» » » Е. Иванова - Музей Вальрафа-Рихарца Кельн


Авторские права

Е. Иванова - Музей Вальрафа-Рихарца Кельн

Здесь можно скачать бесплатно "Е. Иванова - Музей Вальрафа-Рихарца Кельн" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Гиды, путеводители, издательство Директ-Медиа, Издательский дом Комсомольская правда, год 2012. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Е. Иванова - Музей Вальрафа-Рихарца Кельн
Рейтинг:
Название:
Музей Вальрафа-Рихарца Кельн
Автор:
Издательство:
Директ-Медиа, Издательский дом Комсомольская правда
Год:
2012
ISBN:
978-5-87107-393-3
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Музей Вальрафа-Рихарца Кельн"

Описание и краткое содержание "Музей Вальрафа-Рихарца Кельн" читать бесплатно онлайн.



Музей Вальрафа-Рихарца — одна из крупнейших картинных галерей Германии — располагает самой большой в мире коллекцией средневековой живописи. Здесь хранятся произведения Стефана Лохнера, Мастера святой Вероники, Мастера легенды об Урсуле, Мастера Бартоломеуса, Мастера легенды о Георгии и других Представителей кельнской школы живописи, а также полотна Рембрандта, П. П. Рубенса, А. ван Дейка, Г. Курбе, М. Либермана, А. Бёклина, Э. Мунка, П. О. Ренуара, В. Ван Гота, К. Моне и других художников.

Обложка: Ф. Г. Ниббриг «Пейзаж провинции Лимбург». Фрагмент.






Живопись XV–XVIII веков

Неизвестный голландский мастер. Мужской портрет. 1520 Мастер Святой Вероники (активен 1405–1440) Мадонна с цветком сладкого горошка. Около 1420(?). Дерево, темпера. 53x34

Мастер Святой Вероники получил это имя от своего главного произведения — «Святая Вероника с плащаницей» (Старая пинакотека, Мюнхен), созданного около 1420 для кельнской церкви Святого Северина. Художник, чье настоящее имя остается неизвестным, работал в Кельне между 1395 и 1420 и является ярчайшим представителем кельнской школы живописи.

Изображение Мадонны — центральная часть триптиха, на боковых створках которого представлены великомученицы Екатерина и Варвара. Хотя композиционно и стилистически данная картина восходит к кельнской школе живописи конца XIV века, в плавности форм, сдержанности жестов и мягком колорите можно усмотреть и влияние искусства интернациональной готики. Вероятно, художник обучался в Париже и Дижоне и впоследствии перенес традиции французской книжной миниатюры в земли Верхнего Рейна.

Образ Марии преисполнен материнской любви и в то же время трагического предчувствия судьбы Младенца Христа. Золотой фон символизирует сияние божественного света, который озаряет все события Нового Завета. Теплая цветовая гамма гармонично сочетается с фоном, что усиливает впечатление нежности и близости.

Мастер жития Святого Лаврентия Мадонна в райском саду. Около 1420. Дерево, масло, золото

Мастер жития Святого Лаврентия назван по имени алтаря, выполненного им для церкви Святого Лаврентия в Кельне. Художник работал совместно с Мастером святой Вероники, чье влияние, несомненно, сказалось в мягкости живописной манеры, утонченности и изяществе пропорций, возможно, был членом его мастерской и принимал участие в написании боковых створок триптиха «Мадонна с цветком сладкого горошка».

Перед зрителем иконографический тип «Hortusconclusus» (с латинского — «Запретный сад»), получивший широкое распространение в литературе и живописи с 1400. Это выражение восходит к цитате из Песни песней: «Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник» (Песн., 4:12). «Запретный сад» является символом девственной чистоты, непорочности Девы Марии, а также плодородия в духовном смысле, которое можно трактовать как обилие добродетелей невесты.

Мадонна изображена сидящей на земле с Младенцем Христом на коленях в окружении ангелов, славящих ее музыкой и пением. Богатое красочное решение — насыщенный красный, голубой и зеленый цвета крыльев ангелов и светло-голубой одеяния Марии на золотом фоне — задает композиции радостное, праздничное настроение.

Стефан Лохнер (около 1400–1451) Страшный суд. Около 1435. Дерево, масло. 122x171

Стефан Лохнер родился в городе Мерсбурге-на-Бодензе. Сведения о его биографии крайне скудны. По документам известно, что с 1442 он начал работать в Кельне, приехав из Швабии уже вполне сложившимся мастером. Последний раз в документах имя живописца упоминается в 1451, именно в этот год в городе бушевала эпидемия чумы, которая, возможно, оказалась причиной смерти мастера.

Вероятно, художник был знаком с образцами североитальянской живописи, однако наибольшее влияние на формирование его стиля оказала поездка в Нидерланды, где он увидел работы маслом Яна ван Эйка и Мастера из Флемаля. Оказавшись в Кельне, живописец, как и многие творцы его времени, попал под влияние Мастера святой Вероники. Лохнер был чрезвычайно ярким и самобытным художником, который, вобрав многочисленные влияния, выработал свой неповторимый стиль.

Центральная часть алтаря с изображением Страшного суда прежде находилась в соборе Святого Лаврентия в Кельне. В настоящее время внутренние и внешние створки хранятся в различных музеях Германии.

Тема Страшного суда — одна из центральных в христианском искусстве, она связана с пророчеством о втором пришествии Христа. Эти изображения должны были напоминать прихожанам о неминуемом приближении судного дня, когда каждому воздастся за его мирские дела. Грешники в наказание будут низвергнуты в ад, праведникам же уготовано вечное блаженство в раю.

