Гаура Дэви - Небо на земле

• Название: Небо на земле
• Автор: Гаура Дэви
• Жанр: Индуизм
• Год: 2005

«Небо на Земле» — уникальный личный дневник страстной приверженной ученицы, летопись ее двенадцати лет жизни рядом с Мастером. Путь Гауры Дэви еще не завершен. Она продолжает хранить и поддерживать дух учения Бабаджи в его ашраме (штат Уттар-Прадеш, Индия). Учения, которое раз и навсегда решило ее судьбу: «Сат чит анад» — «Истина, простота, блаженство».

---

15.04.1982

Только что приехала моя старая подруга, пожилая итальянка, которая впервые встретила Бабаджи много лет назад. Мы живем с ней в одной комнате. Она достаточно богата и приняла решение построить для Бабаджи храм в Италии, однако я понимаю, что она слишком щепетильна в отношении денег и довольно сильно привязана к ним. Каждый день Бабаджи просит ее достать из сумки кошелек и раздать деньги бедным индийцам. Она сильно расстраивается из–за этого и призналась мне, что больше не хочет носить с собой портмоне, чтобы у Бабаджи не было возможности распоряжаться ее средствами. Но она не осмеливается это сделать. Бабаджи забавляет происходящее. Он иронично наблюдает за игрой, продолжая тренинг. В прошлом месяце во Вриндаване Он приказал ей накормить пару сотен городских садху.

На другой день мы были свидетелями еще одной лилы. На этот раз вовлеченным в нее оказался гомеопат, возгордившийся своей профессией. Бабаджи отобрал у него все банки с гомеопатическими снадобьями, перемешал их содержимое и раздал присутствующим. Мне кажется, Он учит нас не испытывать чувство превосходства, преодолевать гордыню и не быть слишком самоуверенными, основываясь на своих ограниченных человеческих знаниях.

17.04.1982

Бабаджи продемонстрировал еще одну причудливую лилу, одну из Своих космических шуток. Он женил Хари Говинда, доктора из Швейцарии, на Камалате — молодой немке, собственноручно организовав настоящую церемонию вокруг священного огня. Он сказал Хари Говинду, что отныне он обретет покой, но я сразу же поняла, что Баба готовит какую–то ловушку. Хари Говинд и Его жена очень любят друг друга и, естественно, привязаны друг к другу. На следующий день после церемонии Бабаджи попросил Камалату все время быть рядом с Ним, они беседовали, совершая длительные прогулки. Складывалось впечатление, что Он ухаживает за ней.

Хари Говинд чувствовал себя покинутым. И более того, он делился со мной, что сходит с ума от ревности. Но Бабаджи не дал ему передышки. Он знал все это и еще не закончил то, что задумал. Спустя приблизительно десять дней Бабаджи в присутствии всех объявил в киртан–холле, что Хари Говинд — великий йог и в связи с этим может жениться более одного раза, что это никоим образом отрицательно на нем не скажется. Итак, Бабаджи намерен женить его на молодой американке, значит, теперь очередь Камалаты пройти тренинг ревности. Мы все поражены таким развитием событий. Бабаджи и впрямь вновь женил Хари Говинда, правда проведя неформальную церемонию, и поселил молодоженов в отдельную комнату, чтобы у них была возможность спать вместе. Затем через десять дней Он внезапно вызвал их, прилюдно отругал и попросил покинуть ашрам, обвиняя в том, что они занимаются чем–то непристойным и совершают большую ошибку. Хари Говинд пожаловался Бабаджи, что это ведь Он сам поженил их и вовлек в эту цепь обстоятельств, на что Бабаджи ответил, что эта ситуация была тестовой, а Хари Говинд оказался неспособным пройти ее. Бабад–жи добавил, что когда Он приходит в этот мир, Он всегда приходит дать нам амриту — божественный нектар, но мы всегда выбираем яд. И напомнил нам, что в жизни существует две основные привязанности: «Пища и секс».

Помню, как однажды расстроилась из–за того, что Он озорно улыбался какой–то блондинке. Тогда Он сказал мне: «Я дал тебе высший путь — путь йоги. Не смотри назад, не смотри вокруг, не смотри на то, что мужчина и женщина делают вместе. Это путь, ведущий в ад».

02.05.1982

Сегодня, когда я переводила выступление Бабаджи, у меня возникло ощущение, что я на политическом митинге. Бабаджи говорит теперь как воин, настаивая на том, что отныне ситуация в мире должна заботить нас больше всего. Он сказал, что нам необходимо просто стать человечными и совершать добрые поступки в отношении друг друга.

Мудрость иногда настолько проста, что кажется слишком очевидной, но из–за того, что ум склонен все усложнять, мы не можем постичь ее.

10.05.1982

Иногда в ашраме, чаще всего среди женщин, зарождается острое чувство ревности, в основном в отношении Бабаджи. Ничто не ускользает от нашего внимания, вплоть до мелочей: кому Бабаджи дал сладости, а кому — кусочки фруктов. Мы более эмоциональны, более склонны привязываться к Нему. Постоянно ловим знаки Его внимания и любви. Бабаджи без устали играет этими чувствами, предоставляя нам возможность преодолевать их.

