Артур Беляев - Ведическая психология успеха

• Название: Ведическая психология успеха
• Автор: Артур Беляев
• Издательство: ЗАО Издательство Центрполиграф
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-227-03159-4

Книга предназначена для людей, стремящихся добиться в своей жизни успеха, счастья и гармонии, не нарушая при этом законов мироздания, следование которым улучшает нашу судьбу. Эти законы были известны еще в древней ведической культуре и дошли до нас из глубины веков. В книге исследуются источники страданий и средства избавления от них. Кроме того, читатель сможет найти в ней раздел, посвященный развитию в себе хороших качеств характера и описанию множества других смежных тем. Освоив закон процветания, он узнает, откуда же берутся деньги и что делать, чтобы стать материально успешным человеком. А главное — получит ответ на самый важный вопрос в жизни каждого: как стать счастливым? И наконец, перед ним будет раскрыт секрет того, где брать силы на изменение своей судьбы для достижения счастья и успеха.

---

Рассмотрим семейную жизнь. Сначала муж и жена, как это принято, живут ради своей «половинки», желая служить объекту своей любви. Но бывает такое, что со временем они перестают друг друга ценить и тогда в тот же самый момент в их сердцах просыпается ложное эго. Теперь каждый хочет наслаждаться сам. Их уже не интересуют желания своей второй половинки. Это желание удовлетворять только себя превращается в зависть по отношению к супругу(е). Появляется сначала безразличие, потом недовольство, далее критика и претензии в их отношениях. Муж говорит жене, что она должна делать так и так, чтобы он стал счастлив. А она, в свою очередь, диктует свои условия, при которых она станет счастливой. Но так как оба супруга встали на путь ложного эго, то это влечет за собой гнев, который рождается из-за того, что желание наслаждаться не было удовлетворено. Только проявляться этот гнев будет по-разному. У мужчины это будет выражаться вовне. Тогда как у женщины гнев примет иную форму; она просто затаит обиду на своего мужа. И только тогда, когда яд обиды достигнет критического уровня, этот гнев станет похож на гнев мужчины. Но, как уже было сказано выше, это вовсе не говорит о том, что мужчина не обижается. Он может это делать. Но это у него происходит так же редко, как женщина изливает свой гнев вовне. То есть нужно по крайней мере какое-то время, чтобы мужчина перестал проявлять внешний признак гнева, а стал просто обижаться.

Подобное происходит не только в семье, в любой сфере: карьере, бизнесе, дружбе и т. д. Но разумный человек, понимая, что это ни к чему хорошему не приводит, старается избавиться от гнева (обиды). Он знает, что любое его проявление нежелательно и губительно для каждого.

Но что делать с гневом? Ведь иногда он приходит в нашу жизнь и начинает, словно бешеный слон, разрушать все, что мы с таким трудом пытались построить. Поэтому человек должен учиться сдерживать гнев. Возможно, первое время делать это будет не так легко. Однако как только мы перейдем в своей жизни на путь истинного эго, то этот враг также оставит нас. Но пока, как только он будет приходить в нашу жизнь, первое, что необходимо сделать, — это силой знания и разума сдерживать его. Именно поэтому мы будем подробно изучать эту тему.

К каким последствиям может привести неконтролируемый гнев? Он обычно возникает неожиданно. Вдруг появляется сильная неудовлетворенность кем-то, сильное ощущение своей правоты и сильное ощущение неправоты другого человека. Так энергия эгоизма затуманивает разум, и человек практически теряет память и контроль чувств. Физиологически первый признак гнева — покраснение краешков глаз. Взгляд становится очень злой, ненавистный. Человек начинает тяжело дышать. Лицо наливается кровью. Практически он становится в этот момент безумцем. И если гнев уже не может быть сдержан, начинается ожесточенный «бой» с тем, кто вывел нас из себя. Однако ни к чему хорошему это никогда не приводит. Отношения просто рушатся, а за ними все остальное, основанное на них.

Как не попасть под влияние гнева? Как его сдержать? Веды говорят, что если мы встанем на путь укрепления разума, то в такой ситуации у нас уже будут появляться силы влияния на свою судьбу. Более того, по мере личностного роста мы обретаем способность воздействовать на любые события в своей жизни. И если раньше человек не мог совладать с собой, чтобы успокоиться и не дать волю гневу, то сейчас он уже способен на это. У него есть знания и сила разума, которые не дают возможности действовать этому врагу. Благодаря этим двум факторам человек обретает способность не попадать под влияние гнева. Так он либо вовсе перестает его проявлять, либо у него получается кродху сдерживать.

Однако некоторые психологи утверждают, что гнев сдерживать нельзя. Они говорят, что, если мы не будем подавлять гнев, это поможет нам справиться с ним. Некоторые терапевты и духовные наставники советуют людям выплескивать свой гнев наружу. Рядом с комнатой для медитации они размещают комнату, в которой люди могут колотить грушу и пинать ее ногами, вопить и кричать. Если у кого-то проблемы с мужем, женой, тещей, они могут выплеснуть свой гнев, колотя подушку и представляя, что это — раздражающий их человек. Некоторые психиатры считают это очень полезным.

