Эдмунд Фелпс - Массовое процветание. Как низовые инновации стали источником рабочих мест, новых возможностей и изменений

• Название: Массовое процветание. Как низовые инновации стали источником рабочих мест, новых возможностей и изменений
• Автор: Эдмунд Фелпс
• Жанр: Экономика
• Год: 2015

---

Хотя реформа институтов в частном секторе очень важна для возрождения его динамизма, не менее важно укреплять современные ценности — желание рисковать, самовыражаться и т. д.,— поддерживающие и мобилизующие человеческие ресурсы, на которых держится динамизм, то есть креативность, любопытство и витальность.

Именно эта гремучая смесь современных ценностей породила и поддерживала первые в мире современные экономики. Эти экономики обеспечили резкий скачок в производительности, в результате чего увеличилась заработная плата и богатство, а труд, который был не более чем средством получения дохода, превратился в источник психологических стимулов, рисков и приключений и стал в этой форме доступным для растущего количества людей. Современные люди желали этой современной жизни. Если современные экономики берут свое начало в ценностях современной эпохи, разумно предположить, что возрождение современной экономики выиграет от укрепления и широкого распространения современных ценностей. Когда-то предприниматели полностью отдавали себя построению будущего своих компаний. Стали бы сегодняшние генеральные директора следовать краткосрочной политике, если бы они больше заботились о том, как построить компанию, а не роскошный особняк для самих себя? Более того, нет веских причин полагать, что дух современности вообще сохранится, если Запад не вернется к величайшим формам его выражения.

В «Трудностях перевода» Кристиан Смит встречает в интервью, которые он взял у молодых людей, подтверждение того, что они не нашли свой путь в жизни. Их трудности связаны не с их личными недостатками, а с неспособностью общества обеспечить их культурными ресурсами, которые поддержали бы их на пути к взрослению и помогли бы им добиться процветания. Когда их спрашивают об окружающем консюмеризме, большинство относится к нему положительно — некоторые отвечают, что он полезен для экономики. Когда их спрашивают о том, какого рода жизнь они хотят вести, они говорят о работе за деньги — работе ради того, чтобы иметь «хорошие вещи», семью и финансовую стабильность. Лишь немногие говорят о том, какого рода трудом они хотят заниматься. В их словаре нет слов «вызов», «исследование», «приключение» и «страсть». Они пропали.

Мы должны заново внедрить основные идеи современного мышления, такие как индивидуализм и витализм, в среднее и высшее образование, чтобы поддержать низовой динамизм в экономике и сохранить саму современность. Сейчас американцы обсуждают государственные образовательные стандарты по обязательным предметам, не так давно введенные в большинстве штатов для старших классов. В английских стандартах снова делается упор на изложение и «информационные» тексты, такие как эссе и биографии, которые были в свое время вытеснены художественной литературой, призванной говорить о чувствах и сострадании. Утверждается, что изложение понадобится молодым людям в их карьере и что оно полезно в экономическом плане. Но больше, чем в персонале с навыками изложения, современная экономика нуждается в людях, готовых проявлять свое творческое начало и дух авантюризма в непростой, постоянно меняющейся обстановке. Она нуждается в людях, которые в юности читали интригующие и воодушевляющие произведения таких авторов, как Джек Лондон, Г. Райдер Хаггард, Жюль Верн, Уилла Кэсер, Лора Инглз-Уайлдер, Артур Конан Дойл и Г. Ф. Лавкрафт.

Могут ли страны вернуть себе высокий уровень динамизма времен своего расцвета? Корпоративные и финансовые институты страны могут быть реформированы таким образом, чтобы играть роль, которую они некогда играли в инновационных процессах. Туман правил и «жирных» контрактов может снова развеяться, так что бизнесмены по всей стране получат свободу и стимулы стремиться к инновациям. Можно восстановить налоговую ответственность, которая ослабит страх бизнеса перед тем, что прибыли, полученные за счет высокого динамизма, будут отобраны через систему налогов. Но без поддержки культуры этих шагов будет недостаточно; они даже не будут предприняты. Гениальность высокого динамизма заключалась в беспокойном духе замыслов, эксперимента и исследования, осуществлявшихся — благодаря чутью и удаче — во всей экономике и распространявшихся снизу вверх, к инновациям. Толчок этому низовому духу давали установки и убеждения, определившие современную эпоху, и действительное возвращение к высокому динамизму потребует того, чтобы современные ценности снова возобладали над традиционными: нашим странам придется научиться сдерживать напор возрождающихся традиционных ценностей, столь удушливых в последние десятилетия, и восстанавливать современные ценности, побуждавшие людей смело идти вперед к богатой жизни. Наши страны могут надеяться на то, что они вернут себе былое величие, если у них хватит воли. От этого зависит будущее массового процветания.

