Евгений Магда - Гибридная война. Выжить и победить

• Название: Гибридная война. Выжить и победить
• Автор: Евгений Магда
• Издательство: Издательство “Виват"
• Жанр: Политика
• Год: 2015
• ISBN: 978-617-7246-48-9

Гибридная война — явление новое в международных отношениях. Россия использовала этот механизм для подчинения Украины своим интересам в условиях формального сохранения суверенитета нашей страной.

Евгений Магда в своей книге «Гибридная война: выжить и победить» рассказывает об историческом, энергетическом, информационно-психологическом аспектах гибридной войны, называет причины, по которым Украина стала жертвой агрессии со стороны России. Не ограничиваясь утверждением «во всем виноват Путин», он анализирует причины ослабления Украины, отмечает главные проявления агрессии и предлагает рецепт победы в противостоянии с самым большим государством в мире.

---

О спорных моментах авторы решили вообще не упоминать. В книге полностью опущен период с 1600 по 1946 год, ничего не рассказывается о деятельности Богдана Хмельницкого, Ивана Мазепы, существовании Украины в составе Российской империи, гражданской войне, Голодоморе, Великой Отечественной войне и ОУН-УПА»[229]. Наверное, наиболее подходящей оценкой нескольких лет совместных «исторических поисков» будет: «Гора родила мышь».

Энтузиазм Дмитрия Табачника в деле «орусачивания» украинской истории натолкнулся на непонимание подавляющего большинства украинских историков. Пожалуй, лишь академик Петр Толочко пытался поддерживать своими изысканиями министра образования и науки, да еще несколько конъюнктурщиков от науки. Интересно, что во время президентства Януковича Институтом национальной памяти руководил Валерий Солдатенко, не скрывавший своих коммунистических взглядов, а государственными архивами — многолетний член КПУ Ольга Гинзбург, занявшая это место по квотному распределению еще во время премьерства Виктора Януковича в 2006 году. Это показательный управленческий момент, хотя профессиональная деятельность этих «менеджеров истории» не была такой уж заиодеологизированной. Стоит ли удивляться, что для Украины «война за историю» больше напоминает расстрел безоружного.

Гении места геополитического масштаба

Стремление пометить территорию своего влияния смело можно назвать одним из признаков гибридной войны. Неслучайно в современных условиях активного вооруженного противостояния фактор поднятого над населенным пунктом флага имел мощное пропагандистское значение. Нужно отметить, что «метить территорию Новороссии» пророссийские силы с участием российских политиков начали еще во время президентства Виктора Ющенко и продолжили при Януковиче.

Формирование положительного образа имперского прошлого, в частности путем восстановления или установления памятников выдающимся деятелям Российской империи или СССР, — наиболее известная и распространенная технология. Период 2005–2010 годов в Украине был отмечен «войной памятников». Это касается и конфликта вокруг установки памятника Степану Бандере во Львове в 2006–2007 годах (польская община Львова восприняла этот шаг как провокацию). В Крыму в 2005 году произошел конфликт с Меджлисом крымско-татарского народа из-за установки памятника Иосифу Сталину к 60-летию Ялтинской конференции[230].

Самый известный случай, о котором я уже упоминал ранее, — в октябре 2007 года был восстановлен памятник императрице Екатерине II в городе Одессе. В 2008 году памятник ей был открыт в городе Севастополе, открытие состоялось во время праздничных мероприятий в честь 225-й годовщины основания города. (Отмечу, что в 2014 году крымская власть после аннексии полуострова Россией демонтировала памятник гетьману Петру Сагайдачному как основателю украинского флота [231].)

В октябре 2012 года группа народных депутатов Украины выступила с инициативой восстановить в Киеве памятник Петру Столыпину. Необходимость этого они мотивировали «возвращением к истокам исторического развития г. Киева и Украины, восстановлением исторической памяти путем восстановления памятников, которые существовали ранее, и учитывая несомненную роль Петра Столыпина в государственном развитии»[232]. Главными движущими силами этого процесса выступали председатель правления фонда «Единый мир», член Партии регионов Эдуард Прутник и на тот момент глава Государственного комитета архивов Украины, член КПУ Ольга Гинзбург, которые заявили о сотрудничестве в вопросе популяризации деятельности и восстановления памятника Петру Столыпину в Киеве. Фонд «Единый мир» в последнее время развернул активную деятельность по восстановлению памятника «великому реформатору»[233].

