ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

• Название: Дневник странствующего проповедника 1-14
• Автор: ЕС Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

* британская компания торговли с Африкой (прим. перев.) [e-mail] www.travelingmonk.com/ru - сайт на русском языке www.gurudeva.ru - сайт на русском языке www.narottam.com/ru - аудио лекции Facebook: Indradyumna Swami http://istm.jimdo.com - сайт российского министерства звукозаписи Шрилы Гурудева (архив лекций)

Глава 3

7 ноября 2012 года Возвращение к герою детства Мой рейс приземлялся в Скопье (Македония), и я не мог сдержать улыбки, заметив, что аэропорт назван именем одного из героев моего детства, Александра Великого. Как и многие мальчики, я восхищался подвигами юного Александра, ведь он завоевал большую часть Азии и даже часть Индии. Но гораздо важнее было то, что Александр был первым, кто пробудил во мне интерес к духовной жизни, тот самый интерес, который мой духовный учитель А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада обратил в настоящий поиск Абсолютной Истины. Ум мой вернулся в то время, когда мне было одиннадцать. В школе нам дали задание: написать о ком-нибудь из наших героев прошлого. Я выбрал Александра Македонского. Вдохновленный, вечером я отправился в городскую библиотеку почитать о нем. То, что я нашел в тот день, изменило всю мою жизнь. Читая одну из многочисленных книг о завоевателе, я узнал, что родился он в 356 году до нашей эры. Но вот как он умер? «Может быть, его последние минуты были посреди поля боя, - думал я, пролистывая книгу к концу, - Может, он остался один, окруженный солдатами врага. Может быть, взывал с последним вздохом к имени своей страны». К удивлению моему, всего этого не было. Яростно сражавшийся многие годы, покорявший и грабящий целые народы Александр умер от неизвестного недуга на своем обратном пути в Македонию. И вместо того, чтобы в конце жизни славить свою страну, он поделился с миром обретенной им глубочайшей мудростью. Лежа на смертном одре, он призвал своих полководцев. - Скоро я уйду из этого мира, - сказал он, приоткрывая глаза, - но у меня есть три желания. Пожалуйста, обязательно исполните их. Генералы немедля согласились. - Мое первое желание: чтобы гроб к могиле несли только мои врачи. Генералы согласно кивнули. - Мое второе желание: чтобы по пути к моей могиле разбрасывали золото, серебро и драгоценные камни из моей казны. Генералы переглянулись, замешкались, но опять кивнули в знак согласия. - И моя последняя воля, - произнес Александр. - Сделайте так, чтобы мои руки были вынуты из гроба. Генералы отпрянули, но дали согласие. Тогда главный из полководцев Александра шагнул вперед. Приложившись к рукам своего императора, он прижал их к своей груди. - О повелитель, - сказал он, - обещаем, что исполним твою последнюю волю. Но пожалуйста, объясни, почему ты отдаешь нам настолько странные приказы? Александр открыл глаза. - Мне бы хотелось, чтобы мир узнал те три урока, которые я вынес из жизни. Военначальники, лекари и несколько верных солдат придвинулись ближе к кровати. И я, в порыве узнать те уроки, которые обрел Александр, приблизил книгу к глазам. - Я хочу, чтобы мои врачи несли гроб, - сказал Александр, - потому что людям надо понять, что никто не сможет защитить от неизбежной смерти. Жизнь невозможно получить, заплатив, - никогда. Сокровища, которые будут раскидывать по пути к моей могиле, покажут, что после смерти мы ничего не можем забрать с собой. Люди должны понять, что погоня за богатствами тщетна. А мои руки, вынутые из гроба, покажут: как мы приходим в мир с пустыми руками, так с пустыми и уходим. Сидя в библиотеке в тот день, я думал, что никогда прежде не встречал подобной мудрости, а поскольку я узнал ее от такой необычной личности, она оставила во мне глубокий след. Уже закрывая книгу, я выхватил взглядом последний параграф. Это были предсмертные слова Александра: «Тело похороните, памятников мне не ставьте, и еще раз: сделайте так, чтобы мои руки были вне гроба, чтобы каждый мог видеть, что человек, покоривший мир, умер с пустыми руками». Придя вечером домой, я пооткрывал ящики в своей гардеробной и стал вытаскивать вещи к выходу из дому.

Мама подумала, что я сошёл с ума. - Да что ты такое творишь? - восклицала она. - Что это с тобой такое? - Мы не сможем с собой забрать ничего после смерти, - ответил я. Самолет приземлялся, и мой ум возвратился в настоящее. На выходе из аэропорта несколько преданных встретили меня и отвезли в храм. Распаковывая сумки в своей комнате, я разговорился с одним молодым преданным. - Правда, интересно, - сказал я, - что здешний аэропорт назван в честь Александра Македонского. - Македонцы гордятся тем, что он здесь родился, - сказал преданный. - Только вот, - сказал другой, - не прекращаются споры с нашими соседями-греками, которые считают, что он родился в Греции, в области с тем же названием, Македония. - Это не столь важно, - опять сказал первый, - в конце концов, не так уж он был и разумен. Просто грабил чужое добро. - Да нет, - вмешался я, - кое в чем он был мудр. Он изменил несколько сердец. Он изменил мое… Я остановился, не закончив фразы, и снова принялся распаковывать свой багаж. Парни стояли молча. - Надеемся, увидимся позже на программе, Махараджа, - сказал один. - Она будет в центре, на главной площади.

