М. Гордеева - Национальный музей западного искусства Токио

• Название: Национальный музей западного искусства Токио
• Автор: М. Гордеева
• Издательство: Директ-Медиа, Издательский дом Комсомольская правда
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-87107-456-5

В национальном музее западного искусства в Токио хранится одно из лучших в Азии собраний европейской живописи и скульптуры. Основу коллекции составляют произведения выдающихся мастеров эпохи Ренессанса и до начала XX века, приобретенные промышленником и меценатом Кодзиро Мацукатой (196 картин, 80 рисунков, 26 гравюр и 63 скульптуры). В постоянной экспозиции — около 4500 работ Лукаса Кранаха Старшего, Паоло Веронезе, Тинторетто, Яна Брейгеля Старшего, Питера Пауля Рубенса, Якоба Йорданса, Якоба ван Рейсдала, Клода Лоррена, Иоганна Генриха Фюсли, Эжена Делакруа, Эдуарда Мане, Пьера Огюста Ренуара, Клода Моне, Гюстава Моро, Поля Сезанна, Винсента Ван Гога, Огюста Родена.

Обложка: Н. Ланкре. «Спящая пастушка». Фрагмент.

---

На раме сохранилась надпись на латыни «PER VIA ATENDITE ET VIDETE» из Плача Иеремии: «Да не будет этого с вами, все проходящее путем! Взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня» (1:12). Так как она относится ко второй половине этого взятого из Святого Писания текста, можно предположить, что данное произведение являлось частью диптиха. Возможно, парой к нему было изображение скорбящей Девы Марии.

Мариотто ди Нардо (активен 1394–1424) Пределла со сценами из жизни святого Стефана 1408. Дерево, темпера. 29,6x57,5

Итальянец Мариотто ди Нардо постигал азы ремесла в мастерской отца — скульптора Нардо ди Чоне, однако довольно быстро понял, что его призвание — живопись. Известность у современников он приобрел как мастер фрески, религиозной картины и миниатюрист. Работал ди Нардо преимущественно во Флоренции.

В собрании музея хранится часть пределлы со сценами из жизни святого Стефана алтаря Пьеве ди Санто-Стефано, созданного для Рифреди (Флоренция). В настоящее время произведение разделено на несколько частей, которые находятся в разных музеях.

Святой Стефан, почитающийся как первый христианский мученик, был побит камнями за проповедь в Иерусалиме. Его жизнь описана в Новом Завете (Деян. 6:5–7:60). На данной панели представлены два события, произошедшие уже после смерти Стефана. В левой части композиции — жена сенатора Константинопольского Джулиана отправляет тело святого на корабле в Константинополь. Во время плавания судно успешно преодолеет шторм, устроенный чертями. Джулиана и ее муж в окружении приближенных изображены на фоне высоких стен города. Перед ними открывается вид на море, где на корабле уже находится гроб, покрытый дорогой тканью, моряки поднимают парус, готовясь отплыть. У воды резвится крылатая нечисть, оскалившая пасти и намеревающаяся приступить к своему делу.

В правой части работы художник представил сцену погребения святого Стефана. По указу императора тело было перевезено из Константинополя в Рим, где его похоронили в одной могиле с останками святого Лаврентия. Ди Нардо изобразил обряд, свершающийся около деревянного гроба с покойным. Обе части композиции объединены золотистым небом и акцентами красного цвета, которые ритмично распределены по всему пространству картины.

Якопо дель Селлайо (1442–1493) Вотивный запрестольный образ: Троица, Богоматерь, святой Иоанн и донаторы. Около 1480–1485. Дерево, масло. 127x75

Итальянский мастер религиозных, мифологических и исторических полотен Якопо дель Селлайо, по свидетельству Д. Вазари, учился вместе с Сандро Боттичелли у флорентийского живописца Филиппо Липпи, виднейшего художника Раннего Возрождения.

Очевидно, представленное произведение было заказано неизвестным состоятельным флорентинцем в память о своих умерших родных и подарено церкви для молитвы об упокоении их душ. На фоне мостов через реку Арно, между облаков, Селлайо в сиянии изобразил Троицу: Иисуса, распятого на кресте, Святого Духа и Бога Отца. Им предстоят Богоматерь и донатор (рядом на коленях). Напротив — святой Иоанн, обнимающий плачущего мальчика. На первом плане, под крестом и черепом Адама, в белом саване лежат две женщины: жена и дочь неутешного вдовца. С 1479 по 1480 во Флоренции свирепствовала чума, по всей видимости, и унесшая их жизни. На среднем плане художник поместил ряд сцен из Ветхого и Нового Заветов (слева направо): жертвоприношение Авраама, добрый самаритянин, встреча Иоанна Крестителя и Иисуса Христа, видение святого Августина, Тобиас и ангел, Франциск Ассизский получает стигматы, святой Иероним, Моисей получает заповеди Бога.

