Олег Гадецкий - Законы судьбы, или Три шага к успеху и счастью

• Название: Законы судьбы, или Три шага к успеху и счастью
• Автор: Олег Гадецкий
• Жанр: Психология, личное
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-17-093145-3

Автор книги – известный российский психолог Олег Гадецкий – многие годы исследовал различные психологические методы на предмет их эффективности и обнаружил, что во многих случаях эти методы дисгармоничны по отношению к законам Вселенной. Это приводит к тому, что они создают неблагоприятные последствия в судьбе человека.

В этой книге представлен проект целостной и гармоничной психологии, дана информация, выверенная и экологичная по отношению к законам Вселенной. Множество упражнений, медитаций и притч заставят вас искать ответы на самые главные вопросы и будут обучать искусству целостной и гармоничной жизни.

---

Привязанность – это сила, через которую проявляет себя эгоизм. Любовь – это сила внутреннего бескорыстия. Она идет от Бога и всегда чиста.

4

– Но как понять то, что существует страдание? Если Бог любит каждое живое существо, то почему Он позволяет душе совершать неправильные поступки, которые затем принесут ей страдания?

Учитель спокойно слушал мои вопросы. Не торопил меня и не старался надавить, заставив что-то безоглядно принять. Я чувствовал его беспредельное уважение ко мне как к личности. Он не ставил себя выше меня, а, скорее, относился ко мне как друг.

– Господь хочет, чтобы ты полюбил Его. Он является обладателем всего, Ему ничего не нужно в этом мире, никаких богатств. Все богатства являются проявлением Его энергии. Но он хочет, чтобы ты ответил на Его любовь. Его не привлекает ничего в этом мире, но Его привлекает вкус отношений чистой любви. Поэтому Он дает всем живым существам полную свободу. Потому что любовь может возникнуть лишь на платформе свободы. Если кто-то заставляет тебя что-то сделать, то будут твои действия являться проявлением любви? Задумайся, если кто-то в силу своих пристрастий заставил тебя что-то сделать, чтобы удовлетворить свои желания, то он, безусловно, испытает от этого определенное наслаждение: наслаждение властью, контролем. Но если ты, зная вкусы другого, сам по собственной воле, без его просьбы сделал что-то, что приятно ему, разве чувство радости, которое он испытает, не будет более сильным и глубоким, чем чувство наслаждения властью и контролем?

Я задумался. Неожиданно мне вспомнился один эпизод. Я уезжал в командировку, и мне захотелось перед отъездом сделать что-то приятное жене. Я решил подарить ей букет цветов. Зайдя в один из цветочных магазинов, я увидел множество разных букетов. Выбор был достаточно большой. Мысленно представил, как преподнесу ей один из этих букетов, и сразу понял, что он не очень соответствует ее сегодняшнему настроению. Представил то же самое относительно другого букета, и вновь возникло ощущение несовершенства. Так, перебрав все варианты, я понял, что в этом магазине нет того, что полностью бы удовлетворило жену.

Я был в нерешительности. Что делать? Не очень хотелось куда-то еще идти. Мысленно вернулся к нескольким наиболее понравившимся мне вариантам и вновь представил, как дарю каждый из них. Увы, но как я ни старался убедить себя, ни один из вариантов не был идеальным.

Скрепя сердце я вышел из магазина и стал размышлять, есть ли где-то поблизости другой магазин. На мое счастье, неподалеку было еще одно место, где можно было купить цветы. Я направился туда. Но там повторилась та же история. Ни один из вариантов не принимался моей интуицией. Что делать? Мне совсем не хотелось в поисках какого-то загадочного букета бороздить весь город.

Однако внутри было большое желание доставить жене радость. Я вспомнил несколько ее недавних поступков, когда она совершенно бескорыстно что-то делала для меня. В памяти также всплыл давний эпизод, когда я потерял свое обручальное кольцо. В тот момент у нас было не очень много денег, а золото стоило достаточно дорого. Но она сняла все свои личные сбережения в банке и купила на них кольцо. Я помню, как был тогда ошеломлен.

«Нет, я все же хочу доставить ей радость, а не просто отработать формальный номер с вручением букета цветов», – решил я про себя и направился в следующий магазин. Но и там не оказалось подходящего варианта. Однако в этот раз моя решимость доставить удовольствие жене только окрепла. И я пошел в другой магазин.

Лишь в нем я нашел то, что было нужно. Это была небольшая корзинка со специальной мокрой губкой внутри, в которую были воткнуты цветы. Общая композиция была не слишком броской, но что-то необычное и интригующее в ней присутствовало. Я заметил её, когда уже выходил из магазина, не обнаружив и в нем ничего достойного, но на выходе неожиданно наткнулся взглядом на неприметную корзинку, еле заметную среди других цветов. И сразу что-то екнуло во мне.