Хронология:модернизм и Новое время

Древние времена

500 000 лет назад Получает распространение строительство жилищ; использование огня для приготовления пищи и обогрева.

35 000 г. до н. э. Флейты, изготовленные из костей хищных птиц, использовались пещерными людьми на территории нынешней Германии.

10 000 г. до н. э. Деревянные ножи с кремневыми лезвиями, использовавшиеся в Палестине.

7500 г. до н. э. В Иерихоне начинают заниматься ткачеством, строить

крепостные сооружения и выращивать зерновые культуры.

6000 г. до н. э. В Македонии получает распространение сельское хозяйство.

3300 г. до н. э. У шумеров появляется письменность, лодки, колесные транспортные средства и плуги на животной тяге.

2400 г. до н. э. Шумерский царь провозглашает отмену всех долгов в своем царстве и впервые упоминает «свободу» в политическом смысле.

1760 г. до н. э. Свод законов Хаммурапи в Вавилоне устанавливает законы о частной собственности.

Ок. 1500 г. до н. э. В Египте появляется стекольная технология и индустрия;

египетские стеклянные бусы получают популярность в качестве предмета торговли.

Ок. 450 г. до н. э. Сократ становится основателем западной философии

и вместе со своим учеником Платоном вводит форму диалога как средства изучения вопросов, касающихся философии, политики и управления.

385 г. до н. э. Платон основывает в Афинах Академию, первый институт высшего образования на Западе.

Ок. 350 г. до н. э. Аристотель создает всеобъемлющую философскую систему, включающую этику, эстетику, логику, науку, политику и метафизику.

105 г. до н. э. В Китае появляется бумага.

Раннее Средневековье, ок. 500-800 годы

Ок. 500 Древнегреческий математик Анфимий из Тралл изобрел камеру-обскуру.

Ок. 800 Китайские алхимики открыли порох, но это не привело к инновациям.

Высокое Средневековье, ок. 800-1300 годы

Ок. 1088 Использование подвижного шрифта для печати в китайских «Записках о ручье снов».

1215 Английский король Иоанн Безземельный подписывает

«Великую хартию вольностей», оговаривающую права против короля.

1282 Механизация производства бумаги (бумажная фабрика) в Ксативе, в Королевстве Арагон.

Позднее Средневековье, ок. 1300-1500 годы

1400-е Расширение торговли по Ганзейским торговым путям и Великому шелковому пути.

Ок. 1444 Впервые собран печатный станок Гутенберга.

1455 Печатный станок Гутенберга начинает использоваться для массового выпуска Библии Гутенберга, что дает возможность тысячам людей впервые ее прочитать.

1480-е Португальские моряки используют астролябию для плавания в Африку.

1486 Джованни Пико делла Мирандола публикует «Речь о достоинстве человека», манифест Ренессанса, в котором утверждает, что человек наделен способностью творить.

1492 Колумб открывает морской путь в Западное полушарие.

Раннее Новое время, ок. 1500-1815 годы

Конец 1400-х-1500-е С утверждений Пико делла Мирандолы о способности человека созидать, Эразма Роттердамского — о расширении возможностей и Лютера — о праве христиан самостоятельно читать и толковать Библию начинается Новое время (1500-2000)

1500 Расширяется внешняя торговля по ганзейским торговым путям, Великому шелковому пути и через океан.

1509 «Похвала глупости» гуманиста Эразма Роттердамского впервые опубликована в Париже.

1517 Лютер вывешивает «95 тезисов», в которых ратует за более широкое участие людей в религиозной практике.

1540 -е Кальвинизм начинает рассматривать светское призвание

как нечто имеющее самостоятельную религиозную ценность и являющееся продолжением божественного провидения.

1553 Поражение свободной мысли: Мигель Сервет, первым в Европе описавший систему кровоснабжения, сожжен на костре как еретик по распоряжению Жана Кальвина и совета швейцарских кантонов.