Константин Душенко - Всемирная история в изречениях и цитатах

• Название: Всемирная история в изречениях и цитатах
• Автор: Константин Душенко
• Жанр: Справочники
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-699-27306-5

Настоящая книга представляет собой свод цитат из всемирной истории с точными ссылками на источник, сведениями о происхождении цитаты и удобным поисковым аппаратом.

В справочник включались:

1) высказывания исторических и политических деятелей;

2) другие высказывания, связанные с историческими событиями;

3) некоторые цитаты из области идеологии и общественной жизни;

4) анонимные «крылатые слова», политические лозунги, а также некоторые исторические термины и обороты политического языка.

Во 2-м издании книга подверглась существенной переработке. В нее внесено несколько сот исправлений, уточнений и дополнений, добавлено 70 персональных рубрик и 175 новых словарных статей.

---

«Декларация независимости» (принята представителями 13 североамериканских штатов 4 июля 1776 г.)

♦ Конституции и законодательные акты буржуазных государств. XVII–XVIII вв. – М., 1957, с. 167

Основным автором Декларации был Томас Джефферсон.

34

Если же данная форма правительства становится гибельной <…>, то народ имеет право изменить и уничтожить ее и учредить новое правительство <…>.

Там же

♦ Конституции и законодательные акты… – М., 1957, с. 167

• «Право всех народов избирать форму правления» (А-107).

ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ

(1789)

35

Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах.

«Декларация прав человека и гражданина»

(принята Учредительным собранием Франции

26 авг. 1789 г.), ст. 1

♦ Ревуненков, с. 661

• «По естественному праву все рождаются свободными» (Д-79).

36

…Свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

«Декларация прав…», ст. 2 (перечень «неотъемлемых прав человека»)

♦ Ревуненков, с. 661

37

Свобода заключается в возможности делать все, что не наносит вреда другому.

«Декларация прав…», ст. 4

♦ Ревуненков, с. 661

Затем в «Декларации прав человека и гражданина», предложенной М. Робеспьером в Конвенте 24 апр. 1793 г. (ст. 4): «Ее[свободы] границы – права других». ♦ Робеспьер, 2:324.

Вероятно, отсюда: «Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода других».

38

Все, что не запрещено законом, то дозволено.

«Декларация прав…», ст. 5

♦ Ревуненков, с. 662

Формула восходит к трактату Шарля Монтескье «О духе законов» (1748), ХI, 3, 2.

39

Закон есть выражение общей воли. Все граждане имеют право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Он должен быть единым для всех <…>. Все граждане равны перед ним <…>.

«Декларация прав…», ст. 6

♦ Ревуненков, с. 662

40

Собственность есть неприкосновенное и священное право.

«Декларация прав…», ст. 17

♦ Ревуненков, с. 662

При якобинской диктатуре появилась формулировка «Собственность патриотов священна и неприкосновенна» (декрет Конвента о конфискации имущества «врагов революции» от 3 марта (8 вантоза) 1794 г., принятый по докладу А. Сен-Жюста). ♦ Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 24.

Формула «священна и неприкосновенна» восходит к античности, напр.: «Отечество драгоценнее и матери, и отца, <…> оно неприкосновеннее и священнее <…>» (Платон, «Критон», 51a – b); «звание[послов] <…> всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным[sanctum inviolatumque]» (Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», III, 9); «Народный трибун <…> лицо священное и неприкосновенное» (Плутарх, «Тиберий Гракх», 15). ♦ Платон, 1:107; Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 59; Плутарх-94, 2:305. Также: «Особы Государей, кто бы сии ни были, для нас суть священны и неприкосновенны» (Гез де Бальзак, «Аристипп», VII) (1664). ♦ Блок М. Короли-чудотворцы. – М., 1998, с. 477.

ДЕЛЬМА (Дельмас) Антуан Гийом

(Delmas, Antoine Guillaume, 1768–1813),

французский генерал

41

«Как вам нравится церемония?» – «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».

Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в Соборе Парижской богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Луизы д’Абрантес (1832). ♦ Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 902; Abrantès L. de. Souvenirs sur Napoléon. – Paris, 1937, p. 105.

Согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757–1816). ♦ Бурьенн, 2(4):262 (гл. 17).

В версии Жермены де Сталь, со ссылкой на «одного из генералов»: «Не правда ли, сегодня все выглядит, как при старом порядке?» – «Да, если не считать отдавших жизнь за свободу двух миллионов французов, которые уже не воскреснут» («Размышления о Французской революции», IV, 6; опубл. в 1818 г.). ♦ Staёl, p. 375.

ДЕМАД

(ок. 380–318 до н. э.),

афинский оратор, противник Демосфена

42

Александр не умер, афиняне, иначе бы весь мир почуял запах его трупа.

