015-3

Данное произведение выходит в авторской редакции. Выступая перед читателями в качестве мемуариста, автор знакомит нас с прошлым городов Ростова-на-Дону и Нахичевани. Через призму нравственных понятий рисует портреты лучших представителей медицины, искусства и личностей, живших высокими идеалами человеческой значимости на Донской земле.

---

Вскоре мы с женой получили в дар от Владыки прекрасно изданную «Толковую библию». Чем больше знакомлюсь с Библией и всматриваюсь в окружающих меня людей с разнообразными характерами и судьбами, тем больше прихожу в отчаяние от того, что эта книга мудрости так поздно стала мне поводырем в запутанных лабиринтах жизни.

Проповеди, читаемые Владыкой по телевидению, — целая школа нравственности: от познания православия до толкования и напутствия. Четко формулируя понятие, он предотвращает большое горе человеконеверия, а главное, чтобы христианин не поддавался на посулы, порой по незнанию, уходя в сторону от принципов жизни и учения христианского.

Разве ведомо простому человеку, разуверивавшемуся в обещании светлого будущего коммунистического завтра, обманутому властями и оказавшемуся перед фактом самоспасения, что его могут вновь обмануть так же красивыми словами, яркими разрисованными книжками и в конечном счете произвольным толкованием христианства, отличающимся от того, которое уже около 2000 лет спасает народ России от бед и варварства.

Мне казалось, что только меня освятил своею благодатью Владыка Владимир, но оказывается, это ощущение имеется у всей его паствы, многострадального народа Донской земли.

Несет свой тяжкий крест Владыка с божьей помощью, поэтому и светится как бы изнутри не земным человекопониманием и человеколюбием.

Глядя на еще жившую в то время мать, породившую его на свет божий, благословившую сына на служение людям, на жизнь, полную тревог, сомнений, переживаний за судьбы людские, не имея личной жизни, собственных интересов, невольно задумываешься над неземной истиной, правдой и благодатью, сошедшей в минуту рождения, которая исходит с небес, неведомая нам.

Такая жизнь и такая судьба — это благословение божее и благословенна мать в минуту его рождения и велика память о ней в народе. Мне думается, что как бы ни шутили с народом недобрые, злые силы, пока живы на земле Богом отмеченные люди, народ России не пропадет, у него есть поводырь, который укажет человеку добрую и верную дорогу выхода из тупиковых позиций, уводя с дороги, ведущей к шабашу темных сил, выводя заблудших на путь, освещенный идеалами православия, к возвышенному пониманию и жизни, достойной такого совершенства, как Человек.

В России с ее вечными проблемами в настоящее время возникла новая, пожалуй, самая сложная бездуховность.

Судьбы людей, любовь, привязанность и долг не подвластны национальным амбициям. У моего друга детства мать — нахичеванская армянка, а отец еврей-красавец. Он был хорошим солдатом на фронте, с боевыми наградами вернулся домой, в мирное время занимался воспитанием детей, был любящим мужем, тружеником.

Старший сын его уже с раннего детства отличался образцовым прилежанием, гармонично развивался, пробуя себя в искусстве, спорте, а позднее увлекся техникой. В школе учился только на «отлично». Закончив институт с отличием, поступил на работу, стал доктором технических наук, лауреатом, в общем заметной фигурой в ученом мире страны. Преданность избранному делу была у него необычной. Высокая порядочность, трудолюбие и желание в постоянном труде находить решения самых сложных задач в итоге дали ему возможность выстоять, обрести свое лицо, быть полезным людям.

Многие, не знавшие его с детства, так и не в состоянии были понять жизненных позиций честного, прямолинейного, не идущего на сделки с совестью характера. Было, например, непонятным, как Эдуард Иосифович Липкович по национальности вдруг армянин. Не могли или не хотели понять ортодокса, что человек таким образом удваивал любовь отца к матери армянке, родившей его и воспитавшей, защитившей и спасшей детей от голода в период оккупации. За пятую графу биографии талантливый, признанный в мире ученый многое претерпел в жизни: и при выдвижении на более высокие должности, и при голосовании о присвоении ученой степени. Только близкие друзья понимали и высоко ценили в нем человеческие качества, порядочность и высокую принципиальность.

На душах довоенного поколения лежит значительный слой накипи, о которой с горечью приходится говорить — сталинский пласт, хрущевский, брежневский. Пережили период оттепели и закручивания гаек, уважительного и неуважительного отношения к науке и интеллигенции, пытаясь при этом сохранить свою индивидуальность, ни в коем случае не показывая ее.