К 218-летию со дня основания города в Одессе восстановили Александровскую колонну времен империи и стелу с именами Героев социалистического труда — от Сергея Королева до председателей колхозов-миллионеров. Церемония сопровождалась акцией одиозной политической организации «Евреи против Гурвица». Колонну открывал мэр Одессы Алексей Костусев вместе с послом РФ в Украине Михаилом Зурабовым. Мэр признался, что воссоздание памятника царю в его первоначальном виде — это мечта его детства[234].

На Харьковщине в 2013 году при личной поддержке Путина торжественно открыли памятник императору Александру III. Инициаторов восстановления нисколько не смутило, что царь не скрывал своей ненависти к украинской культуре, был ярым антисемитом, запрещал картины Репина и Ге, цензурировал Толстого и Достоевского. Именно он в 1884 году наложил табу на театральные представления на украинском языке во всех «малороссийских губерниях». Это Александр III в 1888 году издал указ о запрете употребления украинского языка в официальных учреждениях и крещения украинскими именами. При нем в 1889 году в Киеве на съезде археологов было разрешено читать доклады на всех языках, кроме украинского, а через три года официально запретили переводить книги с русского на украинский [235].

Необходимо подчеркнуть, что во всех упомянутых случаях инициатива исходила от представителей украинской местной и законодательной власти. Такое развитие событий можно расценивать как признак эффективности действия «мягкой силы» в российской внешней культурной политике, когда ее агентами выступают не российские институты, а украинские резиденты. Региональные традиции исторической памяти культивируются и культивировались местными элитами. Российские силы играли на этом достаточно активно, следуя имперскому правилу «разделяй и властвуй».

Украинские активисты нанесли ответный удар уже во время Революции достоинства. Объектом гнева протестующих против режима Януковича стали памятники Владимиру Ленину, щедро расставленные в разных точках Советского Союза. 8 декабря во время акции протеста на Крещатике активистами ВО «Свобода» был снесен памятник Ленину, стоявший напротив Бессарабского рынка. Хотя этот монумент представлял собой историческую и художественную ценность, это не остановило протестующих[236]. В конце сентября 2014 года проукраинские активисты демонтировали памятник Ленину на крупнейшей в Европе площади — площади Свободы в Харькове. Отмечу, что глава Харьковской ОГА Игорь Балута успел подписать распоряжение о демонтаже памятника [237].

Наверное, можно согласиться с утверждением, что война с памятниками — не лучшее проявление общественной активности, однако в случае с ленинскими истуканами речь идет о восстановлении исторической справедливости, поскольку ни в Киеве, ни в Харькове, ни в каком-либо другом украинском населенном пункте, вождь российской революции и основатель Советского государства никогда не был. Более того, его вклад в украинскую историю отнюдь не положительный. Жертвами коммунистического режима в Украине стали миллионы людей, культурные потери не поддаются оценке. Воистину, тот факт, что достаточная часть населения на Востоке Украины ностальгирует по советскому прошлому, невзирая на это, не может не говорить в пользу эффективности избранного РФ пути.

Есть и еще один показательный момент. Усилиями российских СМИ при поддержке некоторых украинских политиков в нашем информационном пространстве сформировались жупелы, националистические страшилки. Цель была достаточно простой — максимально отбросить на обочину националистическое крыло политических и общественных организаций. Характерным примером реализации такой стратегии может стать сюжет о Волынской резне, что стало уже анекдотом и мэмом прошлого года.

Факт кровопролитной трагедии на Волыни во время Второй мировой войны не подлежит сомнению. За почти 70 лет его трактовка прошла любопытные трансформации: из болезненного фактора в украинско-польских отношениях этот эпизод превратился в пример совместной работы историков и трудного, но все же продвижения по пути взаимного примирения.

Еще в 1993 году по инициативе правительств Украины и Польши была создана украинско-польская комиссия экспертов по совершенствованию учебников истории и географии. Кроме того, историческое прошлое двух народов стало объектом внимания первых лиц государств, практически вышло на высший уровень государственной политики. Еще в мае 1997 года в Киеве президенты Украины и Польши Леонид Кучма и Александр Квасьневский подписали Совместное заявление «К пониманию и единению». Было признано, что история обоих народов имеет много примеров сотрудничества в различных сферах жизни, но также и трагических страниц. Среди последних — военное противостояние в XVII–XVIII веках; проявления антиукраинской политики польских властей в 1920-30-х годах; преследования польского населения в советской Украине в период сталинских репрессий; Волынская трагедия 1943 года; жестокость украинско-польских конфликтов в первые послевоенные годы; акция «Висла», которая нанесла удар по всей украинской общине Польши[238].