Джон Тейлор - Я есть – и в этом сила. Встать на путь просветленного общения

• Название: Я есть – и в этом сила. Встать на путь просветленного общения
• Автор: Джон Тейлор
• Издательство: ИГ «Весь»
• Жанр: Психология
• Год: 2010
• ISBN: ISBN 978-5-9573-1775-3

Книга посвящена проблеме, которая актуальна для каждого из нас. Едва ли не ежедневно мы сталкиваемся с людьми, которые ведут себя недоброжелательно, грубо, проявляют агрессию, провоцируют нас на конфликт. Зачастую мы реагируем автоматически — отвечаем в том же тоне, ввязываемся в перепалку, усиливаем противостояние. А в результате остаемся с испорченным настроением и, главное, ослабляем себя энергетически.

Джон Максвелл Тейлор, опытный психоаналитик, предлагает простую, но действенную методику благотворного преобразования энергии конфликта. Освоив ее, вы сможете не только достойно и осознанно противостоять обидчикам, но и трансформировать напряженную ситуацию на пользу себе и всем остальным ее участникам.

В основе методики лежит принцип «возвращения из головы в тело», предполагающий установление полноценной связи между телом, разумом и эмоциями. Человек, достигший этого состояния, становится цельной и сильной личностью, способной задавать тон общению и быть хозяином любой ситуации.

Живой, энергичный язык повествования, яркие примеры из личного опыта автора, простые методы, эффективность которых вы почувствуете при первой же попытке их применить, — все это вдохновит вас на увлекательную и плодотворную работу над собой.

---

Преступления друг против друга совершаются коалициями отдельных частей нашего существа, которые мы не можем контролировать, а они способны на время завладеть нами. Мы становимся ими, а позже другие аспекты нашего существа отрицают их действия. К сожалению, иногда всем остальным частям нашего существа приходится платить за опрометчивые поступки нескольких глупых аспектов.

Я представляет душу, духовные ценности и внутреннюю стабильность. Неудивительно, что мы страдаем от низкой самооценки, когда наше я принижает пас и не способно проявлять себя перед другими соответственно нашему идеальному видению себя. Наше я похоже на калейдоскоп, содержащий миллионы фрагментов личности, из которых жизнь ежесекундно складывает все новые узоры и формы. Пытаться удерживать личность в стабильном состоянии, фиксируя в своем сознании те аспекты я, которые нам нравятся и которые мы хотели бы проявлять все время перед другими людьми, невозможно. Жизнь с ощущением я, отделенного от Я, вынуждает нас становиться, хоть и на время, одним из случайных калейдоскопических узоров мысли, чувства и реакций, который появляется, когда жизнь поворачивает колесо обстоятельств. С другой стороны, опираться на Я — это значит держать пресловутый калейдоскоп обеими руками, то есть держать его крепко и смотреть в него, наблюдая хорошее, плохое и ужасное в самих себе с объективной точки зрения.

Это предоставляет нам психологическое внутреннее пространство для наблюдения и сознательного отбора тех кусочков из калейдоскопа нашей личности, которые мы хотели бы показать другим. Постоянно практикуясь, можно научиться преимущественно выводить на внешний план действительно достойные свои качества и делиться этими богатствами с другими. Научившись жить, основываясь на Я, мы сами поворачиваем колесо и создаем то личностное разнообразие я, которое затем предлагаем миру. И результате мы приобретаем непосредственность, харизму, правильное мышление, правильные действия, шарм, изящество, ум, остроумие, легкость бытия, в меру прямолинейную манеру выражаться, ощущение неуязвимости, личную гармонию и мир внутри.

Тайное сокровище духовного успеха

Драгоценным камнем в короне духовного развития вполне может быть восстановление наших самых лучших глубоких человеческих качеств: совершенствование я до уровня идеального функционирования. Внедряя в структуру личности энергию высшего сознания, энергию Я есть, мы заново одариваем себя тем, что имели, когда были младенцами, и утратили давным-давно: абсолютной красотой я, поднятой до уровня духовной зрелости союзом с душой.

Когда мы входим в состояние этого единения, милостью Божьей или собственными сознательными усилиями, мы естественным образом чувствуем себя сильнее за счет ощущения личного благополучия. Высший разум, сформировавший вселенную, напрямую влияет на наши действия, и мы движемся по жизни, как будто ведомые лучами невидимого радара, постепенно приближаясь к своему высшему благу. Та же самая сила также перенаправляет действия людей, препятствующих процессу нашего развития, и нейтрализует любые глупости, которые они могут совершить по отношению к нам. Жизнь в сознании Я есть обеспечивает нам защиту свыше, поскольку позволяет закрепиться на уровне выше биполярности мировосприятия, в рамках которой живут почти все, с кем нам приходится иметь дело!

Люди определяют себя в соответствии со случайными исходами жизненных ситуаций, руководствуясь эгоистическими мотивами; их действия обусловлены изначально нечистыми помыслами. Те, кто мыслят и действуют подобным бессознательным образом, будут впадать в оцепенение перед нами, определяющими себя сознанием Я есть. Последствия их действий, обусловленных заблуждениями, зачастую выглядят просто смешно. Позвольте мне рассказать вам о том времени, когда я был деревенским дурачком, а вселенная защищала меня от насмешек.

