Валерий Анишкин - Русь и ее самодержцы

• Название: Русь и ее самодержцы
• Автор: Валерий Анишкин
• Издательство: Фникс
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-222-14641-5

Настоящая книга, по сути своей, является справочником, содержит выверенные сведения о возникновении Руси и ее становлении как государства и знакомит читателя с концепциями выдающихся российских историков, в числе которых Н.М. Карамзин, Н.И. Костомаров, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и др.

В кратком изложении даны наиболее заметные и значительные события, происходившие на земле русской, например, татарская неволя, семибоярщина, польская интервенция, восстание декабристов и др.

Основу книги составляет краткое (справочное) описание периода правления каждого из восьмидесяти самодержцев от Рюрика до Николая II Романова в хронологическом порядке. Кроме того, она снабжена таблицами с генеалогическим древом Рюриковичей и Романовых.

Книга предназначена школьникам, студентам, а также всем, кто интересуется историей России.

---

К. Валишевский отмечает чрезмерную жестокость Степана Разина. Одного священника, который отказался присягнуть ему, он утопил, другому отрезал руку и ногу; сына персидского шаха Менеди-Хана, отвергшего в переговорах предложения Разина, он повесил по мусульманскому обычаю за ребро на железном крюку.

Казаки с утра до вечера пьянствовали и устраивали скандалы. В Астрахани казаки грабили не только дома богатых московитян, но также индийские и бухарские лавки.

Известна легенда о Степане Разине и княжне, подлинность которой у многих вызывает сомнение.

Как пишет А.Е. Пресняков, «бунт Степана Разина начался воровским походом казачьей „голытьбы“, который только размерами и смелостью размаха отличался от частых разбойничьих предприятий такого рода… Но Разин оставался казаком, которому стечение условий исторического момента навязало роль вождя социального движения, по существу ему чуждого. Не случайно удача покинула его, как только он оказался во главе не казачьих шаек, а значительной земской силы, удача оставила его. При первом поражении от войск князя Барятинского он бросил крестьян-бунтарей на произвол судьбы, а сам бежал с казаками на Дон».

Вскоре его выдали зажиточные казаки.

Когда участь Степана Разина была решена и он со своим соратником Фролом был привезен в Москву, то поразил всех своим мужеством. Он показывал полное безразличие к своей судьбе, в то время как Фрол ныл и жаловался на судьбу. 4 июля 1671 года вся Москва высыпала, чтобы посмотреть на Стеньку, когда его везли по городу. Он был одет в грязные лохмотья и привязан к телеге с виселицей вопреки его желанию появиться перед народом в своей богатой одежде. Самые ужасные пытки, по словам современников, не вызвали у него ни одного признания и ни одной жалобы. К тому же он высмеивал своего малодушного друга, говоря, что они хорошо пожили, а за это можно и пострадать.

6 июля Степана Разина привели на лобное место. Он спокойно выслушал приговор, осудивший его на четвертование, четырежды поклонился толпе и попросил у нее прощения.

Физическую и моральную стойкость проявило большинство обреченных на казнь.

После казни Степана Разина движение было подавлено.

СОФЬЯ АЛЕКСЕЕВНА

(р. 1657 — ум. 1704)

Правила в 1682–1689 г. Дочь царя Алексея Михайловича от первой жены Марии Милославской. Была хорошо образована, энергична.

После провозглашения царем Петра (I) добилась провозглашения и его брата Ивана V Алексеевича вторым царем. Добилась назначения себя правительницей при малолетних царях. Пользовалась поддержкой родственников Милославских, бояр И.А. Хованского, В.В. Голицына и опиралась на московских стрельцов.

Положение ее ухудшилось после неудачных крымских походов (1687–1689) ее фаворита В.В. Голицына. Против Софьи пытался поднять стрелецкий мятеж И. А. Хованский (глава стрельцов), но был казнен.

Петр достиг 17-летнего возраста. Ощущая угрозу для своей жизни, он в 1689 г. низложил Софью и отправил в Новодевичий монастырь. Софья пыталась опять (1698) поднять стрельцов на Петра.

После разгрома стрельцов Софья была пострижена в монахи и умерла в заточении.

Стрельцы

Стрельцы — это род пехоты, созданный в Российском государстве около 1550 г. Иваном IV Грозным.

Во время Казанских походов Ивана IV стрельцов насчитывалось от 3 до 5 тыс. человек, в XVII в. их численность возросла до 20–30 тыс. человек.

Стрелецкий приказ как правительственное учреждение был создан в Российском государстве в XVI–XVII вв. Этот приказ ведал московскими и городовыми стрельцами, их землями и дворами, выдачей денежного и хлебного довольствия, судебными делами (кроме дел о разбое и воровстве).

Стрельцы жили в «стрелецких слободах», делились на «приказы» (до 1000 человек), возглавляемые «стрелецкими головами». «Приказы» делились на «сотни» и «десятки» во главе с «сотником» и «десятником». В 1681 г. «приказы» были переименованы в полки. Стрельцы были вооружены пищалями или мушкетами, а также бердышами или саблями. В войнах XVI–XVII вв. стрельцы сыграли большую роль как постоянная пехота Русского централизованного государства.

