Владимир Круковер - Мерзкие раввины

• Название: Мерзкие раввины
• Автор: Владимир Круковер
• Жанр: Публицистика

---

Мерзкие раввины: Демонстрация силы: рав Лиор выше закона

После краткосрочного ареста духовного лидера религиозных сионистов рава Дова Лиора и массовых беспорядков в центре Иерусалима, вызванных этим арестом, оба главных раввина Израиля, Шломо Амар и Йона Мецгер, выступили с экстраординарным заявлением, осуждающим действия полиции.

Главные раввины Израиля заявили, что арест «одного из величайших раввинов Израиля, лидера религиозной общины» был тяжким ударом по его достоинству, и выразили скорбь в связи с этим фактом.

Председатель совета поселений Иудеи и Самарии Дани Даян назвал арест рава «невообразимым», «ненужным и постыдным» и заявил, что этот арест явился «тяжким ударом по самому фундаментальному принципу свободы слова». Раввины «Штаба спасения народа и страны» заявили, что полиция «перешла все границы» и совершила «непростительное преступление», арестовав «одного из самых особых раввинов Израиля в его автомобиле».

Как рассказал водитель рава Лиора, его арест представлял собой тщательно спланированную спецоперацию. Полицейские остановили автомобиль рава на «шоссе тоннелей», ведущем из Иерусалима в Кирьят — Арбу, и потребовали от водителя выйти из машины. Один из полицейских сел за руль, двое — на заднее сиденье. Таким образом рава повезли в полицию Лода в его собственном автомобиле.

Как только в религиозно–сионистских ешивах Иерусалима стало известно об аресте, сотни учащихся ешив двинулись к зданию Верховного суда, из–за вмешательства которого полиция возбудила уголовное дело против авторов книгиТорат а-Мелех по подозрению в подстрекательстве. Толпа перекрывала движение на улицах и пыталась штурмовать здание суда. Полиция применила для разгона демонстрантов водометы и арестовала 25 участников акции протеста.

Когда рав Лиор вернулся из Лода после допроса, его автомобиль встречала на улице радостная толпа ешиботников, включая подростков и детей.

Позже в интервью Ynet организаторы демонстраций заявили, что, если бы рава не отпустили так быстро, дело могло бы дойти и до человеческих жертв. «Мы бы закидали правительственные здания бутылками с зажигательной смесью и мусорными баками», — заявил один из них. Собеседники Ynet, по словам корреспондента Яира Альтмана, остались очень довольны произведенной «демонстрацией силы»

Мерзкие раввины: харедим страшнее Ирана

Бывший глава израильской разведки «Моссад» Эфраим Галеви не считает, что иранская ядерная программа угрожает существованию Государства Израиль. Если что–то и грозит нашему государству гибелью, это не Иран, а радикализация крайних течений ультраортодоксального иудаизма, — заявил Галеви в своей речи перед выпускниками военных интернатов.

Эфраим Галеви возглавлял «Моссад» с 1998 по 2002 годы. Как и его преемник Меир Даган, он всегда выступал против превентивного военного удара по ядерным объектам Ирана. Галеви заявлял, что война с Ираном «изменит облик всего региона на сто лет», и идти на такой риск в нынешней ситуации нельзя — на такое можно решиться лишь в самом крайнем случае. «Необходимо препятствовать превращению Ирана в ядерную державу. Однако между этой необходимостью и ситуацией угрозы существованию государства — дистанция огромного размера», — уверен Галеви.

Главную угрозу существованию государства бывший глава разведки видит внутри страны. Он рассказал, что сам вырос в ультраортодоксальной общине Бней — Акива, и в те времена раввины еще не запрещали юношам и девушкам танцевать вместе. С тех пор требования раввинов стали куда жестче, религиозная нетерпимость резко усилилась. Именно в этих тенденциях, а не в угрозах Ахмадинеджада, Галеви видит настоящую опасность.

Мерзкие раввины. Бней — Брак — «столица» сексуальной преступности

Бней — Брак — город в Израиле, находится в Тель — Авивском округе, входит в агломерацию Гуш — Дан, примыкает к Тель — Авиву с востока. Большая часть жителей — религиозные евреи. В городе отсутствуют кинотеатры, дискотеки и прочие развлекательные учреждения. Большая часть улиц Бней — Брак в субботу закрыта для транспорта. Это самый густонаселённый город в Израиле (около 20 тысяч жителей на кв. км).

