Сергей Аблеев - Антропогенез с точки зрения эзотерической науки

• Название: Антропогенез с точки зрения эзотерической науки
• Автор: Сергей Аблеев
• Жанр: Эзотерика

---

Например, возьмём проблему определения качественных особенностей живого вещества и сознания. Обобщив данные комплексных исследований, Н.Н.Моисеев и М.Эйген[20] пришли к выводу о том, что ранее предполагаемыми важнейшими свойствами живого вещества — метаболизм, редупликация, гомеостаз — могут обладать и неживые структуры. С точки зрения кибернетики, к подобным убеждениям склонялись известные математики А.Н.Колмогоров и А.А.Ляпунов[21]. Разрабатывая функциональное определение жизни, они не исключали, что общая организация живого вещества может не иметь прямой зависимости от белково-нуклеинового субстрата. Согласно В.П.Казначееву, Е.А.Спирину, Л.П.Михайловой, наряду с известной и, по современным представлениям, единственной белково-нуклеиновой формой существует также и полевая форма организации живого вещества. Исследователи предполагают, что планетарное живое вещество является сочетанием этих двух, а может быть, и более форм. В пользу этого предположения свидетельствуют результаты ряда био-физических экспериментов[22].

На невозможность объяснения феномена сознания только лишь физико-химическими процессами в мозге указывал известный американский психолог и психиатр Ст. Гроф[23]. К интересным следствиям ведёт и концепция биоэнергоинформатики Волченко-Дульнева-Акимова[24]. В частности, не исключается, что живые системы при высокой удельной информативности и малой удельной энергии могут переходить в иные, тонкоматериальные сферы бытия, существование в которых не связано с биологическим телом. То есть сознание в этой концепции рассматривается как полевая форма жизни, физическим носителем которой являются торсионные поля. Теория физического вакуума Г.И.Шипова[25] также не предполагает жёсткую связь сознания с биологической формой организации живого вещества.

Хорошо известна точка зрения В.И.Вернадского[26], который придерживался принципа Редди — «всё живое только от живого». Иными словами, живое вещество не может самопроизвольно возникнуть из неживого. Поэтому Вернадский делает весьма неортодоксальный вывод: жизнь, как и материя, существует вечно. Значит, нужно объяснять не возникновение жизни на Земле, а механизм её появления на планете. Комментарии, вероятно, излишни. Один из талантливейших и крупнейших учёных ХХ столетия, по сути дела, провозглашает то, о чём адепты эзотерической науки говорили в течение многих сотен, а может, и тысяч лет до оформления европейского научного рационализма. В связи с этим вспоминается один известный шутливый пассаж: когда учёные, наконец, взберутся на вершину Познания, они, к своему удивлению и ужасу, обнаружат там поджидающих их эзотериков. А если серьёзно, тенденции современной науки заставляют нас переосмысливать своё не в меру критичное отношение к тому, что называют Сокровенной Мудростью.

В заключение, хотелось бы обратить внимание исследователей на одно обстоятельство. Эзотерическая традиция познания по своей методологии очень сильно отличается от религиозного познания, в основе которого находится вера в Откровения и последующие догматы. «Слезе веры предпочитаем зоркость опыта»[27], - говорил Махатма Мория. Таким образом, объективное, проверяемое, достоверное Знание ставится выше любой самой возвышенной, но не обоснованной Веры. Хотя и последняя не отрицается: Вера есть ступень к Знанию.

Эзотерическая теория антропогенеза, следовательно, не может быть расценена как плод чистых умозаключений — по крайней мере, Махатмы и их ученики в таком свете её никогда не рассматривали. Ещё в XIX веке они указывали на значительные эмпирические материалы, лежащие в основе теории. Изучение этих и новых материалов, безусловно, поможет определиться в справедливости или ошибочности постулатов Сокровенной Мудрости. Значительную роль в этом вопросе могут сыграть и прогнозируемые на основе теории открытия. Если эзотерические представления об антропогенезе верны, следует ожидать:

— археологические открытия следов сверхдревнейших высокоразвитых цивилизаций, существовавших сотни тысяч и даже миллионы лет назад;

— археологические открытия останков человека гигантской морфологии (более 2–3 метров);

— подтверждение гипотезы о тектонической динамике литосферных плит в прошлом;

— увеличение сейсмической активности и тектонической динамики в ближайший исторический период, следствием чего могут явиться значительные жертвы и разрушения, а также изменения географии земной поверхности;

— опровержение гипотезы о появлении первого Homo Sapiens в Африке;

— экспериментальные обоснования предположений о существовании небиологических (полевых) форм жизни;

— экспериментальные обоснования предположений о сохранении сознания человека после его биологической смерти;

— подтверждение гипотезы о влиянии Космического Сознания на антропогенез и социальную историю.