Три деревенщины-забияки

Я тогда жил на Англси, прекрасном острове неподалеку от побережья Северного Уэльса, где ребенком проводил много времени. В 1972 году я вернулся к его великолепным видам, чистому воздуху и мирной атмосфере. Я хотел попробовать совершить мощный духовный прорыв в высшее сознание посредством медитаций и поста. Многие чудесные ощущения посещали меня, пока я боролся за свое освобождение от самоограничений прошлого.

Местные фермеры, как и большинство людей, живущих близко к земле, имели исключительный нюх на тех, кто хоть как-то отличался от остальных. Вскоре я понял, что стал объектом насмешек для трех парней, которые работали на полях, где я жил в трейлере. Когда я проходил мимо них, направляясь в местные магазины, зачастую в состоянии расширенного сознания, они обменивались многозначительными взглядами, перемигивались и пихали друг друга локтями. Я слышал, как они говорили с валлийским акцентом:

«Смотри-ка, старик, опять он идет».

«Чертовски странный, по-моему».

«Да больной он на всю голову».

Обычно я просто игнорировал их и шел себе дальше, как будто их вообще не существует, пытаясь сохранять чувство собственного достоинства, — я уже натренировался сохранять хладнокровие при столкновении с этой троицей. Однажды они застали меня за проведением ритуала исцеления, обнимающим дерево, и это определенно не помогло им убедиться в моем душевном здоровье (каждый уважающий себя духовно развитый человек знает, что обнимать дерево, чтобы исцелиться, — это нормально, я прав?). И наблюдения за тем, как я вертел головой туда-сюда, проводя воображаемую черную линию на небе воображаемой кистью, прикрепленной к моему носу, и подмигивал солнцу, вероятно, тоже были малоубедительны (я выполнял упражнения для развития видения по Бэйтсу... а что тут такого?). В каждом британском графстве (по крайней мере, судя по романам) должен быть свой деревенский дурачок, ну, и эти валлийские землепашцы явно записали меня кандидатом номер один для местного филиала.

Однажды утром я вышел из своего трейлера и направился на ферму, чтобы купить немного молока. Это был необычный день, поскольку я переживал измененное состояние сознания — некую вариацию того состояния, в которое меня повергла Шри Матаджи, когда я увидел, что все вокруг спят. Подобные переживания начинали настигать меня сами по себе, и конкретно это создавало у меня ощущение распространенности сознания на огромные расстояния во всех направлениях. Когда я шел, я как будто двигался по периферии моего собственного расширенного существа — сознания Я есть. Деревья, небо, голубой океан и далекие горы — все это было мной, равно как и коровы, овцы и даже эти три развеселых фермера. Пересекая поле, я увидел их за какой-то работой на просеке. Они уже собирались вбить в землю толстый деревянный столб, прямо посреди небольшого прохода, соединявшего одно поле с другим. Поскольку это был единственный выход с поля, мне предстояло пройти прямо через их компанию, а они продолжали работать, смеясь надо мной.

Когда я подошел ближе, один из них стоял на коленях, держа столб, а второй поддерживал столб прямо. Третий уже был готов махнуть огромным деревянным молотом, чтобы засадить этот столб в землю. Когда я приблизился, человек на коленях увидел меня и обменялся каким-то остроумным замечанием с другим парнем, который держал столб. Тот посмотрел на меня с усмешкой, но как только он отвлекся на это, столб накренился, а третий парень в тот момент замахнулся своим молотом, чтобы ударить по столбу. Молот со всего маху описал дугу в воздухе, но вместо того, чтобы приземлиться на вершину столба, соскользнул с его края и ударил парня, который стоял и держал, по руке. Тот выругался и отпустил столб, который начал валиться на землю, увлекая за собой коленопреклоненного. Одновременно тот, кто замахивался молотом, потерял равновесие и упал прямо на своих приятелей. Столб повалился на землю, увлекая за собой всех троих, неуклюже сплетенных конечностями в гротескных позах и изрыгающих проклятия. Тем временем, все еще пребывая в благостном состоянии, я миновал эту свалку, как будто ведомый лучами невидимого радара космического разума, и целым и невредимым ступил на следующее поле.

Мне не пришлось защищать себя самостоятельно; гармония с высшими силами помогла мне пройти сквозь самую гущу насмешливого нахальства. А троица насмешников сама превратилась в деревенских дурачков в этой сцене, как будто позаимствованной из «Трех дураков». Благодаря этому случаю я узнал, что существует такой уровень гармонии с высшими силами, на котором даже нет необходимости защищаться в обычном понимании. Когда мы находимся в согласии с высшими законами, те, кто достает нас, просто действуют в соответствии с более низкими законами. Грубость их поведения не может затронуть нас, а они получают нагоняй от вселенной, которая отражает их собственную косность восприятия мира.