По данным полиции, число преступлений на сексуальной почве в Бней — Браке намного превышает показатели преступности такого рода во всех других городах страны. От нападений сексуальных преступников там страдают десятки мальчиков и девочек. Опасность подстерегает их в подъездах домов, во дворах — а также и в миквах, и в школах.

При этом в большинстве случаев пострадавшие не жалуются в полицию — в закрытом обществе не принято «выносить сор из избы», и это дает преступникам чувство безнаказанности.

Однако публиковать объявления об этом в местной прессе полиция не собирается — «Жителям об этом известно намного больше, чем нам».

Бней — Брак — самый бедный в стране, город с нижайшими доходами на душу населения в Израиле. Потому что религиозные евреи рожают детей «сколько Бог послал» и очень редко работают, предпочитая жить на пособия (то есть — на наши налоги). В Бней — Браке же и самые высокие расходы на общественный транспорт, потому, что у жителей часто нет денег на покупку автомобиля.

Жители города одеваются только так, как должны одеваться религиозные евреи–хасиды. Все детишки, даже самые маленькие, с пейсами, в строгих костюмах с галстуками Женщины — в платьях с длинными рукавами и в париках (потому что вид натуральных волос пробуждает в мужчинах похоть). Впрочем, у религиозного иудея похоть возбуждает все. Хасиды — это вообще люди особенные в плане нравственности.

Авторское отступление

Идиотизм в поведение людей не всегда вызван религиозной истерией. Вот, например, четырехлетний мальчик из города Вако (штат Техас) обвиняется в… сексуальных домогательствах к школьной воспитательнице! Отец мальчика Дамаркус Блеквелл говорит, что сын всего лишь обнял воспитательницу, однако администрация школы La Vega считает по–другому — на самом деле мальчик сознательно уткнулся лицом в грудь женщины. Директор школы отправил письмо Блеквеллу, в котором говорится, что его сын–дошкольник «продемонстрировал непристойное поведение с физическим контактом, интерпретируемым как сексуальный, что в целом оценивается как сексуальное домогательство».

Блеквелл совершенно правомерно назвал подобные обвинения бредовыми и сказал, что воспитательница неправильно истолковала объятия четырехлетнего ребенка. Поэтому отец потребовал от администрации школы, чтобы данный инцидент был вычеркнут из личного дела его сына, потому что он слишком маленький, чтобы вообще знать, что такое действовать с сексуальным умыслом.

Хотя администрация школы и убрала упоминание о «сексуальных намерениях» мальчика из его личного дела, но на требования отца от сексуально фрустрированной воспитательницы принесения извинений и полное вычеркивание инцидента, директор школы ответил отказом.

Теперь за мальчиком, судя по всему, административно останется «склонность к непристойным физическим контактам». А в США подобная запись в личном деле может испортить мальчику всю взрослую жизнь.

Впрочем, США давно уже живет не разумом, а рассудком. Ихним Дедам Морозам запрещено сажать детей на колени, как это делали Санта Клаусы несколько столетий. Американские обыватели вообще бояться прикасаться друг к другу, так как любой сенсорный контакт запросто может быть воспринят, как сексуальное домогательство. Причем, безразлично кого к кому: мужика к мужику, бабы к бабе, женщины к мужику… не говоря уж о детях.

Израиль, например, восторженно оберегает детей. Мама шлепнула карапуза, церберы от чиновников уже готовы лишить ее материнства. Папа прикрикнул на шалуна, соседи вызывают полицию и вот уже пацан в другой семье, а с настоящими родителями занимается суд.

Все это в чем–то хорошо, в чем–то глупо, но самое нелепое, что при всем при этом главное зло законно и неподсудно. И зло это — религия, отвращающая детей от развития, от нормального общества.

Мерзкие раввины. Сын главного раввина Хадеры вор и хам

Чернокожую сотрудницу стоянки сбил Итамар Битон, сын главного раввина Хадеры

Высший суд справедливости разрешил к публикации имя ешиботника, совершившего намеренный наезд на чернокожую сотрудницу автостоянки Ногу Зоариш и не признанного виновным решением окружного судьи Моше Дрори. Это 28-летний Итамар Битон, сын главного раввина Хадеры Шимона Битона и будущий судья раввинского суда.

Напомним, что судья Моше Дрори, убедив пострадавшую простить изувечившего ее человека, приговорил его к 180 часам общественных работ и уплате Ноге Зоариш 10 тысяч шекелей в рассрочку, по 1000 шекелей в месяц. При этом Итамар Битон не был признан виновным, следовательно, судимость не омрачит его дальнейшую судейскую карьеру. За умышленный наезд — будь он простым человеком — ему грозило тюремное заключение сроком до 12 лет.