Примечания

1

Понятие «эзотерический» означает «внутренний», «скрытый», «сокровенный». Эзотерическое знание — знание, доступное лишь избранным, которых по древней традиции иногда называют Посвящёнными. Опубликованная теософская литература и книги Учения Живая Этика в силу их общей доступности, разумеется, уже не могут в полном смысле называться эзотерическими. Но они, во-первых, опираются на философские и научные достижения Сокровенной Мудрости; во-вторых, и в теософии, и в Живой Этике существовала и существует внутренняя, сокровенная сторона, т. е. вопросы, поясняемые только узкому кругу продвинутых учеников; в-третьих, есть веские основания полагать, что литература по теософии и Живой Этике не исчерпывается известными опубликованными источниками, — именно поэтому эти учения в статье относятся к эзотерическим.

2

Махатма — (санскр.) «Великая Душа». В данном случае подразумеваются члены Общины Великих Учителей человечества, именуемых также как Архаты, Адепты, Мастера, Бодхисаттвы. В теософской традиции они рассматриваются как Хранители Сокровенной Мудрости и Владыки Шамбалы — загадочной полулегендарной страны, считаемой духовным центром планеты.

3

Письма Елены Рерих. В 2-х т. — Минск: ПРАМЕБ, 1992. — Т.1. С.177.

4

Понятие «Коренная Раса» прямого отношения к антропологическим расам — негроидной, монголоидной и европеоидной — не имеет.

5

Школа Адептов — одно из наименований эзотерической философской школы Махатм. Некоторые теории, эмпирические факты и практические достижения этой Школы освещались в работах известных учеников Махатм: Е.П.Блаватской (теософия), Ф.Ла Дью (Учение Храма), семьи Рерих (Живая Этика — Агни-Йога), Б.Н.Абрамова (серия Грани Агни-Йоги) и некоторых других источниках.

6

См.: Русский космизм: Антология философской мысли. — М.: Педагогика-Пресс, 1993.

7

Лесков Л.В. Возможна ли эволюция Homo Sapiens? // Общественные науки и современность. — № 6, 1994 г. — С. 147–154.

8

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 2-х т. — М.: Прогресс-Культура, 1992. — Т.2. Кн.3. С.154, 175, 188. Т.2. Кн.4. С.863.

9

Письма Елены Рерих. В 2-х т. — Т.1. С.205, 422–423. Т.2. С.311.

10

Тайная Доктрина. Теогенезис. — Пер. с англ. — М.: REFL-BOOK, 1994. — С.241.

11

Тайная Доктрина. Теогенезис. — Пер. с англ. — М.: REFL-BOOK, 1994. — Там же. С.127.

12

Тайная Доктрина. Теогенезис. — Пер. с англ. — М.: REFL-BOOK, 1994. — Там же. С.127.

13

Письма Елены Рерих. (1929–1938 гг.). — Новосибирск: Вико, Алгим, 1992. — Т.2. С.19.

14

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Т.2. Кн.3. С.188.

15

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Т.2. Кн.3. С.188.

16

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Т.2. Кн.3. С.392.

17

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Т.2. Кн.3. С.393.

18

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Т.2. Кн.3. С.9.

19

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Т.2. Кн.4. С. 590–591.

20

Эйген М., Моисеев Н.Н. — ДАН РАН, Т.329, № 1.

21

Ляпунов А.А. Кибернетический подход к теоретической биологии. // Кибернетика живого: Биология и информация. — М.: Наука, 1984. — С. 38–45.

22

Казначеев В.П., Михайлова Л.П. Биоинформационная функция естественных электромагнитных полей. — Новосибирск: Наука, Сиб. отделен., 1985.

23

Гроф Ст. За пределами мозга. — М.:1992.