Самаэль Веор - Тайна золотого цветения

• Название: Тайна золотого цветения
• Автор: Самаэль Веор
• Жанр: Самосовершенствование

[b]Тайна золотого цветения. Гностическая психология и путь к освобождению от страданий.[/b]

Сексуальная энергия подразделяется на три отличительных типа.

Первый — это энергия, относящаяся к воспроизоводству расы и к здоровью физического тела в целом. Второй — это энергия, относящаяся к сферам мысли, чувства и воли. Третий — это энергия, которая относится к Божественному Духу человека. Определенно, сексуальная энергия, без сомнения, является самой утонченной и могущественной энергией, которая обычно образуется и протекает в человеческом организме.

Все, что есть человек, включая три сферы: мысль, чувство и воля, — является ни чем иным как результатом определенных изменений сексуальной энергии. — «Идеальное супружество».

---

«Дьявол–жонглер» принимает форму в сексуальной энергии. Некоторые очень сильные эго могут произвести разные удивительные физические явления. Вальдемар говорит нам о следующем событии:

«В городе Сан Миниато аль Тедеско, который расположен между Флоренцией и Пизой, у престижного опекуна была пятнадцатилетняя дочь, которую атаковал демон таким образом, что это вызвало сенсацию по всей стране.

В доме перемещалась не только кровать, на которой была девочка, со стороны в сторону таким образом, что одну минуту она была у одной стены, а следующую — у другой, но демон также сломал много вещей в доме, открывал двери и ящики, причиняя такое беспокойство, что жильцы всю ночь дрожали в страхе.

В присутствии своих родителей девочка подверглась нападению дьявола таким образом, что несмотря на ее просьбы и мольбы, он хватал ее за бедра и подбрасывал в воздухе.

Она напрасно звала: «Дева Мария! Помогите мне спасти себя!» Это произошло перед сотнями людей города. Она была вытащена через окно и провисела там несколько минут перед домом и рынком. Не удивительно, что буквально весь город: мужчины и женщины, — удивленные как беспрецедентным событием, так и жестокостью дьявола, бежали к рынку, хваля девочку за храбрость.» Рассказ из того времени говорит:

«Все испугались и были глубоко поражены появлением матери и женщин семейства, которые с распущенными волосами царапали свои щеки ногтями и били себя в грудь кулаками, наполняя воздух плачем и криками, которые слышались на улицах.

Прежде всего, мать сначала кричала на дочь, затем на демона, прося его сбросить всю беду на нее. Затем она повернулась к людям, особенно к матерям, прося их преклониться с нею и просить Бога о помощи, что они все немедленно сделали.

О Святой Бог! Скоро, после этого, дочь из воздуха упала на свою мать и успокоила наполовину мертвую женщину счастливым высказыванием: «Перестань бояться, дорогая матушка! Перестань плакать, вот твоя дочь. Не бойся фантома дьявола, я прошу тебя… Правда ли, что ты веришь, что меня мучили и оскорбляли? Вместо этого я переполнена восхитительной и неописуемой сладостью… потому что защитник всех несчастных находился на моей стороне, помогая мне и говоря со мной, чтобы сделать меня храбрей и устойчивей, таким образом, — сказал он мне — обретешь ты небеса.»

Эти слова наполнили присутствующих радостью и удивлением, и они ушли с рынка успокоенные. Но едва семейство вернулось домой, как дьявол опять взорвался и яростно набросился на девочку, схватив ее за волосы, погасил свет и свечи, перевернул коробки, ящики, мебель. Когда отец зажег свет, дочь бросилась на домашнее распятие и крикнула надрывающим сердце голосом: «О Господь, пусть земля поглатит меня прежде, чем Ты меня оставишь, я искренне Тебя молю укрепить и освободить меня.»

И так говоря, она разрыдалась, что привело дьявола в большую ярость. Сначала, он разорвал ее блузку, затем шерстяное платье и наконец шелковый подъюбник, который молодые девочки того времени общепринято носили. Дьявол все хватал и разрушал, и когда она была почти нага, он начал вырывать ей волосы.

Она крикнула: «Отец, принеси мне платье, чтобы закрыть мою наготу. Святая Девственница, помоги мне!»

Наконец, после того как дьявол стал издеваться над ней с большей жестокостью, они смогли освободить девочку из под его силы, сходив на паломничество и при помощи изгнания из нее бесов священником.» Достаточно этого интересного рассказа Вальдемара. Ясно и нет сомнений, что садистский демон, который мучил бедную девочку был, несомненно, дьяволом–жонглером — сильное демоническое «я» молодой девочки, которое приняло форму в ее сексуальной энергии, этого и всего. Часто существует огромное количество идеопластических сексуальных проявлений, которые проявляются особенно во время полового созревания. Это тогда, когда мы создаем ужасающие «я», способные производить сенсационные явления.

