М. Чиббер - Духовное лидерство

• Название: Духовное лидерство
• Автор: М. Чиббер
• Жанр: Самосовершенствование

Хорошо известно, что в любом виде человеческой деятельности для того,чтобы направлять группу людей, необходим лидер. Наиболее широко распространенным примером лидера является глава семьи. От качеств такого лидера, будь то отец или мать, зависит счастье, развитие и будущее всей семьи.

---

Он был абсолютно уверен, что англичане могут править Индией только благодаря тем существенным слабостям, которые получили распространение в индийском обществе. В 1909 году, еще находясь в Южной Африке, он написал брошюру "Самоуправление Индии". Он вел борьбу в полном соответствии с тем планом, который был описан в этой книге. По его мнению упразднение "неприкасаемости", единство мусульман и индусов, поддержка местного производства пряжи в качестве символа возрождения индийской деревни, были не менее важны, чем политическая борьба за независимость.

Он отказался от европейской одежды и одевался, как индийский крестьянин. Он вел по-спартански простую жизнь. И в его борьбе за независимость Индии не было никаких догм. "Он был настолько открыт к восприятию доводов, обладал таким запасом нравственной смелости, что будучи однажды убежденным в том, что какая-либо из предложенных им акций оказалась несостоятельной, никогда не отказывался собственноручно внести поправки и публично признаться в своей неправоте"54. Он обладал редким сочетанием лидерских качеств — упорством в продвижении к цели и гибкостью ума, позволяющей изменить метод ее достижения. Подробное изложение перипетий его борьбы за независимость могло бы многократно продемонстрировать эту способность. Но, с одной весьма важной особенностью.

"Он никогда не позволял себе для достижения достойной цели прибегать к недостойным средствам. Его разборчивость в выборе средств была так велика, что в зависимость от этого ставилось даже достижение самого результата. Ибо он верил, что благой результат недостижим дурными средствами."55

Борьба Ганди за завоевание независимости достигла кульминации во время Второй мировой войны. Тогда в финальном поединке сошлись два выдающихся человека — Ганди и Черчилль, которому в нашей книге также уделено достойное внимание. "Черчилль и Ганди были схожи тем, что каждый из них отдал свою жизнь достижению единственной цели"56. Единственной страстью Черчилля было стремление сохранить Британию в качестве главенствующей силы в мире. И во что превратилась бы Британская империя без величайшего бриллианта в ее королевском венце — без Индии? Следовательно, ему были ненавистны любые разговоры о независимости Индии. Индия была его слепым пятном. Он был абсолютно убежден, что демократический мир под водительством британской аристократии принесет мир, благополучие и изобилие буквально всем. Ганди же, с другой стороны, был абсолютно предан идее независимости Индии. И его видение было много возвышенней. Он все человечество воспринимал как единую большую семью. Он выступал против фашизма и хотел бы, чтобы независимая Индия воевала на стороне демократии. Он провозглашал: "Я не желаю, чтобы Англия потерпела поражение или была унижена.,. Я могу обеспечить целостность Индии и нерушимость ее свободы только в том случае, если проявлю добрую волю в отношении всей семьи человечества, а не только в отношении той семьи, что обитает на небольшом клочке земли, называемом Индией"57. Именно в этом мы можем заметить связь между Ганди, Черчиллем и Бенджамином Франклином, о котором говорится в данной главе.

На 150 лет раньше Ганди Бенджамин Франклин, хотя и обладал таким же возвышенным видением, что и Ганди, не смог настоять на том, чтобы британское правительство предоставило самоуправление своим колониям в Америке. Это привело к войне за независимость Америки и к появлению США. Во время Второй мировой войны Черчилль не смог воспринять великую мудрость, содержащуюся в высказываниях Ганди. К сожалению, власть делает людей близорукими, и Черчилль упрямо отвергал советы американского президента Франклина Д.Рузвельта, а также ряда своих коллег. Он настаивал на безоговорочной капитуляции Германии и был против независимости Индии. Черчилль выиграл войну, но потерял Британскую империю. Страна, после выхода из мучительных испытаний войны, оказалась измотана и была практически банкротом. В результате первых послевоенных выборов тори под водительством Уинстона Черчилля, как символа британской аристократии, были лишены власти. К управлению Англией пришла партия лейбористов, которая и предоставила Индии независимость.

