Светлана Чойжинимаева - Тибетская медицина: единство тела, разума и духа. О болезнях ветра, желчи и слизи

• Название: Тибетская медицина: единство тела, разума и духа. О болезнях ветра, желчи и слизи
• Автор: Светлана Чойжинимаева
• Жанр: Медицина
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-496-01364-2

Автор книги Светлана Галсановна Чойжинимаева – главный врач и основатель первой и крупнейшей в России клиники тибетской медицины «Наран», кандидат медицинских наук, заслуженный врач Республики Бурятия.

Более 25 лет доктор Чойжинимаева успешно возрождает, внедряет и применяет в нашей стране и за рубежом древнюю науку исцеления. Новаторский подход к лечению, сочетающий в комплексе внутренние и внешние методики воздействия на организм, прекрасно зарекомендовал себя на практике. Около 300 тысяч россиян за это время поправили свое здоровье с помощью тибетской медицины.

Очередная книга врача тибетской медицины популярным языком рассказывает о принципах, на которых строится наука врачевания Тибета. Ее краеугольным камнем является философская концепция о трех типах конституции человека: ветер, желчь и слизь. Правильная диагностика болезни по этой типологии позволяет назначить эффективное лечение, выбрать оптимальное питание и скорректировать образ жизни пациента. И в конечном итоге излечить болезнь, гармонизировать организм человека в целом.

Книга Светланы Чойжинимаевой актуальна для современного читателя, поскольку расширяет кругозор человека в его вечном стремлении к познанию самого себя.

---

При «возмущении» этой конституции в организме происходит накопление слизи, жира, жидкости и лимфы с развитием множества заболеваний, таких как ангины, фарингиты, хронический насморк, гайморит, бронхит и бронхиальная астма, различные аллергии. С возрастом характер заболеваний усугубляется и список их значительно расширяется.

У людей типа слизь могут возникать заболевания суставов, кожи и различные новообразования – липомы, фибромы, миомы, мастопатия. Обострения происходят весной (в мае) и осенью (в сентябре). Наиболее благоприятный период для человека-слизи – середина лета. Зимой люди этого типа тоже чувствуют себя неплохо и находятся в уравновешенном состоянии. Обострения случаются в межсезонье, когда меняется температурный режим: весна – начало лета, конец лета – начало осени.

Накопление слизи может ухудшить состояние здоровья человека, если в организме образовался ее избыток и она находится в фазе ян-возмущения. При этом начинает ныть спина, особенно в области поясницы, болят суставы, усиливается насморк, появляется кашель с мокротой (без повышения температуры), обостряются гастриты и другие хронические болезни. В организме таких людей помимо слизи и лимфы накапливается большое количество воды в тканях, жира в клетках. Вода, слизь, лимфа под действием силы тяжести стекают в нижние части тела, и возникает так называемая слоновая болезнь – лимфостаз, когда отекают ноги и к вечеру обувь становится тесной. Для поддержания конституции слизь в нормальном состоянии рекомендуется греться на солнце и у огня, жить в сухом, теплом доме, трудиться в меру, заниматься физическими упражнениями, не спать днем. Питаться горячей едой, пить горячее, даже лекарства запивать горячей кипяченой водой. Поскольку природа «слизи» – холод, лечить ее надо теплом, четырьмя «горячими» методами (образ жизни, характер питания, фитосборы, внешние процедуры).

Так как люди конституции слизь обладают хорошей выносливостью, им подойдут занятия с тяжестями, силовые упражнения. Но нельзя позволять, чтобы в организме накапливалась молочная кислота, способствующая застою слизи. Поэтому при нагрузках надо периодически давать себе отдых. Холодные процедуры, «моржевание» людям с конституцией слизь и ветер противопоказаны. «Слизь» любит основательный массаж с элементами мануальной терапии спины и суставов и глубоким прогревом полынными сигарами. Хорошо помогают тепловые процедуры на эти же места, согревающие компрессы с теплым песком, солью, шерстью, нагретыми камнями.

Глава 2. Тибетская мудрость бытия: единство ума и тела

Эмоции как причина болезней человека

Тибетская медицина большое внимание уделяет душевному здоровью человека. Люди с незрелыми эмоциями, интеллектом, подверженные различным страхам, как правило, легко поддаются влиянию со стороны более развитых личностей, так называемых сильных типов. При этом человек сильного типа не обязательно ставит перед собой цель подавить чью-то волю, но так или иначе оказывает воздействие на всех, кто его окружает. Поэтому в трактатах восточных мудрецов духовному развитию уделяется особое место. Очевидно, что духовно и эмоционально развитый человек в состоянии противостоять влиянию как биологической опасности (микроорганизмам, вирусам и т. д.), так и других людей. Но чем с большим количеством окружающих вам приходится сталкиваться в течение дня, тем сильнее риск не только подхватить какую-нибудь инфекцию, но и просто устать – как физически, так и эмоционально.

