Гангаджи - Бриллиант в твоем кармане

• Название: Бриллиант в твоем кармане
• Автор: Гангаджи
• Жанр: Религия
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-389-11373-2

Открой свой истинный свет!

В своей книге «Бриллиант в твоем кармане» Гангаджи описывает наши непрекращающиеся поиски духовной удовлетворенности. Как ни парадоксально, эту удовлетворенность мы достигаем только тогда, когда прекращаем поиски и замираем. Это помогает нам обнаружить истинный источник того, что мы искали.

Американка по происхождению, Гангаджи своими ретритами и публичными встречами оказала благотворное влияние на жизнь тысяч людей. Подобно драгоценному камню, «Бриллиант в твоем кармане» отсекает ложное и освещает истинное. Это замечательный сборник размышлений и откровений, который вы оцените по достоинству и к которому будете возвращаться снова и снова.

В своей книге Гангаджи затрагивает такие темы, как освобождение от потребности все держать под контролем. Она говорит о трансе языка и о сокровище, скрытом внутри отчаяния. Гангаджи помогает вам взращивать смелость быть уязвимыми, чтобы затем вы смогли встретиться и глубоко слиться с неведомым. Читая ее книгу, вы постепенно, шаг за шагом, научитесь останавливать непрекращающуюся деятельность вашего разума. Научитесь ощущать лучезарное сияние тех, кем вы на самом деле являетесь в каждое мгновение вашей жизни.

Впервые на русском языке!

---

Кто вы на самом деле? Сознание. Не имя, не тело, не эмоции и не мысли. Это лишь «переменные величины», которые появляются и исчезают. Они рождаются, существуют какое-то время, а затем умирают. Сознание не знает появлений и исчезновений. Оно пребывает в «здесь и сейчас». У него есть только одно время – настоящее.

Сознание свободно. Оно не связано именем или понятием. Не ограничено представлениями о пространстве и времени. Не подвержено эмоциям, не знает болезней. Вы – это чистое сознание. Вы всегда были свободны, ибо всегда были сознанием. Ощущали себя точкой в сознании и вследствие этого воображали себя ограниченными телом.

Чтобы понять истину, достаточно мгновения – с него начинается бесконечное углубление самопознания. Это конец всех хождений по кругу и беспокойства из-за самоопределения и начало настоящего исследования себя, которое не знает пределов.

«Остановиться» – значит прекратить поиск себя в мыслях, эмоциях, обстоятельствах и телесных образах. Это ведь так просто. Поиски кончаются, когда вы понимаете: настоящая, непреходящая удовлетворенность, которую вы так долго искали, – перед вами. Она здесь. В вас, во мне, во всей жизни, как одушевленной, так и неодушевленной. Она – везде. Пока вы ее ищете, вы ни за что ее не найдете. Ведь вы думаете, она где-то в другом месте. Гоняетесь за ложными целями.

Правда о том, кто вы есть, предельно проста. Она ближе, чем ваши мысли. Ближе, нежели удары сердца и дыхание. Если вы верите в реальность ваших мыслей, если следуете за ними, считаете их основой реальности, вы упускаете из виду то, что у вас под носом. Увлеченные поисками, вы не слышите, как оно давным-давно говорит вам: «Ты – здесь! Ты – дома! Входи. Будь как дома». Быть как дома – это всего лишь находиться в «здесь и сейчас». Стоит в этом усомниться, и вас затянет в лабиринт самоопределений и ложных тождественностей.

Прямо сейчас у вас есть возможность остановиться и сказать правду о пламени сознания, которое есть суть вашей жизни. Если вы предпочтете это отрицать, ваши страдания продолжатся. Если же согласитесь сдаться этой возможности, ваша капитуляция ознаменует конец бессмысленных и ненужных страданий. Когда вы встречаетесь с самими собой, влюбляетесь в самих себя, осознаёте, что пламя истины, любимое вами, – это и есть вы сами, вам уже незачем искать любовь или пытаться извлечь ее из окружающего мира. Вы достигаете полноты бытия. Достигаете удовлетворенности.

Когда-то эти знания предназначались только для избранных. На нашем витке человеческой истории они доступны обычным людям. Словосочетание «обычные люди» укоренилось в наших мозгах и сердцах, не позволяя распахнуть дверь к истине, лежащей в основе бытия. Но современная эпоха пробивает брешь в стенах вековых предрассудков. Если вы читаете мою книгу, значит уже в какой-то степени осознали это, иначе не стали бы читать. Настало время для пробуждения «обычных людей». Вас! И потому хватит сетовать, что вы родились не в тех условиях и не под теми звездами.

Рискну предположить: если вы читаете эту книгу, у вас есть отчетливое намерение освободиться. Вы намерены пробудиться. Ваше намерение и зовет вас домой. А свою книгу я писала, желая поддержать возвращение вашего индивидуального сознания к его источнику – океану сознания. В действительности они едины, и все разделения искусственны.

Я не собираюсь чему-либо вас учить или что-то в вас исправлять. Учитывая простую и абсолютную истину, открывающую, кто вы есть, вам незачем погружаться в изучение. Понимание того, кем вы на самом деле являетесь, ближе, чем все то, что вы можете вычитать и услышать. Я предлагаю вам провести эксперимент по самоисследованию. Отбросьте все, что вы успели узнать о себе, включая ваши надежды и возможные страхи. Откройте ваш разум, и пусть он узнает, кто же вы есть на самом деле. Это ведь так просто. Истина – всегда рядом. Я приглашаю сделать непосредственное открытие и убедиться, какое сокровище обитает внутри вас. Для этого надо совсем немного: остановить метания разума. Он слишком долго бегал от правды о вас.

