Анатолий Абрашкин - Русь - Арийская колыбель. От Волги до Трои и Святой Земли

• Название: Русь - Арийская колыбель. От Волги до Трои и Святой Земли
• Автор: Анатолий Абрашкин
• Издательство: ООО «Издательство «Яуза», ООО «Издательство «Эксмо»
• Жанр: Публицистика
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-699-56036-3

Долгожданная НОВАЯ КНИГА от автора бестселлера «Арийские корни Руси». Вопреки русофобствующей «интеллектуальной элите», навязавшей нам миф о «молодости» русского народа, Анатолий Абрашкин доказывает, что на самом деле отечественная история насчитывает более 7000 лет! Русская равнина была колыбелью Арийской цивилизации. Отсюда, от священной реки Ра (Волги), наши предки дошли до Египта и Индии, завоевав большую часть Ойкумены, создав величайшую империю древности — Средиземноморскую Русь. Наши арийские пращуры сражались против египтян и хеттов, заселили территорию нынешних Палестины и Израиля задолго до семитов и активно участвовали в Троянской войне. «Русские в Трое… К этой мысли надо привыкнуть. Для наших современников она необычна еще и потому, что со школы нам вдалбливали, будто русские только-только вышли на сцену мировой истории, что вся наша культура сплошное заимствование, даже гармонь, а своего у нас — только лапти да водка. Но наши предки были в Трое! Русский народ ничуть не менее древний, чем те же египтяне или шумеры…» Не верите? Читайте эту сенсационную книгу о многовековой войне между арийско-праславянским севером и египетско-семитским югом, о великих деяниях наших пращуров, о славной истории Арийской Руси! И не будьте «Иванами, не помнящими родства»!

---

а также в образах Низа и Эвриала. У Вергилия это троянские юноши, готовые броситься в бой. У Котля- ревского они уже не троянского племени:

Хоть были крови не троянской,
Иной какой–то, басурманской,
Но знали службу казаки.
Молодцеваты, крепки, ловки,
Пошли к Энею по вербовке.

Дальше выясняется, что отцом одного из этих юношей–земляков был «сердюк» — украинский казак наемных пехотных полков в XVII–XVIII веках. Таким образом, они сражаются как наемные воины, но на первом месте для них не денежное вознаграждение, а верность присяге и верховному командиру:

Эней — отец, а матерь — бог.

Котляревский рисует картину идеального устройства войска в империи. Наверное, именно такой ему представлялась роль казаческих формирований в русской армии.

Как видим, сказка Ивана Петровича Котляревского содержит крайне актуальный для того времени внут–риполитический «сюжет». Но самым сильным впечатлением от этой поэмы является, однако, идея внешнеполитическая. Мысль о причастности русских к возведению Рима, в какой бы сказочной «упаковке» она ни преподносилась, способна лишить покоя не одну мудрую голову. Котляревский, вроде бы шутя и как бы ненароком, напоминал о могучей концепции монаха псковского Елеазарова монастыря о Москве как «третьем Риме». Православные мыслители XV–XVI веков, стоявшие у истоков этой идеи, посредством ее вели родословную не только от Византии («второго Рима»), но и от «первого Рима» — ойкумены, узнавшей явление Христа. Словом, они исходили из идеи единой цивилизации, имеющей метаисторические основания и ведущей свою линию от «первого» к «третьему Риму». Не случайно и первые русские цари вели свою родословную не от Палеологов (династия византийских императоров), а от Августа — императора «первого Рима».

Можно не сомневаться, что если бы Котляревский решился написать серьезный труд о том, что казаки участвовали в закладке Вечного города, то он подвергся бы самому безжалостному осмеянию. Понимая это, поэт поступил по–другому. Он сам посмеялся над критиками идеи древнего происхождения русского народа. Котляревский выступил хранителем этой идеи и тем самым обессмертил свое имя для русской истории.

Литература

Абрашкин А. А. Древние росы. Мифологические параллели и пути миграций. Н. Новгород, 1997.

Абрашкин А. А. Предки русских в Древнем мире. М.: Вече, 2001.

Абрашкин А. А. Тайны Троянской войны и Средиземноморская Русь. М.: Вече, 2003.

Алексеева Л. М. Полярные сияния в мифологии славян. Тема змея и змееборца. М.: Радуга, 2001.

Андреев Ю. В. Поэзия мифа и проза истории. Лениздат, 1990.

Арриан. Поход Александра. M.: Миф, 1993.

Асов А. Атланты, арии, славяне. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

Афанасьев А Н. О поэтических воззрениях славян на природу. В 3 томах. М.: Индрик, 1994.

Библия. Изд-е Московской Патриархии, 1983.

Библейская энциклопедия. Репринтное издание. М.: Терра, 1990.

Бикерман Э. Хронология древнего мира. M.: Наука, 1975.

Бонгард — Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1974.

Брагинская Н. В. Кто такие мирмидонцы? //От мифа к литературе. М.: РГГУ, 1993.

Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. М.: Прогресс, 1990.

Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М.: Интрада, 2001.

Былины. М.: Современник, 1986.

Ванденберг Филипп. Золото Шлимана. Смоленск: Русич, 1996.

Великовский И. Эдип и Эхнатон. Ростов–на–Дону: Феникс, 1996.

Великовский И. Народы моря. Ростов–на–Дону: Феникс, 1997.

Великовский И. Рамзес II и его время. Ростов–на–Дону: Феникс, 1997.

Вильхельм Г. Древний народ хурриты. M.: Наука, 1992.

Вогэн А. К. Этруски. M.: Крон — Пресс, 1998.

