Бхагаван Раджниш (Ошо) - Сознание и медитация: новая надежда, новое утешение

• Название: Сознание и медитация: новая надежда, новое утешение
• Автор: Бхагаван Раджниш (Ошо)
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-9573-3086-8

Ошо – просветленный мистик XX века – знает о медитации практически все. В этой небольшой книге он рассказывает о том, в каком состоянии легче всего войти в медитацию.

Он учит, что медитировать нужно не только, когда вы страдаете, но и когда счастливы. Пусть медитация станет вашей новой радостью и новым блаженством, новой надеждой и новым утешением. Ведь она может трансформировать ваше сознание.

Медитация – величайшее приключение, которое может произойти с человеческим умом. К нему нельзя подготовиться. Пока не познаешь, что такое медитация, невозможно знать, что это такое. Все сказанное в конечном итоге ничего не значит – истина остается невысказанной (ОШО).

---

Он сказал:

– Мне кажется, что его корова потерялась, наверно, ушла куда-нибудь пощипать травку, а он просто ее ищет.

Третий приятель сказал:

– Я не согласен, потому что, когда кто-нибудь ищет корову, он не стоит как истукан. Он ходит туда-сюда и смотрит вокруг. А этот даже голову не повернет. Да что голову – у него даже глаза полуприкрыты.

Они подошли к монаху уже настолько близко, что могли видеть его довольно отчетливо. Тогда третий человек сказал:

– Похоже, вы не правы. Я думаю, что он медитирует. Но как мы решим, кто из нас прав?

– Нет проблем. Мы уже близко к нему подошли. Подойдем к нему и спросим.

Первый человек спросил монаха:

– Вы ожидаете отставшего друга?

Буддийский монах открыл глаза и произнес:

– Ожидаю? Я никогда ничего не ожидаю. Ожидание чего бы то ни было противоречит моей вере.

– Бог с ним, с этим ожиданием! Просто скажите мне – вы кого-нибудь ждете?

– Моя религия учит, что нельзя быть уверенным даже в следующей секунде. Как я могу ждать? Где время на то, чтобы ждать? Я не жду.

– Ладно, не ожидаете, не ждете – я не знаю вашего языка. Просто скажите мне, от вас отстал друг?

– Опять вы за свое. В этом мире у меня нет ни друзей, ни врагов – потому что все они неразделимы. Нельзя отделить одних от других. Разве вы не видите, что я буддийский монах? У меня нет друзей, у меня нет врагов. Так что, пожалуйста, не беспокойте меня и идите своей дорогой.

Второй приятель подумал: «Теперь есть надежда, что я прав». Он сказал:

– Именно это я ему и говорил: «Ты несешь чушь! Он не ожидает и не ждет – он буддийский монах, у него нет ни друзей ни врагов». Вы правы. Мне кажется, что ваша корова потерялась.

Монах ответил:

– Вы еще глупее, чем первый. Моя корова? Буддийский монах ничем не владеет. А зачем мне искать чужую корову? У меня нет никакой коровы.

Второй приятель очень смутился и не знал, что и сказать.

Третий подумал: «Теперь остается только то, что я сказал». Он произнес:

– Я вижу, что вы медитируете.

Монах ответил:

– Чепуха! Медитация – это не действие. Нельзя медитировать, медитацией можно только быть. Скажу вам честно, ребята, чтобы не морочить вам голову – я просто ничего не делаю. Стою и ничего не делаю – есть возражения?

Они ответили:

– Нет, возражений нет, просто в этом нет никакого смысла – стоять и ничего не делать.

– Но в этом как раз и состоит медитация: сидеть и ничего не делать – ни телом, ни умом.

Как только вы начинаете что-нибудь делать, вы тут же впадаете либо в созерцание, либо в концентрацию, либо в действие, но при этом вы удаляетесь от центра. Когда вы совсем ничего не делаете – ни физически, ни ментально, ни на каком другом уровне, – когда вся деятельность прекращается, и вы просто есть, – это и есть медитация. Вы не можете ею заниматься, не можете ее практиковать, ее необходимо просто понять.

Как только у вас появляется время просто быть, отбрасывайте все делание. Мышление – это тоже делание, концентрация – это тоже делание, созерцание – это тоже делание. Даже если всего одну минуту вы ничего не делаете и просто находитесь в своем центре в полном расслаблении – это медитация. И как только вы научитесь этому, вы сможете оставаться в этом состоянии, сколько захотите; в конце концов, вы сможете пребывать в нем круглосуточно.

Как только вы узнаете, каким образом ваша сущность может оставаться безмятежной, тогда постепенно вы сможете совершать какие-то действия, осознавая при этом, что ваша сущность остается невозмутимой. Это вторая часть медитации. Сначала научиться просто быть, а затем научиться совершать небольшие действия: мыть пол, принимать душ, но оставаясь при этом центрированным. Затем можно начать совершать сложные действия.

Например, я разговариваю с вами, но моя медитация не нарушается. Я могу говорить, говорить и говорить, но в центре меня нет ни малейшего движения, там безмолвие, абсолютная тишина.

Таким образом, медитация не против действия.

