Александр Никишин - Тайны русской водки. Эпоха Михаила Горбачева

• Название: Тайны русской водки. Эпоха Михаила Горбачева
• Автор: Александр Никишин
• Жанр: История
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-905667-33-6

Эта книга о шести годах из пятисотлетней истории русской водки, которые пришлись на годы правления в СССР М.С. Горбачева. Этот краткий отрезок был насыщен эпохальными событиями. Среди них введение в 1985 году «сухого закона». Считается, что именно он привел к народному бунту 1991 года, за которым последовали развал СССР, приход к власти Б.Н. Ельцина, создание мафиозной «семьи», а также был заложен фундамент сегодняшней умопомрачительной коррупции.

Но правильно ли считать, что именно «сухой закон» Горбачева подрубил корни некогда мощной и процветающей страны? А не был ли этот шаг для СССР благом? Об этом рассуждает историк Александр Никишин.

Книга предназначена для широкого круга читателей.

---

«Пьяная храбрость». В своей книге «Пьяная храбрость» доктор Шумков пишет, что «…каждая капля алкоголя ослабляет боевую силу бойца», а постоянная выпивка «За здоровье», «За успех», «Для храбрости», «С горя», «С радости» и т. д. может привести не к победе в бою, а к поражению.

«При современном напряженном соревновании народов, – делал он выводы, – решающее значение должна иметь боеспособность защитников отечества», а не сочувствовать этому может только тот, кто, по словам генерала Каппена, «…не хотел бы видеть в солдате облагороженного члена военной семьи, кто не желал бы преуспеяния нашей армии…»

«Трезвый» историк М. Забелин. Он изрек публично: «Водка для этой страны (для России, естественно!) – пагуба из пагуб», – чем существенно поддержал «трезвенников» в их борьбе. И взялся строить доказательную базу о том, что водку к нам завезли из-за границы. «Не мог, – считал он, – такой милый и тихий нравом народ, как русичи, и не решился бы никогда на свете изобрести столь пагубное зелье, от которого сгорела тьма народа и от злоупотребления которым русский человек теряет человеческий облик».

Глава третья За трезвый образ жизни!

3-я (царского времени) Государственная Дума с ее «Законопроектом о борьбе с пьянством» разделила Российскую империю на «трезвенников» (сторонников закона) и «алкоголистов» (соответственно, его ярых противников). Идея борьбы за народную трезвость в преддверии войны 1914 г. овладела умами. К 1912 г. в России активно работало около 1800 обществ трезвости, которые открывались «среди различных слоев и классов населения, в армии, в средних и высших школах, мужских и женских». Повсеместно распахивали двери многочисленные чайные, в которых декларировался полный отказ от спиртного. Выпущена была антиалкогольная медаль. На реверсе помещена надпись: «Водка сильна, но сильнее воля своя», а на аверсе – некто ангелоподобный, душащий рукой змею. Налаживался выпуск антиалкогольных брошюр, лубочных картин, книг, плакатов, афиш и даже комиксов о судьбах пьяниц, проводились выставки, на которых можно было наглядно ознакомиться с влиянием алкоголя, скажем, на работу печени, экспонируя муляжи заболевшего от пьянства органа. Среди образцов антиалкогольной пропаганды пепельница фирмы С. Мальцова «Жена тащит пьяного мужа». Его фабрика выпускала и фарфоровые стаканчики в форме черепа. По замыслу создателей, один только их вид отобьет желание выпить.

Трезвые мысли на подносе. Антиалкогольным инструментом стал обеденный металлический поднос, разделенный чертой на две части. Слева от черты – вид пьяной деревни с покосившимися домами, лежащие в грязи мужики и плачущие женщины. Справа – та же деревня, но переставшая пить – пасторальные картинки новой жизни: хороводы, аккуратные домики, цветущие сады и ухоженные огороды. Все это сопровождается лубочного стиля поэмой, уникальным образцом антиалкогольной пропаганды.