Ярость от того, что нет возможности любить, или чувство, что тебя кто–то обманул, несомненно, являются настоящим адом и вызывают все те ужасные проявления (эманации) сексуальной энергии, способные превратиться в дьявола–жонглера.

Глава 4 Эзотерическое копье

Эзотерическое христианское копье Святой Чаши Грааля и Копье Соглашений Паганов, выставленное Вотаном, являются тем же Святым Копьем (Пикой), хранимым как святыня у всех народов, начиная с глубокой древности.

Происходило ли это из–за факта его фаллической символики, характерезующей мужественную сексуальную силу, или потому что оно является архаичным оружием сражения, которое человек смог вообразить в начале жизни, фактом является то, что Римское Копье (Kyrie), как известно, было чем–то похожем на весы правосудия, которые председательствовали на всех законных сделках примитивного римского закона, а особенно на свадьбах тех, кто были римскими гражданами, что между прочим очень высоко ценилось.

Римские замужние женщины, которые были под защитой святой Богини Юноны, мудро звались Курии (Oauretes (кауреты) или Ryrias (кирии), из которого произошло Valkyries (валкирии)), из–за Курес или Тауер, города Сибинов, который был основан Медио (Medio), Фидио (Fidio) и Химелла (Himella), его невыразимыми Боги. И именно по этой причине лидеры и другие мужчины римских курий, были отмечены как герои во время войны награждением маленького железного копья, называемого Хастапура (Hastapura), чистое копье, название, которое напоминает нам конечно о городе Хастинапура (Hastinapura), божественном символе Небесного Иерусалима.

Matronae in tutela Junonis Curetis essent, quae ita vocabatur ab hasta ferenda quae sabinorum lingua curis dicebatur…

Nee tibi, quae cupidae natura videbere matri, comat virgineas hasta recurba comas. — Ovid, Fasti 2

Hasta pura dicitur, quae fine ferro est, et signum est pacis. Hae donabantur

militis, qui in bello fortiter fecissent. — Claudius Suetonius

Translate hastae dicuntur argumenta oratoria. — Cicero, Orator I.i.57

Deos in hastario vectigales habetis. — Tertullian, Apologetica c.13

Tonitiur etiam pro auctione ineunto, quia autio cum effet hasta erigebatur. —

Calepinus Hasta

Ясно, что скрижали или камни Закона, на которых пророк Моисей мудро написал Десять Заповедей по приказу Иеговы, есть не что иное как двойное руническое копье, чье фаллическое значение было повсюду задокументировано.

Не будет лишнем подчеркнуть трансцендентальную идею, что существуют две дополнительные Заповеди в эзотерических (тайных) учениях Моисея.

Я имею ввиду одиннадцатую и двенадцатую Заповеди, которые тесно связаны с Арканами Каббалы XI и XII.

У первого из них, одиннадцатого, есть свое классическое выражение в Санскритском Dharman Chara: «Делай свои обязанности».

Помни, дорогой читатель, что это твоя обязанность искать прямой, узкий и трудный путь, который ведет к свету.

Итак, Аркан 11 из Таро говорит о этой обязанности: изумительная сила, которая может господствовать и удерживать львов несчастья, является по сути духовной. По этой причине этот аркан представлен красивой женщиной, которая без какого–либо видимого усилия своими красивыми руками открывает ужасную пасть льва, ужасной пумы, разъяренного льва.

Одиннадцатая заповедь связана и переплетается с двенадцатой заповедью Закона Божьего, проиллюстрированного Арканом 12: «сделай свой свет сиять.»

Чтобы свет, который есть Сущность, закупоренный внутри «я», действительно сверкал и сиял, его нужно освободить. Это возможно только через буддистское уничтожение, растворение эго.

Мы должны умирать от мгновения к мгновению, от момента к моменту, только со смертью эго наступает новое.

Также, как жизнь проявляется во внешних формах постепенно и всегда в более сложных формах, так и смерть эго есть постепенный внутренний процесс, в котором сознание человека, Сущность, медленно сбрасывает эти бесполезные одеяния, подобно Иштар (Ishtar) в ее символическом сошествии до тех пор, пока она не останется абсолютно нагой перед Великой Реальностью жизни, свободной от движения.

Копье, секс, фаллос, также играет большую роль в многочисленных восточных легендах как чудесное орудие спасения и освобождения, если оно мудро употребляется жаждующей душой, то оно может уменьшить до космической пыли все эти темные субъекты, которые как греховные составляют все «я».

В священной земле Ведов, Шива — третий Логос (сексуальная энергия), был глубоко проанализирован с точки зрения созидательного и разрушительного аспектов…

Это очевидно, ясно и видимо, что сексуальные субъективные аспекты фатально кристаллизовались в те многочисленные существа, которые в целом составляют то, что Египтяни называли сет (seth), эго.

Нормальная созидательная сила наших половых эндокринных желез очевидна.

Объективная созидательная сила Бога Шивы трансцендентальна, когда он работает над созданием свадебной одежды души, To Soma Heliakon, золотое тело Солнечного Человека.