Обратившись к продавщице, я попросил дать её мне. Как только она оказалась в моих руках, я почувствовал, что это то, что мне нужно. Какая-то предельная ясность и очевидность возникла внутри. Я понял, что должен подарить именно эту композицию цветов и никакую другую.

Я принес ее домой, и когда дарил, сразу понял, что угадал. Волна ответного чувства признательности легко коснулась моего сердца, когда она взглянула на меня.

«Да, это и есть любовь», – подумал я. Любовь всегда основана на самопожертвовании, когда мы стремимся сделать счастливым другого, забыв собственные интересы. И она всегда является свободным выбором личности, над ней нет никакого кнута требования и обязательности.

Учитель внимательно смотрел на меня, пытаясь понять, откликается ли что-то во мне в ответ на его слова. И после небольшой паузы продолжил:

– Великий индийский святой ШриЧайтанья Махапрабху, проповедовавший идею чистой божественной любви, произнес:

на дханам на джанам на сундарим

кавитам ва джагад-иша камайе

мама джанмани джанманишваре

бхаватад бхактир ахаитуки твайи

«О всемогущий Господь, я не хочу копить богатств, мне не нужны ни прекрасные женщины, ни последователи. Я хочу только одного – жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен». В этом небольшом четверостишии полностью выражена идея любви. В любви нет ни капли корысти, она полностью чиста от какого-либо эгоизма. «На дханам на джанам на сундарим, – говорит Чайтанья Махапрабху, – мне не нужны ни богатства, ни последователи, ни прекрасные женщины. Мама джанмани джанманишваре бхаватад бхактир ахаитуки твайи – я хочу только одного – жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен». Шри Чайтанья в этом стихе говорит также о вкусе чистой любви. Ее притягательная сила так велика, что ради нее он готов отказаться от всего, лишь бы только ему было позволено служить объекту его любви. «Похоже, что кое-что из этого я могу понять», – подумал я, вспомнив свои чувства, когда дарил жене букет цветов.

5

Третий этап. АНАЛИЗ ПОЗИТИВНОГО УРОКА СУДЬБЫ

Судьба никогда не наказывает и не одергивает нас, типа: «Не смей делать этого!» Через нее о нас заботится Высшее Начало мироздания. Поэтому судьба не просто блокирует наши неверные действия, но, главным образом, подталкивает в верном направлении. Что же это за направление?

Это направление нашего личностного развития. А оно, как мы выяснили раньше, связано с развитием высших божественных качеств. Поэтому третий этап нашей работы состоит в том, чтобы понять, какие высшие качества мы должны развить в данной проблемной ситуации. Одна ситуация будет требовать от тебя, читатель, развития терпения, другая – решительности, третья – сострадания, четвертая – отсутствия стремления искать недостатки в других, пятая – самообладания, шестая – спокойствия и т. д.

Да, вот такую работу по развитию нашей личности дает нам жизнь. Как писал Николай Заболоцкий, «душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь».

– Что же дальше? – спросишь ты меня. – Можем ли мы здесь, наконец, остановиться? Сколько сложностей!

Ах, читатель, читатель! Да ведь мы только начали постигать тайны нашего существования, а ты уже заскучал. Ну, да ладно. Расскажу тебе тогда историю.

Три типа людей

Историческая притча

Однажды Акбару, царю Индии, были присланы в подарок три одинаковые золотые фигурки и письмо. В письме говорилось, что каждая из фигурок имеет свои значение и ценность.

Акбар позвал своих советников и приказал определить различия. Долго ученые мужи взвешивали их, замеряли длину, проверяли пробу золота, но так и не смогли обнаружить ни внешних, ни внутренних различий. Они только разводили руками, признавая свою беспомощность.

Лишь мудрец Бирбал не сдавался. Он нашел маленькие отверстия в ушах фигурок и просунул в них тоненькую золотую проволочку. У первой фигурки конец проволочки вышел из второго уха, у второй – изо рта, а у третьей – через пупок. Подумав немного, он сказал:

– Решение загадки найдено. Первая фигурка символизирует человека, у которого в одно ухо влетает, а из другого вылетает. Вторая напоминает человека, который, едва дослушав сказанное, сразу же спешит рассказать это другим, не утруждая себя подумать над этим. Третья же фигурка схожа с тем, кто запоминает услышанное и старается пропустить через собственное сердце. Эта фигурка самая ценная.