Часть первая Приглашение. Откройте правду о самих себе

1 Место, где ты наверняка не станешь искать

Учитель любил рассказывать историю о воре-виртуозе, который промышлял кражей бриллиантов. Он прославился тем, что воровал самые дорогие камни. Вор часами слонялся по кварталу, где находились лучшие ювелирные магазины, и высматривал покупателей редких бриллиантов. Вскоре драгоценная покупка перекочевывала в карман вора.

И вот однажды он увидел известного скупщика бриллиантов. Тот покупал бриллиант, которого ждал всю жизнь. Это был камень непревзойденной красоты и чистоты. Чужая покупка настолько взбудоражила вора, что он решил непременно заполучить драгоценность. Скупщик направился к вокзалу, вор поспешил следом. Он сел не только в тот же вагон, но еще и ухитрился оказаться со скупщиком в одном купе. За три дня пути вор проявлял чудеса изобретательности, стремясь подобраться к заветному карману. Какова же была его досада, когда бриллианта в том кармане не оказалось. У вора взыграло уязвленное самолюбие. Он считался самым лучшим, самым талантливым и удачливым в своем ремесле. Не было таких карманов, куда бы не проникли его длинные гибкие пальцы. И тут – на тебе! Три дня потрачены впустую. Но самое главное: как этому простоватому на вид скупщику удалось так ловко спрятать бриллиант?

А скупщик сошел с поезда и пешком направился домой. Вор опять увязался следом. Пройдя несколько сотен шагов, он не выдержал, догнал скупщика и сказал:

– Господин, я совсем не тот, за кого выдавал себя в поезде. Я известный похититель бриллиантов. Увидел потрясающе красивый бриллиант, который ты купил, и вознамерился его украсть. Для этого сел с тобой в одно купе. Я перепробовал все свои приемы и уловки. Я много лет шлифовал и совершенствовал их, и они меня ни разу не подводили. А тут… Ты меня перехитрил. Я не смог разыскать бриллиант. Мне уже и бриллиант не нужен. Но умоляю, расскажи, куда ты его так ловко спрятал?

– Тебя я заметил еще на подходе к ювелирному магазину, – ответил скупщик. – «Уж не воришка ли?» – подумал я. А когда ты оказался со мной в одном купе, у меня не осталось сомнений. И тогда я спрятал бриллиант в таком месте, где ты наверняка не станешь искать, – у тебя в кармане!

Скупщик сунул руку в карман вора и достал бриллиант.

Я предлагаю вам драгоценное сокровище. Я буду говорить о нем на протяжении всей книги. Это сокровище уже находится у вас в кармане. В кармане вашего сердца, и оно даже ближе к вам, чем ваше физическое сердце. Ближе, чем ваше эмоциональное сердце. Сердце, о котором идет речь, – это основа, сердцевина вашего бытия. Любая попытка отправиться на его поиски подразумевает, что оно не рядом с вами. А ведь надо совсем немного: видеть лучезарное изобилие вашей истинной природы, принимать его и делиться с другими.

2 Поиски счастья

В сердце каждого человека, с которым мне доводилось говорить, я видела приказ: найти настоящее счастье, достичь настоящего удовлетворения. Иногда это желание бывает сильнее инстинкта самосохранения. Вы по собственному опыту знаете, что поиски счастья могут вестись по разным направлениям. Если они инстинктивны, под счастьем понимаются поиски удовольствий, комфорта, безопасности, а также поиски особого положения в человеческом стаде. И что же? Мы достигаем определенного уровня, у нас есть удовольствия, комфорт, безопасность. Мы достигаем желаемого положения. И вдруг обнаруживаем, что ни одно достижение не отвечает глубинному призыву к поиску счастья. Внутренний приказ продолжает звучать. У нас бывают моменты прекрасных откровений и настоящего наслаждения. Однако нас не оставляет подспудный страх. Кажется, мы так никогда и не найдем вечного мира и истинного счастья. А если в данный момент живем в мире и относительно счастливы, боимся всего лишиться. И лихорадочно цепляемся за свое счастье. Чаще всего мы не верим в саму возможность душевного покоя и счастья.

Иногда, в благоприятных жизненных условиях, у человека появляется тяга к духовным поискам, к поискам Бога и истины. Мы вдруг обращаем внимание на «тихий голос» внутри нас, отказываемся от «обыденного существования» и обращаемся к духовной жизни.

К сожалению, обусловленность, прежде направлявшая нашу обыденную жизнь, зачастую продолжает делать то же самое и с духовной жизнью. Мы бросаемся на поиски духовных наслаждений, духовного комфорта; стремимся к духовным знаниям и духовной безопасности. Но рано или поздно и эти поиски разочаровывают вас. Вы, конечно же, испытываете духовное наслаждение. Достигаете мгновений духовного экстаза. Рядом с Богом – или истиной – ощущаете себя в безопасности. Вы наслаждаетесь духовным комфортом. Но до тех пор, пока не осознаете, что все это всегда было и есть рядом с вами, ваши поиски вовне будут продолжаться. Вас постоянно будет тянуть в далекие края, вы будете искать Бога, веря или надеясь, что Бог даст вам счастье. Эта уверенность или надежда основана на инфантильном представлении о Боге как о некоем существе, силе, месте, способном одарить вас постоянным блаженством, комфортом и безопасностью.