ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

• Название: Дневник странствующего проповедника 1-14
• Автор: ЕС Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Глава 12

Мемориал для наших героев

Дорогой Уттама-шлока,

Да, одна из причин, по которой я написал подношение Ананта-Шанти дасу * – это мое ощущение, что не только русские, но и многие другие преданные ИСККОН забыли эту главу нашей истории, забыли, через какой ад прошли эти мужчины и женщины, начиная в России движение сознания Кришны. Хотя вера их была «новой» для страны, миссия все же не оказалась неосуществимой. Они были готовы на все, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и основать движение Махапрабху. Это напоминает мне о решимости и вере преданных времен Господа Чайтаньи и Его последователей.

Русская ятра все еще растет. Шрила Прабхупада, казалось, знал этот потенциал, потому и приехал в страну в июне 1971 года. Кто еще мог бы сделать такое? Приехать в Россию распространять сознание Кришны в разгар коммунистической эпохи! Но даже за этот единственный визит он добился успеха. Частью его лилы была встреча и инициация Ананта-Шанти даса. Это по милости Шрилы Прабхупады Ананта-Шанти смог делать то, что сделал. Представьте, насколько преданным Ананта-Шанти был в то время, – настолько, что Шрила Прабхупада мог действовать через него. Конечно, он был неопытным преданным; но это показывает, насколько могущественным может быть общение с таким чистым преданным, как Шрила Прабхупада. Позже такие лидеры ИСККОН, как Гопал Кришна Махарадж, Харикеша даса и Киртирадж даса подхватили работу по организации распространения в стране сознания Кришны. Хвала и их усилиям!

Как я уже сказал в своем подношении, мы не можем винить Ананта-Шанти за то, что он оставил сознание Кришны на какое-то время. Это и была цель врачей, дававших ему на протяжении стольких лет все эти жуткие наркотики. Думаю, что в значительной степени это вина этих препаратов, они и заставили его отвернуться на время. Это не было выбором его сердца. К примеру, солдат может потерять ноги в бою, но его же продолжают считать героем – так и ум Ананта-Шанти оказался под «вражеским» влиянием. Понимаешь?

У меня чувство, что где-то в ИСККОН должен быть памятник первопроходцам российского ИСККОН. Есть книга, «Соленый хлеб». Но этого недостаточно. Возможно, мемориал можно будет построить в будущем храме в Москве. Мемориал в Майапуре или Вриндаване также был бы уместен. Где-то что-то должно быть установлено, чтобы напоминать нам о жертвах этих мужчин и женщин. В материальном мире много памятников тем, кто жертвовали собой ради страны или ради миссии. В России до сих пор у молодоженов есть традиция: после церемонии бракосочетания посетить мемориал Второй мировой войны, чтобы прославить воинов, отдавших свои жизни за свободу страны.

Я обсужу это с некоторыми членами GBC. Но если мне это не удастся, возможно, вы могли бы довершить это дело, мемориал тем российским преданным, кто в самые первые годы мучались в тюрьмах, трудовых лагерях и психиатрических больницах. Думаю, всего в этом списке около 20-30 преданных. Может быть, больше. Я видел две статьи в Back to Godhead приблизительно 1988 года, где были упомянуты многие из них.

Молюсь о твоем благополучии,

Твой вечный благожелатель,

Индрадьюмна Свами

Глава 13

Памяти Нельсона Манделы

(Прочитано на церемонии у мемориала Эдисон Пауэр Групп)

Дурбан, Южная Африка

6 декабря 2013

Дорогой Мадиба*,

С глубокой печалью узнал вчера о Вашем уходе из этого мира. Все мы, конечно, понимали, что Ваша кончина неминуема, но все-таки согласиться, что Вас больше нет с нами, оказалось трудно. С какой стороны ни посмотри, Вы были истинным лидером южноафриканцев: мудрым государственным деятелем и настоящим отцом великой нации, отважным борцом за свободу и самым неунывающим заключенным из всех, кого только знал свет. И при этом Вы были скромны, толерантны и мудры и, казалось, обладали бездонным всепрощением.

Список Ваших достоинств можно продолжать и продолжать, Мадиба. Но этим вечером я хотел бы обратиться к тому из них, которое считаю самым замечательным: способности проявлять ко всем и каждому, – независимо от их расы, религии или убеждений, – радушие Вашего руководства. Я испытал это на себе, когда Вы в 1997 году любезно приняли предложение от движения Харе Кришна стать почетным гостем на нашем фестивале «Дети радужной нации». 50 000 неугомонных детей участвовало в той длительной программе. И вот после того, как все закончилось, я вместе с многочисленными охранниками провожал Вас до машины.

