Василий Тушкин - Вера и разум

• Название: Вера и разум
• Автор: Василий Тушкин
• Издательство: Ведамедиа
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2015

Есть люди, которым принятие каких-то постулатов на веру дается очень легко, им этого достаточно. Но есть также люди с пытливым разумом, которым не достаточно просто веры в какие-то вещи, они хотели бы знать больше. Я сам отношусь к такому типу людей. И потому я решил обсудить тему о соотношении разума и веры.

---

· К моему телу есть доступ, но к мыслям и чувствам – нет

· От ума мы тоже отличаемся – память, мысли и чувства можно потерять, не теряя себя. Мы можем стать сумасшедшими, потерять память, но себя мы потерять не сможем. Т.е. само осознание того, что «Я» существую, невозможно потерять, и это не зависит от того, безумный я или просветленный.

Известный христианский теолог Фома Аквинский говорил, что Бог создал нас для вечного счастья, и т.к. мы его не достигли, это означает, что мы будем жить снова и снова. Т.е. мы будем рождаться до тех пор, пока не станем счастливы. Иначе для чего нам нужна вечность? Для развития отношений с вечным Господом.

Лекция 3

Вера и разум

Разрушение материальной иллюзии и видение реальности

БГ11.1 Арджуна сказал: «Выслушав наставления, которые Ты мне милостиво дал относительно самых сокровенных предметов, я освободился от чар иллюзии».

Мы можем видеть, что чары иллюзии рассеялись просто потому, что в уши Арджуны вошел трансцендентный звук. При помощи звука рассеялась иллюзия и проступила реальность.

Что такое иллюзия? Это неадекватное восприятие реальности. Это означает, что какие-то вещи есть, но мы их не замечаем и наоборот, каких-то вещей нет, а мы думаем, что они есть. Например, Бог является центром реальности, Он утверждает, что он – источник всего и причина всех причин. Это главный фактор реальности, но большинство людей этого не замечают. Это один элемент иллюзии. Кришна также говорит, что этот материальный мир полон страданий и временен, а люди думают, что здесь можно построить вечное счастье.

Иллюзия - это не просто какая-то философская категория, понимание иллюзии очень практично. До тех пор пока живое существо не избавится от иллюзии, оно не станет счастливым. В этом важность различия между пониманием иллюзии и реальности. Избавление от иллюзии предшествует наступлению счастья. Под счастьем подразумевается не фрагментарное чувственное наслаждение, а стабильное состояние. Во 2 Песне ШБ Шрила Прабхупада говорит, что счастье – это естественное состояние очищенной души.

Итак, в чем проявляется иллюзия? Во-первых, в том, что живые существа не замечают главного аспекта иллюзии. Демоническое мышление таково: в этом мире нет истины, нет Бога, управляющего этим миром. Почему у людей складывается такое впечатление, что Бога нет и нет никаких законов в этом мире? мы уже говорили, что Бог – это реальность для разумных. Большинство людей сейчас, к сожалению, не очень разумны. Как правило, люди глупы, поэтому они не могут ни то, что духовную реальность понять, им трудно понять даже материальную реальность.

Обычно люди говорят: «Если Бог есть, то почему Он не вмешивается в тот беспредел, который происходит сейчас?». Как мы уже говорили раньше, Бог – это не механизм, который мы можем включить по своему желанию. Страдания и всевозможные несчастья происходят не потому, что Бога нет, а потому что мы Его игнорируем так, как будто Его нет, и реакцией на это приходит страдание.

Другая иллюзия состоит в том, что люди думают, что в этом мире нет жестких правил, нет абсолютной цели, поэтому, в том мире можно стать счастливым произвольно. И люди сами строят планы на счастье. Они планируют покупку машины, квартиры, семью, детей, переезд, они строят планы и полностью уверенны в том, что этот план принесет им счастье. Люди думают, что у счастья произвольная формула. Но счастье – это определенное состояние сознания, которое получается только вследствие четких действий. Все в этом мире подчиняется определенным законам. Даже химические реакции предсказуемы. Они не происходят произвольно. Так же невозможно произвольно делать бизнес и разбогатеть вопреки законам экономики. Наоборот, нужно знать эти законы и следовать.

У настоящего счастья тоже есть четкая формула. Формула счастья такова: джива + Кришна = любовь, при условии джива + Кришна и минус материя. Если джива + Кришна + материя, тогда будет рай на земле. Это описание варнашрамы или Сатья-йуги. Джива + материя и минус Кришна = страдания. Джива, духовная частица и материя несовместимы по природе. Это реально работающие формулы. Душа (высшая природа) не может быть счастлива от контакта с материй (только Гуна Благости дает некоторое ощущение счастья)

Но настоящее счастье рождается только от контакта души с Богом. Другого рецепта нет.

Такова духовная алхимическая реакция в сознании от встречи с Богом.