Это была наследственная служба, и недостаток ее был в том, что она совмещалась с гражданскими занятиями, например, торговлей, ремеслом, а также в отсутствии систематического строевого обучения, и все это сказалось в конце XVII в., когда в стране назрела необходимость создания регулярной армии.

В царствование Алексея Михайловича, когда повсеместно возникали бунты, стрельцы считались верной охраной царя и естественно, что они пользовались рядом преимуществ по сравнению с остальными служилыми людьми. Они получали большее жалование, им разрешалось заниматься торговлей и всякими промыслами. Стрельцы носили кафтаны, украшенные золотом, цветные сафьяновые сапоги и бархатные шапки с собольими опушками. Это говорило об особом отношении к ним царя.

Но привилегированное положение развратило стрельцов, они стали кичиться своим особым положением и не хотели нести даже легкую повинность[72], которую безропотно несли все русские люди. Они не обеспечивали себя, не зарабатывали на хлеб и на одежду, которая покупалась за счет казны. Они бунтовали, когда их переводили с места на место в другие города, и не терпели наказания батогами[73], хотя в то время это была обычная мера наказаний для других.

После дворцового переворота в мае 1682 г. в пользу царевны Софьи Алексеевны Стрелецкий приказ по требованию самих стрельцов был переименован в Приказ надворной пехоты. Вслед за подавлением стрелецкого бунта и заговора боярина И.А. Хованского в сентябре 1682 г. восстановлено старое наименование — «Стрелецкий приказ».

После казни главы стрельцов Хованского, Софья вынуждена была укрыться в Троицком монастыре, т. к. возникла реальная угроза ее жизни со стороны стрельцов. Оборону монастыря Софья поручила своему фавориту князю Василию Васильевичу Голицыну, которому была слепо предана.

Младший сын Хованского, Иван, который был стольником при Петре, бежал в Москву и сообщил стрельцам, что бояре идут на Москву, чтобы расправиться с ними. Стрельцы тут же захватили Кремль.

Но Софье в крепких стенах монастыря стрельцы были не страшны, тем более, что к ней в монастырь отовсюду начали сходиться служилые люди.

Когда она потребовала прислать по двадцать лучших стрельцов от каждого полка, стрельцы испугались, а выборные уже считали себя обреченными. Московские жители, постоянно притеснявшиеся стрельцами, теперь откровенно смеялись над ними.

Стрельцы упросили патриарха, которому недавно грозили расправой, отправить вместе с выборными какого-нибудь архиерея для поддержки.

Когда выборные прибыли в монастырь, они пали перед Софьей на колени и просили милости за свою измену. Софья их простила, но потребовала, чтобы все стрелецкие полки подали повинную челобитную со всеми подписями.

Челобитная была подана, и Софья пригрозила, что если кто впредь будет хвалить прежние дела стрельцов, будет казнен.

Начальником Стрелецкого приказа Софья назначила своего сторонника окольничего Ф.Л. Шакловитого, который решительно расправился с теми, кто попробовал бунтовать. Пять человек он казнил, а потом из каждого полка удалил в окраинные места самых беспокойных.

В 1698 г. Софья пыталась использовать стрелецкий бунт для борьбы за власть и против преобразований Петра I, но стрельцы были разгромлены.

Стремление стрельцов к сохранению своих привилегий и участие в бунтах привели к их ликвидации в 1698 г. Петром I, создавшим вместо стрелецкого войска регулярную пехоту.

Хованщина

Стрелецкое движение 1682 г., связанное с именем начальника Стрелецкого приказа князя И.А. Хованского, получило название «хованщина».

Хованский Иван Андреевич (г. р. неизв. — ум. 1682) — руководитель стрелецкого движения при Софье. Начал службу в 30-х гг. XVII в. Был воеводой в разных городах. В 60-х гг. возглавлял Ямской приказ.

При поддержке влиятельных бояр И.А. Хованского, В.В. Голицына и стрельцов, Софья в мае 1682 г. добилась провозглашения царем Ивана Алексеевича вместе с Петром I, а себя правительницей при малолетних царевичах. Но между Софьей и И.А. Хованским вскоре произошел разрыв, и он пытался поднять против Софьи Алексеевны стрелецкий мятеж (хованщина) и сам стать регентом.

В борьбе против Софьи Хованский использовал раскольническое движение во главе с неким Никитой Пустосвятом. Он организовал открытый диспут на Красной площади между раскольниками и официальной церковью, надеясь настроить народ против Софьи и захватить власть.

Князю Хованскому Софья была обязана своим возвышением и сама дала ему власть, назначив главой стрельцов. Власть вскружила голову Хованскому, он ощущал свое могущество, кичился своим происхождением от Гедимина, оскорблял бояр, говоря, что от них государству один вред, и давал понять, что все царство держится на нем.