Она не означает, что вы должны убегать от жизни.

Она просто учит вас новому образу жизни.

Вы становитесь центром циклона.

Ваша жизнь продолжается, она становится гораздо интенсивнее – в ней появляется больше радости, больше ясности, больше проницательности, больше творчества – тем не менее, вы сохраняете отрешенность, вы просто наблюдатель на вершине холма, видящий все, что происходит вокруг.

Вы не делатель, вы – наблюдатель.

В этом и состоит весь секрет медитации – вы становитесь наблюдателем. Делание продолжается на своем собственном уровне – это не проблема. Рубка дров, черпание воды из колодца… Вы можете делать все свои маленькие и большие дела; не разрешается только одно: вы не должны терять своей центрированности.

Осознанность, бдительность должны оставаться абсолютно ясными, не затуманенными.

Медитация – очень простое явление.

Концентрация – это очень сложно, это утомительно, потому что вы все время должны себя принуждать. Созерцание проще, потому что у вас есть чуть больше пространства для движения. Вы не протискиваетесь сквозь узкое отверстие, которое становится все уже и уже.

Концентрация обладает тоннельным видением. Вы когда-нибудь смотрели сквозь тоннель? С той стороны, с которой вы смотрите, он большой. Но если тоннель две мили длиной, его противоположная сторона – всего-навсего маленькое кругленькое пятнышко света; чем длиннее тоннель, тем меньше его противоположная сторона. Чем крупнее ученый, тем длиннее тоннель. Он должен сосредотачиваться, а сосредоточение всегда требует большого напряжения.

Концентрация – это не естественное состояние ума.

Ум – бродяга. Ему нравится передвигаться с одной вещи на другую.

Его всегда возбуждает все новое.

В концентрации ум почти как в тюрьме.

Во время второй мировой войны – я не знаю, почему – места, где держали заключенных, стали называть «концентрационными лагерями». В это название они вкладывали свой собственный смысл: они привозили самых разных заключенных и концентрировали их в одном месте. Но концентрация, на самом деле, это стягивание всей энергии тела и ума и направление ее в сужающееся отверстие. Это утомительно. При созерцании есть больше пространства для движения и игры, но все равно это пространство ограниченно, а не безгранично.

Медитация, согласно моему видению и моей религии, имеет в своем распоряжении все пространство, все существование. Вы – наблюдатель, вы можете видеть всю сцену. Не надо прилагать усилия, чтобы на чем-либо сконцентрироваться, не надо прилагать усилия, чтобы что-либо созерцать. Вы ничего этого не делаете, вы просто наблюдаете, просто осознаете. Это навык. Это не наука, не искусство, не ремесло, а навык.

Итак, вам нужно просто постоянно играть с этой идеей. Сидя в ванной, поиграйте с этой идеей, представьте, что вы ничего не делаете. И однажды вы будете удивлены: это случится в процессе игры – потому что это часть вашей природы. Нужно только поймать правильный момент… Никогда не знаешь, когда наступит правильный момент, когда представится удобный случай, так что просто продолжайте играть.

Как-то раз Генри Форд заявил: «Своим успехом я обязан лишь тому, что в правильное время ухватился за правильную возможность. Люди думают о возможности либо в будущем – за нее нельзя ухватиться – либо в прошлом. Когда она уходит, и остается лишь пыль на дороге, тогда люди осознают, что возможность ушла».

И кто-то спросил: «Но если вы не думаете о возможности в будущем, и если вы не думаете об упущенной возможности, как можно за нее ухватится, когда она представляется? Ведь нужно быть готовым». Он ответил: «Не готовым. Просто нужно постоянно прыгать. Никогда не знаешь, когда она появится. Когда она появляется – просто хватай ее!»

В словах Генри Форда кроется потрясающий смысл. Он сказал: «Нужно постоянно прыгать. Не ждать, не беспокоиться, появится возможность или нет, – просто постоянно прыгать. Никогда не знаешь, когда она появится. Когда она появляется, набрасывайся на нее и хватай. Бессмысленно все время смотреть в будущее: „Когда появится эта возможность?..“ Будущее непредсказуемо. Если ждать, думая: „Когда она появится, я за нее ухвачусь“, то к тому времени, когда ты осознаешь, что она появилась, ее уже не будет. Время бежит так быстро, остается лишь пыль. „Лучше забыть о возможностях и просто научиться прыгать, и тогда, когда бы они ни появились…“»

Вот что я хочу вам сказать: просто постоянно играйте с этой идей. Я использую слово «играть», потому что я не серьезный человек, и моя религия не серьезная. Просто постоянно играйте – у вас ведь достаточно для этого времени.

В любое время – лежа в постели, если не спится, поиграйте с этой идеей. Зачем беспокоиться о сне? – он придет сам собой. Ничего нельзя сделать, чтобы его вызвать; его нет – так зачем беспокоиться? Забудьте о том, чего у вас нет. У вас есть этот момент, почему бы им не воспользоваться? Лежа в постели в холодную ночь, нежась под теплым одеялом, просто поиграйте с этой идеей. Не надо садиться в позу лотоса. В моей медитации вам не надо себя мучить.