Помню, как–то во время путешествия Бабаджи перед огромной толпой произнес, что тот, кто хочет конфету, пусть встанет и подойдет к Нему. И встали все, сотни людей, как дети, нуждающиеся во внимании. Встали и подошли для того, чтобы получить от Него этот пустячный дар.

Прем и Девиджи, две прелестные индианки из богатых семей, часто соперничают друг с другом за внимание Бабаджи. Иногда Он чтит их как королев, а порой переходит на крик, приказывая, чтобы они собрали вещи и уехали навсегда. Однажды Он публично высмеял их, когда на виду у всех протягивал подарок одной, а затем отдавал его другой, и так несколько раз.

Когда я втягиваюсь в соперничество, Он становится чрезвычайно строг со мной. Одна немка все время агрессивно выхватывала у меня из рук все, что я намеревалась передать Бабаджи, желая присвоить себе статус выполняющей данную услугу. Если я впадала в уныние или сердилась по этому поводу, Он просил ее проделать этот трюк снова и снова. Я должна оставаться нейтральной, индифферентной, невовлекающейся.

Бывает, Он, наоборот, защищает меня, например, когда кто–то испытывает ко мне чувство ревности. Но это происходит только тогда, когда моей вины в этом нет. Как–то Он заставил одну женщину, что завидовала мне, чистить туалеты прямо перед нашими глазами, в то время как мы с Бабой романтично сидели на Его террасе. Подобные сценки случаются довольно часто. Это своего рода постоянная психотерапия с целью заставить нас взглянуть со стороны на наши мелочность, себялюбие, эгоистические проявления. Я часто наблюдаю такие эпизоды и прихожу в уныние, поскольку люди сражаются друг с другом лишь ради того, чтобы, пусть на сантиметр, но быть ближе к Нему. Они следуют за Ним по пятам. Женщины жаждут сделать Ему массаж. Мужчины хотят важно стоять рядом с Ним подобно армейским генералам.

Все происходящее напоминает мне мир кино, создателем коего Он является, поручая нам различные роли. Однажды Он сказал мне: «Я всех вас сделал министрами, должностными лицами, королями, принцессами, но сам я — ничто». В такие моменты мне стыдно за себя, за то, с какой готовностью я распознаю эти роли и принимаю их. Это — театр, воссоздающий состояния нашего знания, и мы играем в нем, как вечные дети, оставаясь жадными, неудовлетворенными, требующими вознаграждения, в то время как все Учителя говорят, что необходимо преодолеть желания и собственные ограничения, дабы вернуть сознание в состояние покоя и единения с Божественным.

01.06.1982

Сегодня так жарко, что хочется плакать. При ходьбе меня шатало, было трудно устоять на ногах. Обессиленная, я опустилась у ног Бабаджи, сидевшего неподалеку от Своей комнаты. Он потрепал меня по голове, указав на дерево бодхи, раскинувшееся над нами, и сказал, что я должна любить это дерево, поливать его и умащивать ароматическими маслами, поскольку это живое существо и оно всегда будет защищать меня, и не только от жары. Это дерево — природный кондиционер. Бабаджи сказал, и это на самом деле так, что, сидя под его ветвями, человек успокаивается. Я смотрела на Бабаджи, одетого в розовые одежды. Он практически не потел, и Его кожа источала тонкий аромат. Ветер гулял по раскаленной долине. Казалось, что река соткана из света. Я в задумчивости сидела возле него, как преданный слуга, которому для счастья достаточно одного Его присутствия. Мне вспоминились слова из одного индийского песнопения: «Мой Господь, позволь мне сидеть у Твоей двери и ждать Твоего появления. И не важно, придешь Ты или нет, я всегда буду сидеть здесь в ожидании Тебя, в ожидании вечности».

Рядом с Бабаджи время течет быстро. Ежедневно на рассвете и в сумерки, которые провожу в Его присутствии, я могу оставаться наедине с Его светом, Его тишиной. Тогда я переношусь в другое измерение, где вечно присутствуют дерево Шивы, Его река, Его горы и где Мастер вечно держит за руку ученика, идущего по пути к вечному и бесконечному настоящему.

Я счастлива и боюсь потерять все это, понимая, что прекрасное никогда не длится долго на этой земле. Стоит Бабаджи упрекнуть меня или мне совершить ошибку, как я отчаянно и подолгу плачу, чувствуя, насколько далека от совершенства и что совсем не стою Его. Я очень боюсь разрушить магию Его присутствия своей глупостью и неадекватностью. Бабаджи часто утешает меня, если я становлюсь слишком подавленной; зовет меня удивительно нежным голосом, пытаясь помочь преодолеть боль разобщения, которую испытываешь до момента полной реализации и единения с Ним. Он даже не пытается обманывать нас: путь долог и труден и, пожалуй, самая насущная добродетель — терпение.