«В деревне «Красные канавки»
Гуляли шибко мужики
И пропивали в винной лавке
Свои последние портки…
Что день, то жизнь идет плачевней,
Не знают бабы, как им быть.
И раз, собравшись всей деревней,
Решили дело обсудить…
Подняли вой, молились Богу,
Но толку не было б вовек,
Когда б не прибыл на подмогу
Случайно добрый человек.
В ту пору по дороге в Думу
К ним депутата Бог занес;
Он слышит плач, дивится шуму
И бабам делает запрос.
«Гражданки добрые, скажите,
Я слышу крик, а не слова,
Иль завоевывать хотите
Вы с бою женские права?»
Те не смутилися нисколько
И депутату говорят:
«Отец! Заступник! Монополька
Для мужика смертельный Яд!
Мужья хозяйство прогуляли,
Ни корки хлеба в доме нет,
Тебя знать Ангелы прислали
Не обессудь, подай совет!..».
Член Думы им с улыбкой кроткой
Не медля дал спасенья план:
Чтоб мужики расстались с водкой
Купите чаю «Караван».
Прошло три месяца; настала
В деревне райская пора —
Мужья пьют водку очень мало
И много нажили добра.
Одеты женщины богато
И все цветут, как маков цвет,
Благословляя депутата,
Что добрый подал им совет.
Поля засеяны пшеницей,
Весь день в работе млад и стар,
А вечерком у всех в светлице
Кипит радушный самовар…».

Реакция посетителей на этот антипьяный поднос одинакова: смеются женщины, а представители мужского пола плюются: «Ну и дурак этот депутат!» Увы, идеи трезвенничества с трудом пробиваются в народ.

Антиалкогольная пресса и полиграфическая продукция. До 1914 года выходили огромными тиражами дешевые журналы, посвященные борьбе с пьянством: «За трезвость» и «Здоровый быт». Журнал «Трезвость и бережливость» сообщал об итогах работы одного из самых крупных и авторитетных обществ трезвости – Александро-Невского в Петербурге: «…Записалось 1140 человек. Богослужений совершено 301. Поучений представлено столько же. Бесед и чтений со световыми картинами – 93. При отделении работает детский сад; в нем содержатся 40 мальчиков и 42 девочки…».

Был большой спрос на антиалкогольную литературу, на трезвый фольклор. Приведу «трезвые» пословицы и поговорки из публичных источников (газеты, брошюры, журналы) конца XIX – начала XX века. Время начала крестового похода против пьянства.

• Пить до дна – не видать добра.

• Нет такого молодца, кто бы обманул винца.

• Пьян, да глуп, того больше бьют.

• В водке тонет людей больше, чем в воде.

• Кто винцо любит, тот сам себя губит.

• Пьянство до добра не доведет.

• Пей воду, вода не смутит ума.

• Хмелек-щеголек сам ходит в рогожке, а нас водит нагишом.

• Хмелем честь потерять.

• Водочка да лодочка – ненадежные друзья.

• Муж пьет – полдома горит, жена пьет – весь дом горит.

• Не винит вино, винит пьянство.

• Полно пить, пора ум копить.

• Душа дороже ковша.

• Пьяному море по колено, а лужа по уши.

• Невинно вино, а виновато пьянство.

• Пьяница проспится, похмельной никогда.

• Не спрашивай: пьет ли, спрашивай: каков во хмелю.

• Без вина – одно горе, с вином – старое одно, да новых три: и пьян, и бит, и голова болит.

• Не жаль вина, жаль ума.

• Пьяный, что малый: что на уме, то и на языке.

• Ныне натощак, завтра натощак, ан и корову со двора тащат.

• Пойми пьяного речи, поймешь и свиное хрюканье.

• Кабы не дырка во рту, так бы в золоте ходил.

• Выпил две, да и не помнит – где.

• Вино развязывает язык.

• Хоть шея коротка, а достает носом до дна.

• Высока у хмеля голова, да ногами жидок.

• От рюмки водки и до могилы путь короткий.

• Алкоголизм есть коллективное самоубийство нации: пьющий не мыслит – мыслящий не пьет.

• Сам пьет, а других за пьянство бьет.

• Кто пьет, тот и горшки бьет.

• Тот не лих, кто во хмелю тих.

• Кирилла не отворачивает от чарки рыла.

• Первое, что я в рот не беру, второе, что сегодня день не такой, а третье, что я уже две рюмочки выпил.

• Можно сказать, что сколько мужья выпили водки, столько их жены и дети пролили слез.

• Пьяному и поклон не в честь.

• Пьяный скачет, а проспался – плачет.

• Вино скотинит и зверит человека.

• Охнула Татьяна, напоивши мужа пьяна.

• Вино ремеслу не товарищ. В труде опыт находишь, а в вине его топишь.

• От вина да табака ни прибыли, ни чести.

• Вина напился – бесу предался. В пьяном бес волен.

• Водка без огня весь ум сожжет.

• Выпил на копейку, а дури прибавилось на рубль.

• Чарка вина не прибавит ума, другая да третья – сводят сума.

• Вино с разумом не ладит.

• Вино полюбил – все позабыл.

• Не жаль вина выпитого – жаль ума пропитого.

• Пить – ум пропить.

• Вино сперва веселит, а там без ума творит.