- Там прямо посреди площади огромная статуя Александра Македонского, - сказал другой. Я поднял взгляд. - Я бы выразил свое почтение, - сказал я. Вечером я нашел разговор, в котором Шрила Прабхупада говорил о величии Александра: «Один вор обвинил Александра Македонского: «А в чем наше отличие? Я мелкий вор, а ты крупный. Вот и все. Почему ты меня наказываешь? Ты и сам большой вор. Ты занят тем же самым». Его выпустили после этого. Александр Великий и в самом деле был велик. Его, императора, упрекал какой-то обычный вор. Но он признал: «Да, я вор». Он согласился. В этом величие. Если бы он не был велик, в ответ он бы его повесил: «Ты обвиняешь меня?» Но он это принял. Это величие. Ошибки - это недостаток, но признание, что да, я сделал ошибку, - это величие». [утренняя прогулка, Мельбурн, 24 апреля 1976] http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/318788_3861686903616_1883040818_n.jpg [e-mail] www.travelingmonk.com/ru - сайт на русском языке www.gurudeva.ru - сайт на русском языке www.narottam.com/ru - аудио лекции Facebook: Indradyumna Swami http://istm.jimdo.com - сайт российского министерства звукозаписи Шрилы Гурудева (архив лекций)

Глава 4

14 ноября 2012 года Вишенка на торте Я сидел в своей комнате в здании храма столицы Македонии Скопье, принимал прасадам и слушал бхаджан, который пели преданные на нижнем этаже храма. - Какой нектарный бхаджан, - сказал я преданному, - и идет уже несколько часов. - Да, Махараджа, - ответил он. - Македоняне очень музыкальны. Мы любим петь и играть на музыкальных инструментах. У нас здесь даже есть свой тип тамбуры, с четырьмя струнами. Преданные часто используют ее в бхаджанах. Спустя два часа мы с группой из двадцати человек выехали на площадь в центре города. Площадь, отреставрированная за последние годы, - популярное место отдыха жителей Скопье, которые собираются здесь теплыми летними вечерами, общаются и закусывают в расположенных поблизости ресторанчиках. Когда мы подъезжали к площади, я увидел огромную статую Александра Великого. - Очень впечатляющая статуя, - сказал я преданному. - Да, - откликнулся он. - Александр родился в Македонии и отсюда отправился завоевывать мир. Он выстроил огромную империю, но она оказалась слишком большой, чтоб с ней управляться, и он так и не смог вернуться домой. Во время путешествий я читаю «Дневники Тамала Кришны Госвами», и как раз сегодня утром мне попался отрывок, в котором Госвами цитировал высказывание Шрилы Прабхупады о том же самом, так что я подтвердил:

- Так оно и есть, Шрила Прабхупада говорил, что Александр Македонский не смог поддерживать свою обширную империю. Вот его слова: «Представьте, если бы я покорил Бомбей, а потом Карачи, и тем временем упустил бы Бомбей? Это и случилось с Александром Великим: чрезмерная экспансия». Шрила Прабхупада говорил, что по этой причине он настаивает на важности распространения книг более, чем на открытии храмов. Он говорил: «Не делайте из меня Александра при жизни. Люди уже понялм, что я велик. Не преуменьшайте меня». Преданный показал на другую сторону площади. - Там еще одна достопримечательность, - сказал он, - дом матери Терезы. Она родилась здесь в 1910-м году и уехала семнадцатилетней в Индию как миссионерка. Сейчас этот дом - национальный памятник. Мы подошли ближе, оказалось, что около здания собралась огромная толпа. - Сегодня в Македонии отмечают годовщину ее отъезда, - сказал преданный. - Может быть, посмотрим, пока идет бхаджан? - предложил я - Да, давайте войдем, - ответил он, и мы направились ко входу. - Открытый амфитеатр, в котором Вы сегодня будете давать лекцию, - часть этого мемориала. Программа рекламируется по всему городу, как «Вечер с Индрадьюмной Свами». Думаем, будет около ста пятидесяти человек. - Приглашены ли какие-нибудь официальные лица, городские чиновники или другие важные персоны? - спросил я. - Ну, насчет этого я не знаю, - сказал он. - В основном мы фокусируемся на своих друзьях и обычных людях. Но кто знает? Молва идет. Мы зашли в мемориал, и я заметил несколько буклетов и брошюр о жизни матери Терезы. Я взял одну и стал читать стих, который она написала на борту, покидая Европу в 1928-м году. Читая, я был настолько тронут стихотворением, что даже решил присесть. Поистине, в нем был дух миссионерства, дух той самой жизни, которую избрал и я, приняв санньясу, отреченный образ жизни.