Карло Кривелли (1430/1435 — после 1494) Святой Августин. Около 1487–1488(?). Дерево, темпера. 140,7x39,5

Карло Кривелли — итальянский художник, старший брат Витторе Кривелли. О его жизни сохранилось не очень много сведений, известно, что мастер был довольно успешным в финансовом плане. Искусствовед Б. Р. Виппер так охарактеризовал его творчество: «Кривелли умел быть одновременно утонченным и грубым, пышным и интимным… его картины поражают сказочной невероятностью». Другой теоретик искусства Б. Бернсон справедливо заметил о живописце, что он «стоит в одном ряду с лучшими художниками всех времен и народов и не надоедает даже тогда, когда „великие мастера“ становятся скучными».

Данное произведение, вероятнее всего, составляло часть алтарного полиптиха. Здесь изображен святой Августин — философ, проповедник, богослов и политик, один из Отцов христианской церкви. Кривелли представил его в полный рост с книгами в руке. С большим вниманием мастер относится к деталям: тонкими изящными узорами покрыты одежда, головной убор святого и фон работы. Колорит строится на гармоничном сочетании охристых, изумрудных и красноватых оттенков.

Франческо Боттичини (1446–1497) Святой Николай со святыми Екатериной, Луцией, Маргаритой и Аполлонией. Без даты. Дерево, темпера. 115x1 22,5

Франческо ди Джованни ди Доменико — настоящее имя итальянского художника, известного как Франческо Боттичини. О жизни творца до нас дошло крайне мало сведений, однако установлено, что в возрасте тринадцати лет он был принят в мастерскую Нери ди Бичи, также мог учиться у Козимо Россели и Андреа Верроккьо. В работах Боттичини заметно влияние ведущих флорентийских и фламандских живописцев. В 1471 художник вступил в Братство архангела Рафаила, для алтаря которого в церкви Санто-Спирито написал одну из своих лучших работ — «Товий и три архангела» (галерея Уффици, Флоренция).

Композиция из коллекции Национального музея западного искусства в Токио несколько уступает упомянутой и, скорее всего, выполнена в поздний период творчества мастера. В центре изображен восседающий на троне святой Николай. Рядом с ним стоят четыре святые девы, держащие в руках предметы мученичества: Екатерина — колесо с шипами, Луция — вырванные глаза, Маргарита — крест и шнурок с привязанным к нему драконом (великомученицу бросили в пасть дьявола, принявшего образ животного, но из-за того, что у девы в руке был крест, он изверг ее целой и невредимой), Аполлония — пальмовую веточку. Живописная манера этого алтарного образа отличается графичной сухостью.

Приписывается Бартоломео Монтанье (около 1450–1523) Пейзаж с замком Конец XV-начало XVI века. Дерево, масло. Диаметр — 139,7

Бартоломео Монтанья — итальянский художник, представитель венецианской школы живописи. Его творческий почерк сформировался под влиянием таких выдающихся мастеров, как Д. Беллини, В. Карпаччо, А. Мантенья.

На картине «Пейзаж с замком» представлен маленький приморский городок. Первый план занимает берег моря с прозрачными волнами, невысокая горная гряда, рядом с которой чинно прогуливаются утки, отделяет его от дороги, ведущей к храму. Туда спешат всадник со своими оруженосцами и несколько женщин. На дальнем плане на нескольких утесах стоят замки с каменными стенами и высокими башнями. Они связаны между собой извилистыми тропами. Мастер с большим вниманием отнесся к изображению и проработке деталей, пытаясь создать достоверный и реалистичный образ итальянского ландшафта. Так, у самой кромки воды можно заметить несколько видов ракушек, в водоеме на среднем плане — водоплавающих птиц, в доме, находящемся рядом с церковью, — горожанина, занимающегося своими делами. Художник показывает деревья с пышными кронами, а также те, что уже засохли. Это позволило Монтанье вдохнуть жизнь в произведение.

Йос ван Клеве (около 1485–1540/1541) Распятие с донаторами. Триптих. Первая половина XVI века. Холст, масло. Центральная часть — 116x83, боковые — 11 7x36

Настоящее имя фламандского живописца Йоса ван Клеве — Йос ван дер Беке. Предположительно, он родился в городке Клеве на нижнем Рейне. Художник жил и работал преимущественно в Антверпене, где в 1515 и 1525 становился деканом гильдии Святого Луки. Существует гипотеза, что он посещал Италию и Францию.

В экспозиции Национального музея западного искусства в Токио хранится одно из произведений мастера — «Распятие с донаторами. Триптих». В его центральной части изображена сцена Распятия. По левую сторону от Христа находятся Богоматерь, Иоанн Богослов, Мария Магдалина, в правой части стоят стражники. Клеве был широко известен как портретист, его талант можно оценить по боковым панелям, где представлены коленопреклоненные заказчики работы — донаторы. Художник очень мягко моделирует лица героев, подчеркивая их индивидуальные особенности, прекрасно прорабатывает жесты.

Части триптиха объединены пейзажем — южнонидерландским ландшафтом, включающим реки, горы и замки, деревни и города, созданным в национальных живописных традициях. Колорит работы построен на сочетании синих, зеленых, красных, желтых оттенков. Их дополняют акценты белого и черного цветов, привносящие декоративное звучание. Фламандский художник, поэт и писатель Карел ван Мандер говорил о живописце: «Он был лучшим колористом своего времени, произведениям своим он умел сообщать очень красивую рельефность и чрезвычайно близко к природе передавал цвет тела».