При слухах о смерти Александра Македонского (323 до н. э.). Приводится в трактате греческого ритора I в. Деметрия «О стиле», 283. ♦ Античные риторики. – М., 1978, с. 281.

43

Македоняне, потеряв Александра, по силе стали равны циклопу, потерявшему глаз.

Приводится в трактате Деметрия «О стиле», 284. ♦ Античные риторики. – М., 1978, с. 281.

44

Чтобы проголосовать за мир, афинянам сперва надо одеться в траур.

♦ Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 271.

ДЕМОСФЕН

(ок. 384–322 до н. э.), афинский оратор,

вождь демократической антимакедонской группировки

45

Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а <…> предупреждать их.

«Против Филиппа. 1-я речь» (351 до н. э.) («Речи», IV, 39)

♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 55

• «Правительство всегда должно опережать события на один шаг» (А-85).

46

Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.

«Олинфская третья речь» (349 до н. э.) («Речи», III, 18)

♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 38

47

Лучшее ограждение от тиранов – недоверие (бдительность) граждан.

В таком виде высказывание приводится у Плутарха («Наставления о государственных делах», 28). ♦ Плут.-99, с. 799.

Это перефразированная цитата из «Второй речи против Филиппа» (344 до н. э.): «Одна вещь <…> хороша и спасительна для всех, а особенно для демократических государств против тиранов. <…> Это – недоверие» («Речи», VI, 24). ♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 73.

• «Цена свободы – это вечная бдительность» (К-113); «Основная добродетель гражданина есть недоверие» (Р-48).

48

Господство немногих вселяет страх в граждан, но стыда не внушает.

«Надгробная речь» в честь павших при Херонее

(338 до н. э.) («Речи», LХ, 25)

♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 2, с. 318

Подлинность этой речи оспаривается.

49

Три самых злобных твари – сова, змея и народ.

В 324 г. до н. э. Демосфен был изгнан из Афин по обвинению в подкупе. «Передают, что, покидая Афины, он простер руки к Акрополю и промолвил: „Зачем, о Владычная хранительница града сего, ты благосклонна к трем самым злобным тварям – сове, змее и народу?“» (Плутарх, «Демосфен», 26). ♦ Плут.-94, 2:335.

Сова и змея – священные животные Афины Градовладычицы, статуя которой высилась на Акрополе.

ДЕМУЛЕН, Камиль

(Desmoulins, Camille, 1760–1794), французский якобинец, публицист

50

Сжечь – не значит ответить.

М. Робеспьеру, который на заседании Клуба якобинцев 7 янв. 1794 г. предложил сжечь последние номера газеты Демулена «Старый кордельер».

Демулен привел эти слова со ссылкой на Ж. Ж. Руссо. Та же фраза приписывалась Жану Кальвину (1509–1564) – по поводу сожжения протестантских трактатов. ♦ Boudet, p. 153. Приписывалась также Джордано Бруно.

• «Убить человека – не значит опровергнуть учение…»

(К-67а).

51

Дайте России свободу печати, и завтра же Россия станет республикой.

«Старый кордельер», № 7 (написан 5–7 марта 1794; опубл. в 1795 г.)

♦ Oster, p. 390

Букв.: «Дайте Москве свободу печати…»

52

Боги жаждут. // Les Dieux ont soif.

«Старый кордельер», № 7

Последняя фраза последнего номера «Старого кордельера» (о терроре Комитета общественного спасения). Демулен привел эту фразу как слова Монтесумы («Боги жаждут крови», М-133). № 7 «Старого кордельера» был конфискован и уничтожен, а сам Демулен осужден и гильотинирован. ♦ Boudet, p. 317.

«Кутон жаждет, дайте ему стакан крови!» – воскликнул Пьер Верньо 2 июня 1793 г., после того как Жорж Кутон предложил Конвенту, окруженному войсками Национальной гвардии, проголосовать за арест жирондистов. ♦ Кутон Ж. Избр. произв., 1793–1794. – М., 1994, с. 22.

«Боги жаждут» – загл. романа Анатоля Франса о якобинцах (1912).

53

Мне 33 года – возраст хорошего санкюлота Иисуса; возраст, фатальный для революционера.

Ответ на вопрос судей якобинского трибунала 2 апр. 1794 г., за три дня до казни. Демулен был не вполне точен: за месяц до начала процесса ему исполнилось 34 года. ♦ Oster, p. 390; Boudet, p. 52.

Осенью 1793 г. о «хорошем санкюлоте Иисусе» писал леворадикал Жак Эбер в своей газете «Папаша Дюшен», в связи с кампанией «дехристианизации». ♦ Ревуненков, с. 382.