Веды с этим мнением не согласны. Они говорят, что потворство низменным чувствам не является способом избавления от них. Более того, это только больше укрепит их позиции в нашем сознании. Чем больше мы потакаем своему иррациональному гневу, тем глубже он проникает в наше существование. Потому что, если мы даем выход гневу, это еще не решает проблемы. Конечно, в действительности, поскольку гнев тесно связан со. стрессом, физическое выплескивание гнева может до некоторой степени снимать напряжение, но далеко не всегда. Обычно стресс по-прежнему сохраняется и снова проявится в какой-то другой ситуации. Направляем ли мы свой гнев на конкретного человека или на его замену, это лишь усиливает негативную эмоцию. Нам нужно навсегда запомнить следующее: гнев приводит к еще большему гневу, а насилие — к еще большему насилию. В законе нравственности на основе трактата Тирукурал сказано: «Что проку в учености, если она не научила человека чувствовать чужую боль как свою и не препятствует причинению другим страданий? Если человек знает, как тяжело переносить боль, разве он захочет заставить страдать другого? Знай, что, если ты утром заставил кого-то страдать, его боль вернется к тебе после обеда».

Гнев порабощает нас. Он, как и все другие внутренние враги, о которых мы говорим в этой главе, делают из нас рабов, как только мы идем у них на поводу и даем им жизнь в нашем сердце. Рассказывается замечательная история, которая произошла с Александром Македонским и одним йогом.

Как-то Александр, после захвата им Индии, решил привезти к себе в Грецию йога. Он издал указ найти настоящего йога. Указ дан — стали выполнять. Через какое-то время йог был найден. Ему сказали, чтобы тот шел к царю, но йог отказался, сказав, что, если царь хочет, пусть сам к нему и приходит. И Александру Македонскому стало интересно, что там за йог-наглец такой, который не хочет идти к нему. Он собрался и сам приехал к этому аскету. Когда Александр приблизился к нему, он сказал:

— Я приглашаю тебя. Едем же со мной в Грецию. Я одарю тебя всем, чего ты только пожелаешь.

— Мне ничего не надо, — ответил йог.

— Пожалуйста, поехали. Ты будешь богат и знаменит, — продолжал настаивать Александр.

— Нет. Я никуда не поеду. Мне и здесь хорошо, — оборвал того йог.

На что Александр Македонский страшно разгневался. Он достал свой меч и громко закричал:

— Ты знаешь, кто я?! Я император! Я царь! И я сейчас убью тебя!

— Во-первых, никакой ты не царь, — спокойно произнес йог, — ты раб моего раба. А во-вторых, убить меня ты не можешь, потому что не знаешь, кто я.

Александр Македонский был полностью сбит с толку. Со вторым утверждением он еще как-то мог согласиться, а с первым — никак. Поэтому он удивленно спросил:

— Как это «я раб твоего раба»?

— Ну как, — продолжал невозмутимый йог, — ты сейчас проявил гнев, значит, ты стал рабом гнева, но гнев является моим рабом, следовательно, ты раб моего раба. Гнев подчиняется мне, а ты подчиняешься гневу.

Александр Македонский все понял.

Гнев, как и многие другие качества, вовсе не являются биологической наследственностью, как утверждают некоторые. Конечно, характер, который мы получили в этой жизни, — это следствие наших поступков, совершенных в прошлом. Но это не биологический процесс, который нельзя изменить. Мы уже выяснили, что карма дело изменчивое, а потому наш характер может измениться. Поэтому гнев вовсе не является неизменным биологическим атрибутом тела.

Интересно также понять, что, когда мы чего-то хотим, нам стоит ясно себе уяснить одну простую истину — никто не должен выполнять наши желания. Это может быть одной из причин возникновения абсолютно необоснованного гнева. Человек что-то захотел, а никто вдруг не выполнил его воли. Появляется гнев. Но когда мы осознаем, что в принципе никто в этой жизни и не должен-то выполнять наши прихоти, то тогда почвы для возникновения гнева по этой причине уже не будет. Мы должны хорошо понимать, что у других людей могут быть свои желания, которые не обязательно должны быть такими же, как у нас. Чтобы избавиться от такого нездорового умонастроения, необходимо отбросить эгоизм, больше ценить других людей и быть более вдумчивым. Никто нам ничего не должен. Философия должников является губительной для любого человека. Она приводит только к проблемам. Тот, кто пользуется этой философией в своей жизни, непременно будет испытывать только одни разочарования. Это факт, потому что в основе этой философий лежит ложное эго. Необходимо навсегда уяснить, что ни в коем случае не стоит требовать от кого-то исполнения своих желаний. Это очень опасно. Поэтому в Ведах говорится, что «лучшим из людей является тот, кто исполняет свои обязанности и не требует выполнения обязанностей от других». Только в таком умонастроении можно начать развиваться. В противном случае нас ждет только деградация.