Композиция условно делится на несколько самостоятельных эпизодов, что свидетельствует о еще живущих традициях алтарной живописи начала XV века. В центре восседает Иисус в красном одеянии, скрепленном драгоценной брошью. Слева от Него — Мадонна, справа — Иоанн Креститель. Жестом Судья отделяет грешников от праведников. Ангелы трубят в небе, воскрешая мертвых и возвещая начало Судного дня. Из глубины картины к зрителю «выходит» поток нагих людей, который разделяется надвое. Слева оказываются счастливые праведники, сопровождаемые ангелами в райские врата, справа — грешники, которых палками загоняют в ад веселящиеся черти. Среди них, молящих о пощаде, можно увидеть и священнослужителей, и королей, и крестьян — перед Богом все равны.

Стефан Лохнер (около 1400–1451) Мадонна в беседке из роз 1440–1442. Дерево, масло. 50,5x40

«Мадонна в беседке из роз» по праву считается жемчужиной коллекции музея Вальрафа — Рихарца. Художнику удалось создать образ утонченной, одухотворенной красоты. Композиция произведения гармонична и уравновешенна. Богоматерь представлена в короне как Царица Небесная. Она сидит с Младенцем на коленях в беседке, увитой розами, на фоне золотого занавеса. Вокруг нее — музицирующие ангелы. Младенец Христос держит в руках яблоко — намек на первородный грех, который Ему суждено искупить своей смертью. Иконография «Hortusconclusus» уже встречалась ранее, в работе Мастера жития Святого Лаврентия, но этот вариант композиции более торжественный. Живописная поверхность, словно шкатулка с драгоценностями, переливается золотым, розовым, синим, красным, зеленым цветами. Художник с необыкновенной легкостью передает фактуру парчи занавеса, радужные переливы крыльев ангелов, блеск жемчуга на броши Марии, скрепляющей Ее темно-синее одеяние. Каждая деталь наполнена радостью и спокойствием. Мадонна и счастлива, и опечалена одновременно. Она предчувствует страдания, которые суждены Ее сыну.

Альбрехт Дюрер (1471–1528) Дудочник и барабанщик 1503–1505. Дерево, масло. 94x51,2

Великий новатор и мыслитель эпохи Ренессанса, Альбрехт Дюрер был художником универсального дарования и редкой работоспособности. Его искусство во многом определило развитие Северного Возрождения.

«Дудочник и барабанщик» — часть двустворчатого изображения наружной стороны алтаря Ябаха. Триптих заказал курфюрст Фридрих Мудрый в 1503 для своей домовой церкви в Виттенберге по случаю окончания эпидемии чумы. Центральная часть триптиха обнаружена не была.

На другой панели показана сцена осмеяния Иова его женой (Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне). Так как створки связаны единым пейзажем, можно сделать вывод, что на представленной написано продолжение названной сцены. Известно, что Дюрер являлся человеком веселого нрава и изображенный барабанщик является его автопортретом.

Однако возникает вопрос, один ли художник работал над произведением, несмотря на наличие только его монограммы на створках. В Саксонии обнаружены рисунки с изображением истории Иова Лукаса Кранаха Старшего, который, как известно, был придворным живописцем Фридриха Мудрого и участвовал в выполнении многих заказов.

Свое название алтарь получил по месту нахождения в часовне кельнского семейства Ябах — знаменитый парижский банкир и коллекционер Эберхард Ябах (1618–1695) послал этот алтарь в дом своего отца, но даже в то время упоминается о существовании только боковых его створок, без центральной панели.

Мартен ван Хемскерк (1498–1574) Венера и Амур 1545. Холст, масло. 108x157,5

Мартен ван Хемскерк — один из ярких представителей нидерландского романизма XVI века. Мастера этого направления стремились соединить национальные традиции с опытом итальянского Ренессанса. Популярным местом их паломничества в поисках вдохновения был Рим. Романизм отличается существенным усилением светской составляющей, благодаря ему нидерландская живопись обогатилась образами из античной мифологии, интересом к обнаженной натуре. Появился новый тип художника-гуманиста, совершенствующего свои знания в различных науках.

Известно, что Мартен ван Хемскерк прожил в Риме четыре года. За время своего пребывания в Вечном городе он сделал немало зарисовок с античных и ренессансных памятников.

Изображение Венеры и Амура — один из излюбленных мотивов итальянского Возрождения, однако к северу от Альп эта тема встречалась не так часто и, как правило, имела назидательный характер. Зрителя как бы предупреждали об угрозе, которая кроется в женской красоте. Средневековый страх обнаженного тела, зачастую отождествляемый с образом смерти, достаточно долгое время сковывал северных художников в выборе этого сюжета. Однако в данной картине нет и следа прежних предрассудков. Венера возлежит полуобнаженной на фоне древних руин, рядом с ней стоит Амур с луком и стрелами, готовый воспользоваться ими. На заднем плане изображена кузница Вулкана, который, узнав о неверности жены, выковал тончайшую сеть и прикрепил ее к ложу любовников. Путы окутали их во время свидания. В правой части полотна видны двое мужчин, несущих эту сеть.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Музей Вальрафа-Рихарца Кельн"

Книги похожие на "Музей Вальрафа-Рихарца Кельн" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Е. Иванова

Е. Иванова - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Е. Иванова - Музей Вальрафа-Рихарца Кельн"

Отзывы читателей о книге "Музей Вальрафа-Рихарца Кельн", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.