Хотя это была победа, Ганди не почил на лаврах. Страна была поделена на Индию и Пакистан. Ганди осознавал, что разделение страны по религиозному признаку причинит боль всем, и в наибольшей степени мусульманам. К сожалению, манера разделять и властвовать, присущая верхушке Тори в Англии, ослепила исламских лидеров в Индии, и они не придали значения этому кардинальному факту. Интересно отметить, что идея о разделе Индии по религиозному признаку впервые обсуждалась в 1923 году в книге, написанной известным индуистским лидером Бхаи Парманандом, а также в 1924 году в серии статей Нала Ладжпата Раи, опубликованных в газете Трибюн"58. Ганди, для которого все человечество было единым, с сожалением наблюдал, как идея создания Пакистана овладевает Джиннахом, будущим его основателем. Религиозные беспорядки, причинявшие ему боль, не прекращались. И тогда он вернулся к своей старой задаче: "умиротворять, распространять любовь и делать так, чтобы все люди становились братьями"59.

На протяжении всей жизни Ганди отвергал искушение властью и его целью было БЫТЬ, а не ИМЕТЬ. Ганди привнес этику в политику. Он ясно видел цель человечества в единстве людей. "Может быть, он и не добьется успеха", — писал индиец, нобелевский лауреат по литературе, поэт Рабиндранат Тагор. "Может быть, он потерпит неудачу, как это случилось с Буддой и Христом, пытавшихся отучить людей от их пристрастий, но о нем всегда будут помнить, как о человеке, превратившем свою жизнь в урок на все будущие века"60. Еще больше о нем будут вспоминать, когда человечество достигнет своей цели — единства людей, до которой не так уж далеко.

Любой молодой человек, желающий найти истинную цель жизни и жить в радости, мире и с улыбкой на устах, должен изучить жизнь Ганди. Для начала было бы неплохо прочитать книгу "Жизнь Махатмы Ганди" Люиса Фишера. Следующей могла бы стать его автобиография "Мои опыты с Истиной". Ни одно человеческое существо еще не писало о себе с такой честностью и открытостью, как Ганди. И, наконец, если возникнет вдохновение, можно изучить 18 томов "Собрания сочинений Махатмы Ганди". Никто из тех, "кто глубоко погрузится в поток жизни Гандиджи, запечатленный в этой серии, не будет разочарован, ибо там сокрыто сокровище, из которого каждый может вынести столько, сколько позволят его способности и вера"61.

Сэр Уинстон Черчилль

Сэр Уинстон Черчилль стоит в ряду величайших лидеров двадцатого столетия. Его лучшие часы выпадают на время Второй мировой войны (1938 — 1945), когда он в качестве премьер-министра Соединенного Королевства объединил весь мир на борьбу против фашистской тирании и одержал безоговорочную победу. Среди всех его многочисленных достижений как воина, писателя и государственного деятеля, величайшим достижением был сам сэр Уинстон Черчилль! История того, как преобразил себя этот "трудный мальчишка", считавшийся самым отстающим в классе на протяжении всей учебы, воодушевит любого юношу или девушку в любом возрасте.

Жизнь раскрыла в нем незаурядный характер. А также то, что "великодушие, любовь к чтению, бурлящее чувство юмора, не являются несовместимыми с решительностью, смелостью и высоким глубокомыслием (видением)"62. Уинстон родился 30 ноября 1874 года в аристократической семье видных английских политиков. Через всю его Жизнь красной нитью проходят две характерные черты: предельная уверенность в себе и упорная решительность.

Учебу он невзлюбил еще ребенком. В возрасте пяти лет, когда "он впервые подвергся угрозе обучения"63 со стороны гувернантки, Уинстон убежал и спрятался в кустах, в лесу своего огромного поместья. Прошло много часов прежде, чем удалось его отыскать! Он был невероятно огорчен, когда несколькими месяцами позже "был вынужден погрузиться в унылое болото, называемое арифметикой,... и стоило справиться с каким-то определенным видом этого несчастья, как навязывали новое, еще более замысловатое"64.

В возрасте семи лет он был направлен в подготовительную школу-интернат. Он ее возненавидел. Он читал книги не по возрасту, но плановые занятия, в особенности греческим и латинским языком, повергали его в состояние надменного безразличия. Его здоровье серьезно ухудшилось, и для его восстановления потребовался длительный уход. Потом его послали в другую подготовительную школу, которая ему понравилась больше.

В возрасте 12 лет его отдали учиться в первоклассную закрытую школу, Херроу. На протяжения всего пребывания там он играючи сохранял за собой самое последнее место в классе! Как-то раз его отец стал выпытывать у него, не хотел бы тот поступить в армию. Думая, что старик усмотрел в нем какой-то особый военный талант, Уинстон мгновенно ответил согласием. Только через много лет выяснилось, что отец предложил тогда такой вариант потому, что Уинстон "был недостаточно умен, чтобы идти в адвокаты"!65