Игорь Бондарь - Лицом к себе. Как побеждаются страсти

• Название: Лицом к себе. Как побеждаются страсти
• Автор: Игорь Бондарь
• Жанр: Прочая старинная литература
• Год: 0101

---

Труднее всего взяться за борьбу со своими страстями на начальном этапе духовного пути, когда эго еще сильно и яростно сопротивляется любому критическому взгляду человека на себя. Без полной искренности и доли мужества это будет практически невозможно. Но если человек все же найдет в себе силы бороться с Божией помощью с увиденными в себе страстями, то успех, безусловно, окрылит его. Ведь разве это не удивительно, что если мы будем честно видеть в себе проявление, к примеру, раздражения, каяться в нем, сопротивляться ему и просить Господа о помощи, то оно будет реально уходить из нас.

Сама борьба со своим эго - это искренний поиск в себе страстей. При этом наше видение и нетерпение к своим страстям является необходимым условием для направления туда Господом Своего Божественного Света. Так что только каждый искренний взгляд на свой проступок, раскаяние в нем и желание его не повторять, реально может ослабить его в нас.

Когда человек в своей духовной работе доходит до того, что начинает с интересом выявлять в себе страсти, - считай, что дело серьезно сдвинулось. Это значит, что он понял главное, и дальше будет уже непросто сбить его с правильного пути к Богу.

Также очень полезно составлять и периодически обновлять на бумаге список своих страстей. Окружающие нас люди будут лучшими нашими помощниками в этой работе. Многим из них нравится критиковать других людей. Давайте же использовать их энтузиазм, а заодно и проверять себя на правильное отношение к критике. Нужно чаще уделять этому списку внимание, просить Господа о том, чтобы Он помогал нам видеть проявления всех страстей, и тогда мы сразу почувствуем фундаментальные результаты.

Смирение, как ничто иное, помогает нам переносить нападки эго. Однако важно не подменять этот прекрасный метод простым терпением. Терпение – это выработка устойчивости к неприятной ситуации, и оно иногда просто укрепляет эго так, что человек может начать считать себя стойким и выносливым. Смирение – это полное приятие любой ситуации, как полезной для нашей души и абсолютное доверие Господу ее разрешения. Смирение приводит к растворению всего эго и рождает в человеке легкость и спокойствие.

Без абсолютной искренности полное искоренение эго невозможно. Господь и так берет на себя почти всю работу, сжигая наши страсти. От нас же требуется лишь честный, критический, покаянный взгляд на себя.

Процесс умаления эго является видимым во времени. Человеку, со всей искренностью приступившему к этой работе, достаточно несколько месяцев, чтобы уже увидеть первые фундаментальные результаты и тем укрепиться в правильности выбранного пути.

Единственным критерием того, что страсти из нас действительно уходят, является не наша психологическая устойчивость в ситуациях, когда они проявлялись, а абсолютное отсутствие нашей негативной реакции на них.

При работе по умалению эго все наши усилия должны быть направлены на честное видение своих страстей и желание их искоренить. Именно под эту цель Господь дает Божественный Свет для их растворения.

Человек, возненавидевший в себе греховность, получает помощь от Господа в виде Божественного Света очень быстро, практически сразу. Ведь Святой Дух, - это Сам Бог, который прекрасно видит и направление наших усилий, и желание вытаскивать из себя все нечистоты, которые в нас есть, и помогает в зависимости от этого.

Никакого духовного роста человека без борьбы со своими конкретными страстями не будет - будет лишь взращивание духовного эго. Истинная духовность - это отсутствие страстей в человеке. Вся Божественная «педагогика» по отношению к нам существует лишь для того, чтобы надежно упереть нас в свои страсти и грехи, а вся работа лукавого в нас заключена в том, чтобы мы «талантливо» из каждой такой ситуации выкручивались.

Выявлению и искоренению в нас страстей, видению грехов, очень помогает чтение святых и праведников, которые уделяли этому вопросу первостепенное значение. Святой Паисий Святогорец, например, и особенно его пятый том «Страсти и добродетели» - просто бриллиант на этом пути. Его живой язык и огромный практический опыт позволяют нам с десятков разных сторон увидеть страсти в себе и, с помощью Божией, искоренять их. Практически все основные виды страстей и их проявления в человеке рассмотрены им буквально под микроскопом.