Галкина Е. С., Кузьмин А Г. Росский каганат и остров русов // Славяне и русь. М.: Наука, 1999. С. 456–481.

Гальфрид Монмутский. Истории бриттов. М.: Наука, 1984.

Геродот. История. M.: Ладомир, 1993.

Гибель России. M.: Метагалактика, 1999.

Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. ГЪмер и история Восточного Средиземноморья. M.: Восточная литература РАН, 1996.

Гогешвили А А Три источника «Слова о полку Игореве». М.: Белые альвы, 1999.

Гомер. Илиада. Л.: Наука, 1990.

Гомер. Илиада. Одиссея. M.: Худ. лит–ра, 1967.

Горбовский А А Факты, догадки, гипотезы. М.: Знание, 1988.

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. M.: Прогресс, 1992.

Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. Книга Бытия. М.: Б. С. П-ПРЕСС 2002.

Грузинские народные сказки. Тбилиси, M.: 1992.

Грушко Е. А, Медведев Ю. М. Словарь славянской мифологии. Нижний Новгород: Русский купец и братья славяне, 1995.

Гудкова А. В. Группа венетов в низовьях Дуная // Славянская археология. M.: Наука, 1993.

Гусева H. Р. Русские сквозь тысячелетия. Арктическая теория. М.: Белые альвы, 1998.

Гусляров Е. Н. Христос в жизни: Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, исторических версий. М.: ОЛМА-ПРЕСС Звездный мир, 2002.

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Тг. 1–4. М.: Прогресс — Универс., 1994.

Дарет Фригийский. История о разрушении Трои. СПб.: Алетейя, 1997.

Данилов В. В. Арийская империя. Гйбель и возрождение. Кн. 1,2. М.: Воля России, 2000.

Демин В. H. Загадки Русского Севера. М.: Вече, 1999.

Демин В. H. Гйперборея. М.: Фаир — Пресс, 2000.

Диакои Л. История. М.: Наука, 1988.

Дубнов С. М. Краткая история евреев. Р. — на-Д.: Феникс, 1997.

Дугин А. Философия традиционализма. М.: Арктогея — Центр, 2002.

Дюпюи Р. Эрнест, Дюпюи Тревор H. Всемирная история войн. Книга первая. СПб., М.: Полигон, Аст, 2000.

Дюрант В. Жизнь Греции. М.: Крон — Пресс, 1997.

Епископ Иларион (Алфеев). Священная тайна церкви: Введение в проблематику имяславских споров. Том первый. СПб.: Алетейя, 2002.

Жак К. Египет великих фараонов. История и легенда. М.: Наука, 1992.

Жак К. Нефертити и Эхнатон. М.: Молодая гвардия, 1999.

Замаровский В. Боги и герои античных сказаний: Словарь. М.: Республика, 1994.

Замаровский В. Тайны хеттов. М.: Вече, 2000.

Егунов А И. ГЪмер в русских переводах XVIII–XIX веков. М.: Ин- дрик, 2001.

Емельянов В. Н. Десионизация. M.: Русская Правда, 2002.

Замаровский В. Боги и герои античных сказаний. М.: Республика, 1994.

История Древнего Востока (Под ред. В. И. Кузищина). М.: Высшая школа, 2001.

История Древней Греции. СПб.: Полигон, 1999.

История Древнего мира. Т. 1. Ранняя древность. М.: Главная ред. восточной лит–ры, 1982.

История Древнего мира. Т. 2. Расцвет древних обществ. М.: Главн. ред-я вост. лит–ры, 1989.

Казанцев H. И. О происхождении теонима «Гера» // Палеобал- канистика и

античность. М.: Наука, 1989.

Калевала. Королевские руны. Л.: Гослитиздат, 1956.

Кёстлер А. Тринадцатое колено. СПб.: Евразия, 2001.

Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории. СПб.: Андреев и согласие, 1995.

Клейн Л. С. Анатомия «Илиады». Изд–во СПб. ун–та, 1998.

Кожинов В. В. История Руси и русского слова. Современный взгляд. М.: Чарли, 2000.

Крывелев И. А. Библия: историко–критический анализ. M.: Политиздат, 1982.

Мерперт Н. Очерки археологии библейских стран. М.: Библейс- ко–богословский институт Святого апостола Андрея, 2000.

Мифы народов мира. Т. 1, 2. M.: Сов. энц., 1980.

Немировский А. А. Древнееврейский этногенез в свете патриархальной традиции Книги Бытия и политической истории Ближнего Востока (автореферат кандидатской диссертации). M., 1996.

Нефедкин А. К. Боевые колесницы и колесничие древних греков (XVI–I вв. до н. э.). СПб.: Петербургское востоковедение, 2001.

Николаева Н. А., Сафонов В. А. Истоки славянской и евразийской мифологии. М.: Белый волк, Крафт, ГУП «Облиздат», 1999.

Котляревский И. П. Энеида. Сов. пис.: 1986.

Кравчук А. Троянская война. M.: Наука, 1991.

Кузнецов Е. В. Славяне и русы: очерки по истории этногенеза (IV–IX вв.). Изд–во ННГУ, 1997.

Кузнецов Е. В. Древние русы: миграции. Вып. 1. Арзамас: АГПИ, 1999.

Лосев А. Ф. Гомер. М.: Молодая гвардия — ЖЗЛ; Соратник, 1996.

Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М.: Мысль, 1996.

Мифы народов мира. Тг. 1–2. M.: Сов. энц., 1982.

Откуда есть пошла Русская земля (Составление, предисловие, комментарии А. Г. Кузьмина). В 2 книгах. M.: Молодая гвардия, 1986.