Здоровье, с точки зрения тибетской медицины, повторюсь еще раз, – это равновесное состояние трех регулирующих систем – ветер, желчь и слизь – и своевременное выведение нечистот (кал, моча, пот). И тибетская, и западная медицина сходятся во мнении, что главным регулирующим звеном в организме человека является нервная система (тиб. – ветер), и все гормональные нарушения, заболевания и любые другие сбои связаны, безусловно, с изменением работы соответствующих органов под ее воздействием.

Тибетская медицина, основываясь на философии буддизма, большое значение придает внутреннему состоянию ума, способности любить и сострадать, умению радоваться и контролировать эмоции. Она утверждает, что человек – целостная система, в которой ум (в том числе эмоции) неразрывно связан с телом. Эта связь настолько прочна, что, согласно постулатам тибетской медицины, корнем всех болезней тела является расстройство ума, а точнее – негативные эмоции, т. е. «возмущение» энергии ветер (нервной системы).

Итак, еще раз: главной причиной телесных и эмоциональных расстройств тибетская медицина всегда считает три яда души: неведение, гнев и страсти. Жизнь в большом городе повышает вероятность заболеваний психического характера. Такие мегаполисы, как Москва, при всей своей энергетической насыщенности требуют от человека большей концентрации эмоций и умения управлять ими: чтобы жить в городах, нужно уметь защищать себя от опасностей, невидимых человеческому глазу.

С точки зрения тибетской медицины, «возмущение» конституции ветер является главной причиной заболеваний нервной системы, с которой связаны головной и спинной мозг и периферические нервы, идущие к внутренним органам. Расстройство этой конституции может сказаться на состоянии любых органов нашего организма и привести к развитию множества болезней, которые будут иметь самые разнообразные проявления – все зависит от того, какая часть нервной системы оказалась поражена. Расстройство, или «возмущение», центральной и периферийной (вегетативной) нервной системы мы рассматривали в разделе «Конституция ветер».

На Востоке веками культивировалась идея самосовершенствования человека. Физическая выносливость как результат занятий спортом или любых других регулярных физических упражнений – лишь первая ступень к умению по-настоящему регулировать свои эмоции, мысли и «отражать» негативную энергию извне. Неразрывная взаимосвязь работы физиологических систем организма с психологическим самочувствием человека описана во всех древних трактатах. Люди доброго нрава, как правило, реже болеют, пишет один из древних авторов. С другой стороны, мудрый человек не бывает злым, отмечает китайский мудрец Лао Цзы.

Злоба сама по себе расстраивает одну из неотъемлемых составляющих человеческого организма – желчь. Поэтому желчные люди часто страдают заболеваниями сердца, сосудов, печени, в то время как радость, по тибетской традиции, является одним из средств для лечения, в том числе и сердечных недугов. Неизбежные проблемы жизни в большом городе отнюдь не означают, что защищаться от них нужно с помощью агрессии. Ведь любой живой организм чутко ощущает ее и отвечает, как правило, тем же. Защитить нас могут наши уравновешенность, доброжелательность, терпимость и умение управлять своими эмоциями.

В последнее время большую популярность приобрели разного рода оккультные знания. Одни ищут в них объяснение паранормальных явлений, другие пытаются использовать для снятия сглаза или порчи. Наверное, невозможно однозначно ответить на вопрос, действительно ли существует сглаз. Но нельзя отрицать, что в этой сфере человеческого опыта за последние два тысячелетия не появилось ничего принципиально нового, что не было бы известно тем же лекарям Тибета. Так вот, тибетская медицина, основанная на философии буддизма, утверждает, что крайняя точка зрения не может быть истинной: «Любой маятник стремится к середине». И мы должны искать эту золотую середину, опираясь на свои ощущения, знания и осознанное стремление не впадать в крайности. Лечение не может быть универсальным, оно должно быть основано на знании именно вашего организма, изучения именно вашего состояния. И даже если вы страдаете от какого-то физического недуга, сознание не должно позволять вам искать облегчения у тех, кто не знаком даже с основами научных медицинских знаний, которые даются в любом медицинском вузе, не говоря уже о восточной медицинской традиции, на изучение которой порой уходит вся жизнь.

Тибетская медицина называет эмоции человека причиной его болезней. Человеческая энергия, так же как кровь и лимфа, течет в определенном направлении. Если вы находитесь в состоянии гнева, энергия устремляется вверх, при чувстве радости замедляет ход, при страхе опускается вниз, при испуге становится хаотичной. В горе она начинает покидать тело. Эмоции влияют на движение энергии, при преобладании доши ветра, желчи или слизи они могут нанести вред внутренним органам. Известно, что гнев «ранит» печень и желчный пузырь, сильная радость «повреждает» сердце и тонкий кишечник, задумчивость, навязчивые мысли отрицательно влияют на селезенку и желудок. Тоска вредит легким, толстому кишечнику, страх наносит вред почкам и мочевому пузырю.