- Помощь от нашего окружения.

Господь всегда очень точно и безошибочно помещает души Своих детей в эту жизнь. Все наше окружение: семья, сослуживцы, друзья, просто знакомые никогда не бывают случайными. Все они даны нам Господом в помощь нашей духовной работе. Часто мы бываем недовольны ими, осуждаем, раздражаемся и даже гневаемся на них, часто забывая при этом, что наше осуждение, раздражение и гнев - это уже только наши страсти, которые не дадут именно нам войти в Царствие Божие. Поэтому наше окружение как раз и является тем самым честным зеркалом, в котором отражается все наше эго и все наши страсти.

Так как наше окружение часто нам не нравится, то мы порою мечтаем, а иногда и делаем что-то для того, чтобы его поменять. Однако всегда забываем при этом, что именно в нем кроется лучшее спасение нашей души. Только это окружение безошибочно отражает все уродства нашего эго. Именно это наше окружение является лекарством, данным нам Самим Господом для врачевания и искоренения наших страстей, и что без него мы этого сделать не сможем. Скажите, как мы можем по-другому увидеть свою страсть, если у нас не будет никакой возможности для ее внешнего проявления?

Мы можем уехать подальше от всех и жить, как нам кажется свободно, но тем только замедлим процесс нашего духовного выздоровления, потому что наши страсти, таким образом, будут умаляться гораздо медленнее или не будут вообще. Бегство от тех лекарств, которые нам дает Господь, - это есть начало самолечения, которое неизбежно несет нам вред. Конечно, речь здесь не идет о людях, оставивших мир ради служения Господу.

Только ежедневно наблюдая нашу негативную реакцию на других людей, как то осуждение, раздражение, гнев, ложь, зависть и другие всевозможные греховные страсти, видя их проявление в нас и прося Господа, об избавлении от них, мы можем врачевать с Божьей помощью свою душу. По другому, без этих лекарств данных нам Господом, душу не исцелить. Человек, который отвергает эту помощь, тем самым сильно усложняет для себя задачу спасения своей души.

Если же мы хотим помочь и своему окружению, то должны в первую очередь начать работать над собой, над искоренением страстей своей души. Преподобный Серафим Саровский сказал великую фразу: «Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся». Это потому, что только человек, который на самом деле умалил с Божией помощью свои страсти, знает как помочь другим. Человек, который только теоретически понимает, как это все делать, но не освободился еще от страстей, всегда будет ошибаться. Поэтому, только занимаясь собой, мы можем максимально помочь и нашему окружению стать лучше.

В человеке, который прорабатывает в себе день за днем свои страсти, неизбежно проявляется любовь. Та самая любовь, о которой Господь говорил: «По тому узнают все, что вы ученики Мои, если будете иметь любовь между собою» (Иоанн 13:35). И люди вокруг него чувствуя это, тоже постепенно начинают меняться.

- Покаяние.

Покаяние – это боль души о совершенном греховном поступке. Это досада на себя за слабость, чувство вины перед Господом, иногда человеком, чувство обиды за свою, опять замаранную душу. Сила покаяния кроется не в ее продолжительности, а лишь в ее искренности и глубине. Видение в себе греха без чувства раскаяния – это, по сути, его одобрение. Формальное раскаяние без сердечной боли за содеянное – это хитрость лукавого, который таким образом подменяет саму суть покаяния и оставляет грех нераскаянным.

Прошение прощения – это раскаяние в действии. Как сказано у мудрых «С каждым «прости» тает гордость». Покаяние, не доведенное до слов прощения перед Богом и людьми – это хитрая победа наших страстей над душой.

- Умаление гордости (эго).

Стволом и корнем всего дерева эго является наша гордость и ее страсти. Именно она, является основой нашего фальшивого «я» и инициатором всех наших греховных мыслей и поступков. И, соответственно, если мы хотим устранить причину подобных мыслей и дел, то должны вплотную заниматься поисками их «командира».

Именно потому самый короткий путь умаления нашего эго, - это поиск конкретной страсти, вызывающей греховные мысли в нас. Им может быть и эгоизм, и упрямство, и тщеславие, и себялюбие, и высокомерие и некоторые другие страсти, составляющие нашу гордость.