Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов

• Название: Жизнь, учения и изречения знаменитых философов
• Автор: Диоген Лаэртский
• Издательство: Астрель
• Жанр: Античная литература
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-271-31936-5

Диоген Лаэртский, иногда говорят Ларэцкий(первая половина III в. н. э.) - грамматик афинский, оставил нам единственную написанную в античности "историю философии" — 10 книг, в которых излагаются учения древнегреческих мыслителей, начиная с семи мудрецов и кончая стоической и эпикурейской школами. Его трактат представляет собой любопытнейшую и интереснейшую античную смесь важного и неважного, первостепенного и второстепенного, серьезного и забавного. Благодаря этому современный читатель может окунуться в безбрежное море античной мысли и "подышать воздухом" подлинной античной цивилизации. Кроме сочинений Диогена в настоящее издание входят биографии Платона, Пифагора, Плотина и Прокла, написанные другими авторами — Олимпиодором, Порфирием и Марином. Примечания, Хронологическая таблица, Таблица преемственности философских школ и Карта (по Диогену Лаэртскому) составлены М.Л.Гаспаровым.  

---

456

Игра слов: anaperos (убогий) и рега (сума).

457

Т. е. рабы своих страстей. Ср. ниже, VI 43.

458

См. выше, VI 22–23.

459

Вытянутый средний и прижатые указательный и безымянный пальцы считались в Греции непристойным и оскорбительным жестом.

460

Афинский квартал, где жили бедняки.

461

Еврипид. Медея, 410: хор дивится дерзости Медеи, которая идет против мужа.

462

Отрывок из неизвестной трагедии.

463

Этот знаменитый рассказ вполне легендарен: в большинстве версий Александр в нем уже называет себя повелителем мира, а это анахронизм. О Крании см. ниже, VI 77.

464

См. выше, II, прим. 101.

465

Намек на то, что Платон хотя и поплатился продажею в рабство за свою поездку в Сицилию, но все же поехал туда и во второй и в третий раз.

466

Псевдо-Платон. Определения 415 а.

467

Кожаные чепраки защищали шерсть тонкорунных овец от колючек.

468

Ср. выше, VI 24.

469

Имеется в виду стол менялы-заимодавца: Мидий был известный богач.

470

Кулачные бойцы обвязывали руки ремнями для силы удара.

471

Ср. выше, II 102.

472

Ср. выше, VI 33.

473

Анахронизм: имеется в виду время после смерти Александра, когда Пердикка был регентом в его царстве.

474

Т. е. "тебе суждено кончить жизнь на кресте".

475

Свекла — насмешливое прозвище развратников (ср. ниже, VI 61).

476

Очень популярная застольная игра, в которой по плеску вина гадали "любит — не любит".

477

Кифареды (см. прим. 67 к кн. III) слыли в Греции глупцами и были обычным предметом насмешек за свое пустое чванство.

478

Люпин, пища для скота.

479

Чихание справа считалось добрым знаком, слева — дурным.

480

Игра слов; слова Диогена можно было понять: "променял Олимпию на Немею" (другое, менее славное место общегреческих состязаний).

481

См. выше, V, прим. 10.

482

Точнее: "Который из них — Хирон?"; имя кентавра Хирона по-гречески созвучно со словом "худший".

483

Колодцем называлось одно из отделений ("дикастериев") афинского суда.

484

Игра слов: aleimmation — «умащение», all'himation — "плащ".

485

Гомер. Ил. Х 387.

486

Там же, VIII 95 и XVIII 95.

487

Интерполяция, находящаяся только в поздних рукописях.

488

Ср. выше, 1 26.

489

Еврипид. Финикиянки, 40.

490

Гомер. Ил. V 366. "Бич, погоняя, занес…" (игра двумя значениями слова elaan).

491

Мальтийские собачки были маленькими и ласковыми, молосские охотничьи псы отличались свирепостью. Ср. выше, VI 33.

