Вадим Эрлихман - Жанна д’Арк. Святая или грешница?

• Название: Жанна д’Арк. Святая или грешница?
• Автор: Вадим Эрлихман
• Издательство: Вече
• Жанр: Научпоп
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-4444-0233-7

Странный вопрос, скажет читатель; Жанну давно простили и канонизировали, о ней написана масса книг — и благочестивых, и «конспирологических», где предполагают, что она не была сожжена и жила впоследствии под другим именем. Но «феномен Жанны д’Арк» остается непостижимым. Потрясающей силы духовный порыв, увлекший ее на воинский подвиг вопреки всем обычаям ее времени, связан с тем, что, собственно, и называется мистицизмом: это внецерковное общение с незримыми силами, превышающими человеческое разумение. Это общение, придавшее скромной девушке железную силу воли и неколебимую устремленность, невольно вызывает у многих недоверие и подозрение в ереси, или греховной одержимости. А может быть, тут и в самом деле есть какая-то связь с духовными движениями, получившими название еретических, с точки зрения официальных властей того времени?

Знак информационной продукции 12+

Научно-популярное издание.

---

Марк Твен

В 1923 году была опубликована пьеса Бернарда Шоу "Святая Иоанна". Знаменитый драматург (и тоже атеист) писал ее с намерением показать публике "подлинную Жанну". В обстоятельном историческом комментарии он вторил Марку Твену: "Ни на одно мгновение она не была тем, чем многие сочинители средневековых романов и пьес ее представляли: романтической молодой леди. Она была всецело дочерью земли, с ее крестьянской рассудительностью и упорством, с ее приятием великих лордов, королей и прелатов такими, как они есть, без поклонения или снобизма". Как и Франс, он не видит в биографии героини никаких чудес, кроме тех, что были совершены ею самой, чудес, на которые способен человек, вдохновляемый высокими чувствами. Сюжет пьесы — типичное для Шоу столкновение наивной и чистосердечной героини с миром, полным лицемерия, лжи и цинизма. Став жертвой этого мира, она все же одерживает над ним моральную победу.

Конечно, к истории Жанны не теряла интереса и французская литература XX века, где появились такие шедевры, как "Мистерия о милосердии Жанны д’Арк" Шарля Неги (1910), оратория Поля Клоделя "Жанна д’Арк на костре" (1935), пьеса Жана Ануя "Жаворонок" (1953). К этой теме обращались и католические авторы, пытавшиеся переосмыслить традиционную легенду, и антиклерикалы, делавшие героиню жертвой клерикализма, а то и революционеркой. Чтобы "застолбить" за собой права на Деву, церковь запустила давно отложенный процесс: объявления ее святой. В 1909 году ее возвели в сан блаженной, а 16 мая 1920 года состоялась ее официальная канонизация, о которой возвестил своим указом папа римский Бенедикт XV.

В конце XIX века поклонение Жанне стало, можно сказать, светской религией Третьей французской республики. Появилось множество посвященных ей книг, картин, статуй. Многие города захотели обзавестись памятниками Деве; первый из них работы Фремье появился на площади Пирамид в Париже в 1875 году. К тому времени в стране был только один памятник Жанне д’Арк в Орлеане, на площади Мартье: его установили еще в XVIII веке, снесли во время революции и поставили вновь в 1855 году. Жанне посвящали свои полотна такие художники, как Жан Огюст Доминик Энгр, Поль Гоген, а в России — Николай Рерих. Вдохновляла она и музыкантов: Чайковский в 1879 году посвятил ей свою первую онеру "Орлеанская Дева". Ее именем были названы опера Джузеппе Верди (1845), музыкальная пьеса Шарля Гуно (1873), оратория Артюра Онеггера (1938).

Особая тема — образ Жанны д’Арк в кинематографе. Первый посвященный ей фильм продолжительностью всего 10 минут был снят в 1899 году знаменитым Жоржем Мельесом. В 1929 году вышел шедевр датского режиссера Карла Теодора Дрейера "Страсти Жанны д’Арк", в котором героиню, далекую от экранной красивости, блистательно сыграла француженка Рене-Жанна Фальконетти. После этого за воплощение образа взялся Голливуд, изрядно "огламуривший" Жанну, — ее роль играли такие королевы красоты, как Ингрид Бергман, Джин Сиберг, Мишель Морган. Особняком стоит черно-белый фильм классика французского кино Робера Брессона "Процесс Жанны д’Арк" (1962), снятый в духе неореализма. Роль Жанны в нем сыграла Флоранс Деле, ставшая позже писательницей и членом Французской академии. В недавние годы широкую известность получил фильм Люка Бессона "Жанна д’Арк" (1999), в котором Милла Йовович создала характерный для нее образ свирепой амазонки, хотя другая — "святая" — сторона личности Девы осталась для нее недоступной. Возможно, лучшим фильмом о Жанне могла стать несостоявшаяся картина Глеба Панфилова с Инной Чуриковой в главной роли; в 1960-е годы ее не дало снять руководство Госкино СССР, но пару задуманных сцен режиссер включил в свой следующий фильм "Начало", рассказывающий о судьбе молодой актрисы, играющей Жанну.

