Алиса Бейли - Эзотерическая психология

• Название: Эзотерическая психология
• Автор: Алиса Бейли
• Издательство: Амрита
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-413-01038-9

Опубликование настоящей книги патронировано Тибетским Книжным Фондом, основанным с целью непрерывно распространять учение Тибетца и Алисы А. Бейли. Во втором томе "Эзотерической Психологии" продолжено изучение многоразличных лучевых качествх и методов, изложенных применительно к психологии в виде цитат или толкований "Древнего Комментария", облеченных в поэтические и символические выражения.     

---

4. Отрешённость. Это одна из главных психологических трудностей, приводящая к известному феномену раскола. Преодоление её представляет собой одну из труднейших задач. Мистик, неспособный видеть ничего, кроме своего видения, и воспринимающий его лишь в виде символических форм, страстного сексуального влечения, томительных устремлений или кипучей "жизни желания", может в конце концов порвать все здоровые отношения как внутри себя (когда и физическое тело, и эмоциональная жизнь, и ум существуют сами по себе, независимо друг от друга), так и с окружением и окружающими, пренебрегая своими обязанности по отношению к ним, и жить исключительно в им самим созданном мире: отрешенным, застывшим и безучастным к нормальным занятиям и человеческим нуждам. Иногда к этому побуждает его неосознанное желание убежать от ответственности, от боли и однообразия ежедневного быта и от хватки тех, кто любит его. А иногда это переносится из другой жизни мистического опыта, который в настоящей жизни мистик должен упорно трансцендировать и перерасти, поскольку он уже принёс свои благотворные результаты и сделал своё дело. Такая отрешенность неправильна.

Рассказывая о трудностях мистической жизни - снижении жизнеспособности, обольщении, бреде и отрешённости, - я сознаю, что те, кому мистика многое дала, или те, кто настроен мистически в настоящем, будут яростно оспаривать мои слова. Но я хотел бы внести в этот вопрос полную ясность. Мистическая стезя правильна для людей на определённом эволюционном этапе - атлантическом - при условии, что она не доводит до безумия, галлюцинаций, исступленного фанатизма и психопатических осложнений. При правильном выражении это нужный и полезный процесс, в ходе которого переориентируется астральное тело и желание начинает вытесняться духовным устремлением. Иметь видение необходимо, ибо "без откровения свыше народ необуздан".{64} Подлинное видение - это, на самом деле, астральное отражение божественного Плана, существующее на высших уровнях астрального сознания планеты, где оно воспринимается и постигается людьми с жизненным фокусом весьма высокого порядка, чьи "помыслы направлены к Богу и праведности", но кто в данное время является интровертом, кому очень недостаёт технических знаний как о божественном законе, так и о строении человека и планетарной жизни, чей ум недвижен и не пытлив, кроме как в эмоциональном смысле, для облегчения собственного духовного напряжения мистика и утоления желания в мире и удовлетворении. Примечательно, что в писаниях средневековых мистиков (как Востока, так и Запада) мало что указывает на ощущение ими мировой нужды или потребности человечества в просветлении.

Астральное отражение Плана - вот что такое видение. Именно в нём соединяются жизненные силы физической природы мистика, его астрального тела и души (две силы и одна энергия), именно в нём они порождают могучее выражение фокусированного желания, глубокую начальную жажду, живое воображение и начинают строить мыслеформу, передающую всё, с чем бы мистик желал соприкоснуться или увидеть выраженным.

Со временем мистический подход будет встречаться всё реже и реже. Осознание красоты и инстинкт тяготения к божественности укоренились в расовом сознании уже достаточно глубоко для благополучной уравновешивающей работы ума и замены Видения Планом. Тем детям расы, которые имеют пока атлантическое сознание, не миновать мистического подхода, и красота его вклада ещё будет оставаться наследием расы. Но цикл мистических усилий и опыта будет неуклонно и значительно сокращаться и протекать под научным контролем благодаря лучшему пониманию его цели, места в расовом раскрытии и вклада в "доктрину Реальности".

Мистический цикл соответствует "подростковому возрасту" в жизни человека - важному, мечтательному и животворному, подталкивающему к верной ориентации и закреплению определённых стандартов и ценностей цикла. Однако такой цикл будет признан нежелательным, когда придёт время сменить его новым, более высоким набором ценностей и более духовными и контролируемыми методами. Жизненная цель, осмысленный план и правильная активность должны в конце концов вытеснить все юношеские томления, мечтания, игру воображения и устремления в жизни индивида и расы.