492

Т. е. на один раз, а не впрок на всю жизнь. Игра слов: trophe — «пища», taphe — "могила".

493

Гомер. Ил. V83.

494

Анахронизм: ср. VI 44.

495

Ср. выше, II 68.

496

Пещера на острове Самофракии, посвященная Гекате, куда приносили свои дары люди, спасшиеся от смертельной опасности.

497

Игра слов: "Не стал Хироном ("худшим"; см. прим. 60), так как стал Евритионом ("раздвинутым")". Хирон — имя кентавра, знаменитого мудростью, Евритион — имя кентавра, знаменитого буйством.

498

Лакедемоняне (спартиаты) славились суровым военным образом жизни, который киники считали примером для себя и для всех.

499

По Элиану ("Пестрые рассказы" XII 58), это был упомянутый выше (VI 43) Диоксипп.

500

Медовое возлияние — одна из самых употребительных форм бескровной жертвы, приносившейся одинаково всем богам, в том числе и страшным подземным.

501

Непереводимая игра слов.

502

Игра слов: labe — «повод» к чему-либо и «рукоять» кинжала.

503

В каноническом тексте «Илиады» этого стиха нет.

504

Анахронизм: египетский культ Сараписа был введен Птолемеем уже после смерти Александра.

505

Гомер. Ил. III 85.

506

Буквальное значение слова andrapodon.

507

Гомер. Од. I 157; IV 70.

508

Игра слов: kore — «девушка» и "зрачок глаза".

509

Ср. выше, VI 46.

510

В поздних рукописях здесь вставка: "Когда Филипп объявил, что идет войной на Коринф, и все бросились готовиться против него, Диоген принялся катать туда и сюда свою собственную бочку. Его спросили: "Зачем это, Диоген?" Он ответил: "У всех сейчас хлопоты, потому и мне нехорошо бездельничать; а бочку я катаю, потому что ничего другого у меня нет". А увидев пригожего мальчика, который беззаботно прыгал то взад, то вперед, он сказал:

Скоро б тебя, Мерион, несмотря, что плясатель ты быстрый, Скоро б мой дрот укротил совершенно, когда б я уметил!

(Гомер. Ил. XVI 617–618).

511

См. выше, VI 20.

512

"Я перестал быть рабом с тех пор, как меня освободил Антисфен" (слова Диогена у Эпиктета, III 24, 67).

513

Ср. выше, VI 37.

514

Отсюда — стоическое понятие «космополит» (cosmos, мир как politeia, государство).

515

Так по Афинею ("Пир софистов", VIII 341 е).

516

Этот памятник видел еще Павсаний, II 2, 4 (II в. н. э.).

517

ПА XVI 334.

518

ПА VII 116. Прокелевсматш, очень редкий стихотворный размер из одних кратких слогов, переданный в переводе лишь условно.

519

Илисс — речка близ Афин (по этой версии, Диоген умер не в Коринфе, а в Аттике); братья — собаки.

520

Несохранившаяся комедия.

521

См. выше, VI 75.

522

АПл. V 13; начало — подражание «Одиссее» XIX 172 сл.: "Остров есть Крит посреди виноцветного моря…".

523

Юлиан (речь VI 201 b) замечает, что при этом вел он себя с кротостью и жители его любили: они писали на дверях: "Открыто для Кратетова доброго духа".

524

ПА VII 326. Это — пародия на знаменитую эпитафию Сарданапала:

Все, что съел я на пиршествах, все, чем уважил я похоть, Стало моим; а иное богатство осталося втуне. (ПА IX 497).

525

Телеф, раненый царь, в виде нищего пробиравшийся через всю Грецию к Ахиллу, чтобы тот его исцелил, — трогательный образ нескольких несохранившихся греческих трагедий.

526

Эту наиболее красочную версию принимает Филострат ("Жизнь Аполлония Тианского" I 13).

527

Насмешка над греческим обычаем, умоляя, касаться колен собеседника.