Памятник Жанне д’Арк на площади Пирамид в Париже. Скульптор Э. Фремье

Продолжается не только художественное, по и научное осмысление фигуры Орлеанской Девы. Во Франции корифеем в этой области много лет была Режин Перну (1909–1998), чья книга о Жанне впервые вышла после Второй мировой войны и неоднократно переиздавалась. В 1974 году по ее инициативе был создан исследовательский центр Жанны д’Арк в Орлеане, который собирает, хранит и публикует документы по истории Столетней войны, бескомпромиссно борясь с происками "альтернативщиков". В России о Жанне написано не так много — к серьезным исследованиям можно причислить только работы В.И. Райцеса (1928–1995) и А.П. Левандовского (1920–2008). Ей уделено внимание в обобщающих работах Н.И. Басовской по истории Столетней войны. С точки зрения культурологии феномен Жанны рассматривает О.И. Тогоева. В 2008 году был опубликован перевод на русский язык документов обвинительного процесса в Руане, осуществленный А.Б. Скакальской.

Подвиг Девы Франции и сегодня вдохновляет людей многих стран и многих профессий. При этом у каждого из них Жанна своя: для одних — святая мученица, для других — пламенная патриотка, для третьих — защитница простых людей, для четвертых — феминистка, боровшаяся за право женщин самим распоряжаться своей судьбой. Волею судьбы эти противоречивые образы соединились в одном человеке — хрупкой девушке, ставшей освободительницей своей страны, простушке, победившей ученых богословов, отважной героине с сердцем, полным любви и смирения. Это соединение по сей день, как и столетия назад, остается самой большой тайной Жанны д'Арк.

КРАТКАЯ ХРОНОЛОГИЯ

1412, 6 января — предполагаемая дата рождения Жанны в деревне Домреми на границе Шампани и Лотарингии.

1415, 25 октября — разгром французских войск при Азенкуре.

1420, 21 мая — мир в Труа, лишивший дофина Карла прав на французский престол.

1422, 21 октября — смерть короля Карла VI Безумного.

1425 — Жанну начинают посещать видения.

1428, май — первая поездка Жанны в Вокулёр.

Октябрь — начало осады англичанами Орлеана.

Ноябрь — встреча Жанны с герцогом Карлом Лотарингским.

1429, февраль — вторая поездка в Вокулёр.

Март — прибытие Жанны в Шинон и ее встреча с дофином. Апрель — Жанна присоединилась к королевскому войску в Блуа.

29 апреля — прибытие Жанны к стенам осажденного Орлеана.

4 мая — взятие форта Сен-Лу.

8 мая — снятие осады с Орлеана.

18 июня — битва при Патэ.

10 июля — капитуляция Труа.

17 июля — коронация Карла VII в Реймсе.

7—13 сентября — участие Жанны в неудачной осаде Парижа.

21 сентября — роспуск королевской армии.

Ноябрь — декабрь — осада Ла-Шарите.

1430, начало апреля — Жанна покидает двор.

23 мая — пленение Жанны бургундцами в Компьене.

Май-июнь — заключение в Болье-ле-Фонтен.

Июнь — октябрь — заключение в Боревуаре.

Ноябрь-декабрь — заключение в Ле-Кротуа.

8 декабря — Жанну передают англичанам.

23 декабря — прибытие Жанны в Руан.

1431, 9 января — начало процесса Жанны в Руане.

21 февраля — первый допрос Жанны епископом Кошоном.

24 мая — "отречение от заблуждений" на кладбище Сент-Уэн.

28 мая — последний допрос и смертный приговор.

30 мая — казнь Жанны на площади Старого рынка в Руане.

1436, апрель — вступление французских войск в Париж.

1453 окончание Столетней войны.

1456, 7 июля — реабилитация Жанны в Париже.

Примечания

1

На самом деле это слово происходит, вероятно, от древнеперсидского "хамазан" — "женщина-воин". По наиболее распространенной версии, легенда об амазонках обязана своим возникновением знакомству греков с обычаями кочевых иранских племен, у которых женщины сражались наравне с мужчинами.

2

В отечественной историографии Жанну д’Арк принято называть Девой, хотя по-французски этим словом (la Vierge) называют только Деву Марию, а Жанна носит прозвище la Pucelle, что означает "девушка", а также "простушка". Однако по-русски эти слова вряд ли уместно применять к героине.

3

Материалы процесса здесь и далее цитируются по изданию: Процесс Жанны д’Арк. Материалы инквизиционного процесса / Пер. А.Б. Скакальской. М. — СПб., 2008.

4

Жан Шартье (ок. 1390–1464) — французский хронист, автор "Хроники Карла VII", вошедшей в состав "Больших французских хроник", и составитель всего этого летописного свода, охватывающего тысячу лет истории Франции.

5

Ливр — золотая монета, основная денежная единица Франции в XIII–XVIII веках. Главной ее разновидностью был турский ливр, состоявший из 20 су и 240 денье.

6

Ноэль — праздник Рождества, а также поздравление с ним или с другим знаменательным событием. Этимология слова восходит к латинскому natalis (рождение) или к галльскому noio hel (новое солнце).