Я, переживая, понравилось ли Вам, обратившись к Вам, спросил:

- Господин президент, понравился ли Вам фестиваль?

Вы остановились и, взяв обе мои руки в свои, ответили:

- Махараджа, это был лучший день моей жизни!

И вся тревога и усталость, которые я испытывал, все заботы и проблемы, связанные с организацией программы такого масштаба, мигом исчезли. Пока мы шли до автомобиля, Вы всё держали мою руку, а усевшись в машину, улыбнулись мне, будто говоря: «Всё хорошо». Я понял тогда, что Ваша сила – не только в Вашей способности к великим политическим деяниям, но также в Вашей доброте, сострадании и умении касаться сердец простых граждан, – даже иностранца вроде меня, пытающегося поддерживать Ваше стремление к социальному единству с помощью духовной идеологии.

Мадиба, у Вас было уникальное умение быть выше всех политических, этнических, религиозных и племенных барьеров – чтобы помогать гражданам страны воспринимать себя единым народом, южно-африканцами. Историки изучали (и продолжат изучать) Вашу способность не только прощать и реабилитировать врагов, но и задействовать их в переустройстве этой великой нации. Есть ли этому другой пример в новейшей истории мира? Не думаю: вряд ли найдется еще кто-то, способный на такие же самоотверженные усилия, что у Вас.

Однако такие люди, как Вы, должны быть у руля каждой страны и нации в мире, потому что Господь Кришна говорит в Своей Бхагавад-гите:

йад йад ачарати шрештхас / тат тад эветаро джанах

са йат праманам куруте / локас тад анувартате

«Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди придерживаются того же. И какие бы нормы он ни устанавливал своим поведением, весь мир следует им».

(Бхагавад-гита 3.21)

Мадиба, спасибо, что уделили часть своего драгоценного времени и поддержали такую простую душу, как я. Спасибо, что проявили заботу и участие, когда, спустя годы, мы встретились на рейсе из Йоханнесбурга на Маврикий. Я сидел в бизнес-классе, ожидая взлета, и тут на борту появились охранники и прокричали приказ – всем перейти в эконом-класс. Большинство пассажиров вскочив, удалились, я же замешкался, собирая свои многочисленные вещи. Начальник охраны кричал, чтобы я убирался, и тут в салон вошли Вы.

- Махараджа! Что за удовольствие встретиться с Вами в полете, – сказали Вы. – Пожалуйста, присаживайтесь рядом – пообщаемся, пока летим на Маврикий.

У охранника отвисла челюсть, а я подошел и сел рядом, через проход от Вас. Мы непринужденно поговорили какое-то время, и я ответил на Ваши расспросы о том, как движение Харе Кришна могло бы помочь людям в Южной Африке. Особенно Вас заинтересовала идея о том, что в стране наступил бы мир, если бы все понимали, что являются частичками одной огромной семьи Бога.

Когда мы почти прилетели, Вы сказали:

- Знаете, Махараджа, на том фестивале, что тогда организовало ваше движение, было действительно здорово. У меня до сих пор перед глазами улыбки всех тех тысяч детей.

- Да, Мадиба, – сказал я, – это вошло в историю.

Мадиба, те, кто собрались здесь сегодня, едины с народом этой нации и обещают продолжать великое дело, которое Вы начали: защиту и объединение всех, кто живет на этой земле.

И в заключение хочу сказать, что оказаться частью Вашей жизни – большая честь для меня. И большая честь для меня – быть частью истории великой нации Южной Африки.

С глубокой признательностью,

Индрадьюмна Свами

Том 14

Глава 1

8 февраля 2014

Сурат, Индия

Он был великий святой

В декабре 1970-го Шрила Прабхупада провел с двадцатью пятью своими западными учениками четырнадцать дней в Сурате (Индия). Пятью годами ранее по указанию своего духовного учителя Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати он уехал на запад, чтобы распространять сознание Кришны. ИСККОН ко времени его возвращения был совсем еще молодым движением, но у Прабхупады было сильное желание проповедовать в Индии.

Индия в 70-е была страной, духовная культура которой быстро приходила в упадок. Под руководством своих политических лидеров страна шла путем капитализма, проложенным западными державами. Джавахарлал Неру, первый Премьер-министр Индии, однажды сказал: «Мы добились политической свободы, но наша революция не завершена. Она продолжается, поскольку одна только политическая свобода с экономическим прогрессом, но без гарантии права на жизнь в поиске счастья – никогда не удовлетворит людей».