В этой политической неразберихе единственно правильным был путь моего друга, преданность своему делу, раз и навсегда выбранной позиции, которая в конечном счете привела к успеху в науке.

Победившая демократия в нашей стране сделала возможным сказать и ему свое слово, его заметили в большом деле, жаль только поздно, лет так на десять раньше бы. Он стал директором крупного академического института. Хорошо, что этот институт возглавил именно он. Человек, переживший столько невзгод, имеющий свой внутренний стержень, будет открывать двери в науку будущему молодому поколению.

Как часто в обыденной жизни, произнося такие слова, как порядочность, честь, совесть, мы не задумываемся над их истинным значением. Часто ли мы встречали людей на своем жизненном пути, у которых принципом жизни стали эти понятия? Поразмыслив, найдешь одного, в крайнем случае двух.

Мне пришлось знать и общаться долгие годы с Борисом Степановичем Арабкерцевым. Он и поныне украшает наш город своей статной выправкой отставного офицера, гордо несущего свою умную голову. Один из немногих открыто и радостно смотрящих людям в глаза, как бы демонстрируя, каким должен быть честный, порядочный человек.

Еще в юные годы, будучи полон сил и энергии, поразил нас мастерством юмориста, рассказчика. В тот период времени об Аркадии Райкине знали немногие, да и то понаслышке, телевизоров не было, а по радио его передавали настолько редко, что «вкусить» всю прелесть творчества этого гениального человека было нельзя, а тут дома за торжественным столом вдруг уважаемый человек надевает маску, меняет облик и начинает свой рассказ. Хозяйка в ужасе — никто не притрагивался к еде, а гости в восторге от увиденного и услышанного.

Борис Степанович — инженер-строитель с архитектурным уклоном, работал, по-видимому, очень ярко, интересно, с творческой отдачей и был высоко оценен своими же сослуживцами. Строительство театра им. М. Горького в г. Ростове-на-Дону было эпохальным событием не только для жителей города, но и, пожалуй, для всей страны в целом. Строилось новое общество, строилось новое здание театра, «храм искусства», олицетворяющий эпоху в стиле конструктивизма, демонстрирующий силу и мощь, энергию того времени — трактор. Одновременно этим символом подчеркивалось и то, что область была не только сельскохозяйственная, но и индустриальная, где шло строительство совхоза «Гигант» и Ростсельмаша. Проект этого здания был поистине смелым для того времени.

Борису Степановичу Арабкерцеву приходилось иметь непосредственное дело с рабочими чертежами театрального здания. Как старший техник в то время, он подготавливал «разбивку» отдельных частей здания под строительные работы. Принимал участие и в очень тонком и сложном деле: устройстве железобетонных пазух для улучшения акустики. Довелось ему работать и в содружестве с Е. В. Вучетичем в мастерской при театра, которой руководил крупный инженер-строитель И. И. Сербинов. Корольков создавал горельеф главного фасада скульптурной композиции, Е. В. Вучетич — фонтан.

Для многих стал Борис Степанович визитной карточкой города, они уезжали, переезжали, а он всегда оставался в городе и непременно в положенный час выходил на променад по центральной улице. Через десятилетия, приехав в город Ростов, знавшие его в молодые годы старались встретиться с ним на центральной улице в положенное время, как и прежде.

Наш город в 80-х годах был разбудоражен неординарным событием: в центре на месте уничтоженного храма решили установить конную статую работы прославленного монументалиста Вучетича, некогда жившего и учившегося в Ростове. Имя его было овеяно легендами и славой, он входил в высшие слои общества, был охраняемым властями. Все перед ним трепетали, а сам он был недосягаем.

Борис Степанович, как всегда, осуществлял свой ритуальный променад по центральной улице города, недалеко от места, где происходили строительные события закладки конной статуи. И вдруг около него останавливается кавалькада машин, из которой выходит сам Вучетич, подбежав к старому своему приятелю, на глазах у изумленной публики стал беседовать с ним, как бы продолжая прерванный разговор. Об этой встрече говорили все в городе, никто даже не предполагал, что в городе живет такой авторитет, с которым стал советоваться сам Вучетич.

Высокая порядочность, чувство долга и чести на протяжении всей его долгой жизни притягивали к нему видных представителей интеллигенции не только нашей страны, но и зарубежья.