Кришна подтверждает в БГ, что если человек не связан с Всевышним, то он не может иметь ни стабильного ума, ни духовного разума, без которых не мыслим мир. А без мира возможно ли быть счастливым? Ответ: нет! Когда у человека беспокойный ум и материальный разум, который не занимается духовной деятельностью, он не будет испытывать покоя. Если же нет покоя, то и не будет счастья. Мир и покой являются основой счастья. В другом месте в БГ Кришна говорит, что если человек не следует наставлениям, данным в шастрах, и действует по своей собственной прихоти, то он не сможет достичь ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели. Это звучит как приговор. Это означает, что мы должны научиться видеть мир в связи с его источником. Мы, может быть, пока не видим Бога напрямую, но если у нас есть разум, мы можем увидеть Бога через Его законы. Разумные люди видят Бога глазами знания, а трансценденталисты – глазами любви. Кришна, как Параматма, является центром, вокруг которого все вращается.

Почему счастье в гуне благости невозможно сразу ощутить? Кришна говорит, что счастье в гуне благости сначала горькое на вкус. В чем смысл этой аналогии? В материальном мире, когда нам начинают говорить о духовной жизни, мы чувствуем это, как угрозу нашим наслаждениям, потому что духовная жизнь подразумевает отказ от каких-то греховных действий. Счастье в Гуне Благости в начале подобно яду, т.к. оно сравнимо с избавлением от дурных привычек. Когда человек пьет, курит или принимает наркотики, его оганизм вырабатывает антитела, чтобы бороться с этими ядами. Когда он бросает эти дурные привычки, то антитела по инерции продолжают вырабатываться, но им уже не с чем бороться и это поождает так называемые «ломки» или по научному «сидром абстиненции». Поэтому нужно набраться терпения и переждать этот период пока выработка антител прекратится и человек освободится от зависимости и страданий.

Счастье в гуне страсти легко достижимое, оно всегда находится рядом на расстоянии вытянутой руки и его легко купить. Но счастье в гуне благости чаще внутреннее, оно невещественное и не осязаемое, поэтому новичкам очень трудно его почувствовать.

Кришна все так устроил в этом мире, что если мы нарушаем Его законы, мы получаем страдания. Если же мы следуем Его законам, то получаем удовлетворение и счастье. Кришна показывает нам, что не все равно, как мы мыслим, как мы действуем. Есть некоторый невидимый путь, и если мы отклоняемся от него, то сразу получаем проблемы. Дорога естественным образом ограничивает нас. Эти ограничения для чего-то нужны. Если бы река не была ограничена берегами, у нее не было бы внутреннего давления, благодаря которому она достигла бы океана. Если не будет этих берегов, этих ограничений, река разольется и превратится в болото. Ограничения нужны для создания направления. Также, эти невидимые законы мира существуют для нашего роста и продвижения вперед. Страдание – это сигнализация и корректирующий фактор, указывающий на то, что мы неправильно действуем.

Зачем эти законы нужны в мире лишенном цели? Почему оскверненным сознанием невозможно пережить счастье, а чистым можно? Если мир возник из хаоса, и не имеет объективной цели, в нем невозможны и не нужны строгие законы.

Зачем нужны высшие формы жизни в мире, лишенном идеи совершенства? Лучше выживают бактерии и мхи. В высших формах нет биологической целесообразности.

Нам понятно зачем они нужны, только если мы принимаем, что есть план раскрытия сознания. Что в сознании животных? Одна тупость. Они за всю жизнь не прочли ни одной книги, не решили ни одной фундаментальной проблемы жизни. У них нет задачи раскрытия сознания. Но у человека такая задача есть.

Как раскрывается сознание у человека? Через знание, очищение и дисциплину.

Внутренняя дисциплина – это принципы морали или правила. Чтобы всегда помнить о Кришне и никогда не забывать о Нем.

Жажда знания говорит о том, что где-то это знание есть. Жажда абсолютной любви и вечности говорит о том, что где-то все это есть. Хридайананда Махарадж говорит, что наше тело может нуждаться только в тех элементах, из которых оно состоит. Нам может не хватать железа, магния, кальция, мы не можем хотеть того, чего нет на свете. Если живые существа стремятся к Богу, то сам этот факт подтверждает, что Бог существует.

Но жизнь без Бога – это невежество и страдание. Страдание, на самом деле, должно вызывать у нас не совсем те эмоции, которые мы зачастую испытываем. Когда страдает материалист, то из него исходит самое худшее. Он всех ругает, проклинает, все вокруг него виноваты. Но в шастрах говорится, что если знающий человек нарушил законы Бога и получил за это страдание, он должен быть как сахарный тростник – когда его перемалывают из него исходит нектар. Подобно этому, когда нас ломают «жернова жизни», мы не должны стенать и жаловаться, а должны видеть в этих страданиях присутствие Бога. Господь учит нас через страдания. Естественно, такой человек понимает, что он получил страдания заслуженно. Он понимает, почему с ним это произошло. Кришна всегда остается гуру, независимо от того, приняли мы Его как гуру или не приняли. Кришна – ади-гуру. Разумных Он учит через наставления, неразумных - через страдания. Вопрос только в том, принимаем мы Его или нет. Разумный принимает Кришну как ади-гуру, и Его представителя, как своего дикша или шикша-гуру. Но неразумный человек не понимает, что Господь заботиться о нем, что Кришна - всегда гуру, и с таким человеком Господь говорит на языке обстоятельств и страданий. К самым неразумным Кришна приходит в виде смерти.