Не Искажай Меня. Видение - это видение реальности. Вечный Мечтатель мечтает, и величайший из всех Мистиков - Сам божественный Логос. Но мечта Его должна отражаться в нашем сознании как План Бога, а мистическое видение есть необходимый, хотя и временный этап развития у человеческого существа "мечтательного" аспекта Естества Божия. Поразмыслите над этим, ибо для тех, кто мыслит правильно, здесь скрыто откровение.

Откровение Света и Могущества и сопутствующие ему трудности

Теперь нас ждут проблемы совершенно иного рода. Они не имеют никакого отношения ни к эмоциям, ни к астральному плану, но составляют специфические трудности стремящегося, продвинутого человека или ученика, научившихся фокусироваться в ментальной природе. Эти проблемы возникают после установления контакта с душой, который вызывает просветление ума и неоспоримый прилив могущества.

Такие трудности возникают лишь у тех, у кого пробуждаются горловой центр и центр аджна. Как только появляется осложнение в связи с феноменами света, психолог или врач могут быть уверены, что задействован гипофиз и, следовательно, начинает пробуждаться и активизироваться центр между бровями.

Могущество, ощущаемое стремящимся и ищущее выражения в его жизни, составляет двойственную проблему:

1. Ощущение могущества в результате попыток творческой работы. Такая работа обязательно подразумевает активность горлового центра. Там, где есть приток творческой силы, но нет реального употребления поступающей энергии в творческой работе, весьма вероятны осложнения со щитовидной железой.

2. Ощущение могущества, принимающее форму амбициозности и осуществляющейся силой этой амбициозности интеграции. А интеграция нередко подчиняет различные аспекты низшей природы амбиции. При этом включается аджна и синхронизирует свои вибрации с вибрациями горлового центра. Это приводит к весомым трудностям и питает одну из самых распространённых среди стремящихся и учеников форм амбициозности.

Проблему света при желании тоже можно разделить на две группы трудностей: одну, связанную с физической регистрацией света в голове, другую, связанную с обретением знания.

Регистрация света в черепной коробке обусловлена взаимодействием головного центра и центра между бровями, то есть между зоной вокруг гипофиза и зоной вокруг шишковидной железы. Как известно, вибрационный эффект обоих центров может настолько усилиться, что своими вибрациями или "пульсирующим ритмическим действием" они смогут взаимопроникать сферы влияния друг друга, формируя общее магнетическое поле, способное развить такую мощность, яркость и определённость, что, закрыв глаза, ученик будет ясно видеть его. Его можно воспринимать и различать зрительно. В некоторых случаях оно в итоге может затронуть глазной нерв, не вредя ему, но пробуждая тонкую составляющую зрения. Тогда человек сможет видеть эфирно и наблюдать эфирные двойники осязаемых форм. Это физиологическая, а не психическая способность, совершенно отличная от ясновидения. Без органа обычного зрения, глаза, не бывает и эфирного зрения. При недопонимании или не полном контроле процесса ощущение и регистрация света в голове могут создавать собственные проблемы, так же как без очищения и отдачи высшему регистрируемой энергии могущества (поступающей от волевого аспекта ума или от души через лепестки воли) она может нанести личности несомненный вред.

Регистрация света, опять же, проходит в несколько конкретных этапов, соответствующих вполне конкретным моментам раскрытия человеческого существа, но скорее ранним, чем поздним. Стадии эти таковы:

1. Восприятие рассеянного света вне головы: либо перед глазами, либо над правым плечом.

2. Восприятие этого рассеянного, туманного света в голове, наполняющего, как кажется, всю голову.

3. Концентрация этого рассеянного света до уподобления его сияющему солнцу.

4. Интенсификация света этого внутреннего солнца. На самом деле это восприятие сияния магнетического поля, установившегося между гипофизом и шишковидной железой (выражающими головной центр и аджну). Временами оно кажется невыносимо ярким.

5. Это внутреннее солнце протягивает свои лучи сначала к глазам и в конце концов за пределы головы, образуя (различаемый ясновидящим) ореол вокруг головы ученика или стремящегося.