Геральд Матюшин - Три миллиона лет до нашей эры

• Название: Три миллиона лет до нашей эры
• Автор: Геральд Матюшин
• Издательство: Просвещение
• Жанр: Биология
• Год: 1986

Книга в популярной форме рассказывает о новейших открытиях археологов, с материалистических позиций освещающих древнейшую историю человечества. Основное содержание книги посвящено проблеме происхождения человека и его начальной истории — палеолиту и мезолиту. На примере познания ранних этапов истории человечества со всеми сложностями, противоречивостью и радостью научных открытий автор показывает сам научный процесс. Обобщая достижения археологии и данные других наук, прежде всего генетики, геологии, антропологии и т. д., автор излагает новейшую гипотезу происхождения человека.

Книга поможет читателю, основываясь на требованиях школьной реформы, выработать атеистические взгляды, умение правильно объяснить явления природы и общества.

[Пропущены страницы 23-24, 54-55]

---

Все эти письменные версии не приводят никаких фактов и доказательств. Такие версии мы, как исследователи, не можем принимать во внимание.

Помимо письменных до нас дошли и многочисленные устные версии о происхождении человека. Рассмотрим и их.

1.1.4. Устные версии

Для нас особенно интересны мифы отсталых племен, которые и сейчас живут так, как жили наши предки до появления сельского хозяйства, то есть в каменном веке.

Таких племен на земном шаре еще много. Это аборигены Австралии, бушмены Африки, жители Центральной Индии и многие другие.

Что же рассказывают о своем происхождении эти охотники и собиратели?

«В самом начале, когда небесный владыка Байаме ходил по Земле, он из красной глины сотворил двух мужчин и одну женщину. Увидев, что они живые, он показал им те растения, которые они должны были есть, чтобы жить, и отправился своим путем...

Вначале Земля была покрыта морем, а на склонах скал, выступающих из волн, кроме вечных героев, находились уже релла манериньи (или инапатуа) — кучки беспомощных существ со склеенными пальцами и зубами, закрытыми ушами и глазами. Другие подобные человеческие „личинки“ жили в воде и были похожи на сырое мясо. Уже после высыхания Земли тотемный предок ящериц пришел с севера и каменным ножом отделил человеческие зародыши друг от друга, прорезал им глаза, уши, рот, нос, пальцы... Он научил добывать огонь трением, готовить пищу, дал им копье, копьеметалку, бумеранг, каждого снабдил его персональной чурингой (хранительницей души), разделил людей на фратрии („земля“ и „вода“) и брачные классы». Так говорят австралийские мифы.

В Индии тоже до сих пор сохранились районы, где люди живут по первобытным законам. Этих коренных жителей называют автохтонами. В лесах Центральной Индии, например, живут многочисленные древние племена гондов. Около ста лет назад у них была записана такая легенда о сотворении человека:

«...Сначала повсюду была вода, и Всевышний родился из лотоса и жил он один. Раз потер он себе руки и из грязи, что стерлась, сотворил ворону, которая уселась ему на плечо. Он сотворил еще краба и пустил его в воду. Потом он велел вороне облететь мир и принести ему земли. Долго летала ворона, но земли не нашла; увидела она только краба, который торчал из воды, опираясь ногой о дно морское. Ворона сильно устала и села на спину крабу. А спина у него была мокрая, и на ней от вороньих когтей остались отметины — их и теперь у любого краба увидишь. Спросила ворона у краба, где бы ей земли отыскать. Краб сказал, что он нашел бы земли, если бы господь сделал его тело твердым. Всевышний согласился сделать твердым кусок его тела — с той поры у крабов и появился на спине панцирь. Краб нырнул на дно, нашел Кенчуа — земляного червя, схватил его клешней и принес. А отметку от крабьей клешни носят все черви и ныне. Червь выплюнул щепотку земли, краб отдал ее Всевышнему, и Всевышний рассеял землю по морю, и выросла на море суша. Спустился Всевышний на Землю, и из нарыва у него на руке вышли Махадео и Парвати. Родилось у них восемнадцать брахманских богов и двенадцать гондских богов. А по всему лесу развелись гонды...» Не будем приводить других устных мифов о происхождении человека. Они все интересны, красивы, но также недостоверны.

Однако уже в древности делались попытки выяснить на фактах, какой народ появился первым. От какого народа произошли все остальные.

1.2. Первые поиски доказательств

Так, в VII в. до н. э. египетский фараон Псамметих пытался выяснить, какой народ произошел первым. Делал он это довольно жестоким образом. Древнегреческий историк Геродот, побывавший в Египте 2500 лет назад, записал рассказ о том, как Псамметих искал «доказательства».

«Египтяне... до царствования Псамметиха считали себя древнейшим народом на свете. Когда Псамметих вступил на престол, он стал собирать сведения о том, какие люди самые древние... Псамметих, однако, собирая сведения, не нашел способа разрешить вопрос: какие же люди древнейшие на свете? Поэтому он придумал вот что. Царь велел отдать двоих новорожденных младенцев (от простых родителей) пастуху на воспитание среди стада [коз]. По приказу царя никто не должен был произносить в их присутствии ни одного слова. Младенцев поместили в отдельной пустой хижине, куда в определенное время пастух приводил коз и, напоив детей молоком, делал все прочее, что необходимо. Так поступал Псамметих и отдавал такие приказания, желая услышать, какое первое слово сорвется с уст младенцев после невнятного детского лепета. Повеление царя было исполнено. Так пастух действовал по приказу царя в течение двух лет. Однажды, когда он открыл дверь и вошел в хижину, оба младенца пали к его ногам и, протягивая ручонки, произносили слово „бекос“. Пастух сначала молча выслушал это слово. Когда затем при посещении младенцев для ухода за ними ему всякий раз приходилось слышать это слово, он сообщил об этом царю, а тот повелел привести младенцев пред свои царские очи. Когда же сам Псамметих также услышал это слово, то велел распросить, какой народ и что именно называет словом „бекос“, и узнал, что так фригийцы называют хлеб. Отсюда египтяне заключили, что фригийцы еще древнее их самих. Так я слышал от жрецов Гефеста в Мемфисе. Эллины же передают об этом еще много вздорных рассказов и, между прочим, будто Псамметих велел вырезать нескольким женщинам языки и затем отдал им младенцев на воспитание».

Можно ли эти доказательства считать подлинными? Вряд ли. Есть много случаев, когда дети маленькими попадают к животным и воспитываются у них до взрослого состояния. Уже большими этих детей («Маугли») подбирали люди. Однако ни один из таких младенцев, выросших среди животных, не научился говорить. Они могли лучше «объясняться» с волками или другими животными, которые их вырастили, но не с человеком. Значит, только среди людей младенец может научиться говорить. Видимо, фараона все же обманули, научив детей говорить слово «бекос».

Значит, мы должны отбросить и эту версию как недостоверную. И она не привела нас к разрешению проблемы — где и когда появились первые люди...

Люди в древности пытались не только найти доказательства, но и подсчитать время, когда был создан человек. Подсчеты давали разные результаты.

1.3. Первые «расчеты» времени происхождения человека

Самые древние из таких «подсчетов», видимо, индийские. В древнеиндийских ведах указано, что мир был создан Брахмой. И живет мир один день Брахмы. Потом Брахма засыпает и мир умирает. Проснется Брахма, начнется новый день. Этот день называется Махаюга. Он состоит из четырех юг.

Каждая юга длится 3000 лет по небесному времени. Один небесный год равен 3600 земным. Четыре юги составляют 43 200 тыс. лет. Последняя юга — Калиюга — началась 18 февраля 3102 г. до н. э. и будет продолжаться 3000 небесных лет... По расчетам Джона Лайтерута, архиепископа Ушера Ирландского, человек был «сотворен» в 4004 г. до н. э. 23 октября в 9 часов 00 минут. Это он «подсчитал» в 1654 г. в Кембридже. Расчеты «велись» по Библии...

Итак, сколько же лет назад «сотворен» человек? 43 млн. лет назад, как утверждает индийская мифология, или всего 7,5 тыс. лет назад, как говорит христианская церковь.

Проверять расчеты не имеет смысла. Они безосновательны, за ними нет никаких фактов. И поэтому, как недостоверные, должны быть оставлены нами без внимания, как и все предыдущие «версии» — и письменные и устные. В том числе и древнешумерские, и древнеиндийские, и христианские. Все эти версии и мифы очень красивы, интересны. Поэзия и красота фантазии мифов отражает неукротимую страсть человека познать свое происхождение.

Старые идеи умирают медленно. Однако нам надо руководствоваться только фактами. Факты, и только факты.

[Пропущены страницы 23-24]

Однако каменные орудия в земле продолжали встречаться. Вместе с ними все больше находили костей давно вымерших животных и костей самого человека. Вскоре было открыто, что точно такими же оббитыми камнями до сих пор пользуются как орудиями туземцы Нового Света, Африки и Южной Азии. Вспомнили древнеримского ученого Тита Лукреция Кара, который еще 2 тыс. лет назад писал, что раньше

Жизнь проводил человек, скитаясь, как дикие звери...
Люди еще не умели с огнем обращаться, и шкуры,
Снятые с диких зверей, не служили одеждой их телу;
В рощах, в лесах или горных они обитали пещерах
И укрывали в кустах свои заскорузлые члены...
Дикие породы зверей по лесам они гнали и били
Крепким тяжелым дубьем и бросали в них меткие камни;
Сражали одних, от иных же старались укрыться...
Древним оружием людей были руки, ноги и зубы,
Камни, а также лесных деревьев обломки и сучья,
Пламя затем и огонь, как только узнали их люди.
Силы железа потом и меди были открыты,
Но применение меди скорее, чем железа, узнали:
Легче ее обработка, а также количества больше...

Дело дошло до того, что, несмотря на казни, служитель самого Ватиканского двора Михаил Меркати написал книгу, где каменные орудия описывал не как «ведьмины стрелы», а как «произведения рук человеческих», сделанных в незапамятные времена. Он их объявил прямо «орудием и оружием первобытных времен». Однако опубликовать книгу при жизни Меркати не решился. Она вышла в свет лишь через 27 лет после его смерти, в 1717 г. ...