Виктор Кандыба - Основы СК-Терапии. Том 1

• Название: Основы СК-Терапии. Том 1
• Автор: Виктор Кандыба
• Жанр: Психология

На основе многолетних личных исследований авторы создали новый вид медицины — СК-терапию.

СК-терапия — это медицина, основанная на особых, глубоко измененных, специфических режимах работы мозга и физиологии человека.

В 1984 году Д. В.Кандыба открыл новый вид транса, который позволил получить неизвестный до этого специфический режим функционирования организма человека, получивший в мировой науке название «СК» — состояние Кандыбы. СК — это революция в науке о человеке, он быстро нашел свое применение в медицине, педагогике, спорте, на производстве и в творческих профессиях.

С открытием СК мировая наука получила устойчивую возможность произвольно управлять всеми без исключения процессами в организме человека.

Настоящая книга рассматривает историю медицины, построенной на СК — историю СК-терапии и рекомендуется специалистам в области человека.

---

Владели жрецы и умением с помощью транса враждебно воздействовать на противников, для чего использовались тайные мистические психотехники заклинаний и колдования над восковой фигурой врага, с использованием его магического изображения.

Все жрецы обязательно владели искусством предсказания, для чего выбирался ребенок–подросток 12–13 лет, который пассами и наркотическими курениями вводился в транс, наложением правой руки жреца на темя подростка. Затем жрец заставлял подростка говорить не выходя из транса о том, что он видит по поводу того или иного задаваемого жрецом вопроса. Видения подростка умело интерпретировались и жрец мог получить таким образом ответ богов на любой интересующий его вопрос.

Примерно в 1700–1570 гг. до н. э. жречество усилилось и сделалось независимым от светской власти, фараоны постепенно теряли свою власть и вынуждены были одаривать жрецов разными пожертвованиями и землями, кроме того, жрецы собирали огромную доброхотную дань с молящихся. Должность верховного жреца стала наследственной. В 1050 г. до н. э. фиванский жрец Херихор формально принял и верховною светскую власть, фиванская иерократия просуществовала около 400 лет до ассирийского завоевания.

С сожжением Александрийской библиотеки исчезло большинство письменных источников древнеегипетской трансовой культуры. Но эта великая культура осталась жить в христианстве как психотехнике трансового познания мира эмоциональной технике транса, основанного на высших чувствах человека — вере и любви. Все, что есть в раннем и современном христианстве было в трансовой культуре древних египтян. Но было и многое такое, что исчезло бесследно, как, например, учение Гермеса, психоэнергетика, психоинформатика, искусство заклинать и предсказывать и многое др.

До наших дней дожили легенды о секретных знаниях древнеегипетских жрецов, якобы оставленных человечеству в пирамидах. Говорят, что древнеегипетские жрецы знали высшую магнитную космическую энергетику, которая ловится геометрией пирамид.

Современные специалисты в области транса в своем абсолютном большинстве с огромным уважением относятся к великой и загадочной трансовой культуре древних египтян, считается, что человечеству еще предстоит открыть тайну древнеегипетской цивилизации, сохраненной и унесенной в небытие древнеегипетскими жрецами.

ДРЕВНЯЯ МЕСОПОТАМИЯ

Искусство транса пронизывало все стороны жизни народов Месопотамии. Наибольшее развитие культура транса получила у жрецов.

Памятники цивилизации Двуречья восходят к YI тысячелетию до н. э. Шумерийцы верили в богов, духов и загробный мир. Шумерские жрецы были обособленным сословием, происходившим из знатных фамилий. Звание жреца было наследственным, кандидат в жрецы должен был быть здоров и не иметь физических недостатков.

Люди жили в городах–государствах, окруженных сельской периферией. В центре города был храм–зинкурат, выстроенный в честь какого–либо бога–покровителя данной местности и данной политической структуры. Храм был духовным, политическим и экономическим центром города–государства, местожительством правителя и его аппарата из жрецов–чиновников. Чаще всего правитель был и первосвященником, т. е. высшим жрецом, осуществлявшим на земле связь между Небом и людьми. В Месопотамии сменили Друг Друга несколько государственных образований: Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилония.

Вавилонские жрецы были учеными и самыми образованными людьми своего времени. Служили жрецы и жрицы в основном при храмах, которые имели форму ступенчатых башен. Жрецы знали астрономию, земледелие, математику, магию, мантику, медицину, искусство заклинаний и заговоров, времяисчисление, метрологию, религию, мифологию и др. До сих пор сохранились в различных музеях мира мистические произведения халдеев, записанные на клинописных табличках, это заклинания против злых демонов, астрологические расчеты, различные лечебно- магические наставления. Халдейские астрономы знали, что солнечный год составляет 365 1/4 суток, умели предвычислять солнечные затмения. Судьбы народов и государств вычислялись по положению небесных светил. По звездам вычисляли перспективы войны и мира, урожая и неурожая, судьбы правителей и простых людей, дожди и наводнения, голод, болезни и т. д.

Транс был обязательной составной частью любого лечения. Прием лекарства осуществлялся только в трансе. Кроме лекарства, жрец обязан был с помощью заклинаний изгнать виновника болезни — злого духа, Самыми опасными для здоровья считались семь духов бездны: Ашакку (поражал голову человека), Намтару (горло), Утукку (шею), Алу (грудь) и т. д. Для защиты от злых духов применялись амулеты.

Вавилонские жрецы широко использовали транс в вредоносной и военной магии, например, изготовив изображение врага, жрец входил в транс и четко визуализировав всю картину боя представлял себе, как враг отступает и гибнет. Выйдя из транса, жрец брал изображение, разворачивал его лицом вниз и сжигал.

Жрецы–гадатели («бару») толковали сны, гадали по полету птиц и по поведению животных (особенно собак), по масляным пятнам на воде, внутренностям животных (особенно печени), по грому и молнии, по ветру, по облакам, по песку и др.

Вавилонские жрецы, согласно легендам, унесли с собой сверхдревнюю тайную трансовую культуру, заимствованную ими от какой–то працивилизации, погибшей в Индийском океане двенадцать тысяч лет назад.

Часть халдейской трансовой культуры была заимствована иудеями во время вавилонского пленения (YI век до н. э.) и вошла позднее в каббалу — древнееврейскую трансовую культуру.

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

В Древней Индии искусство транса стало известно еще в Y тысячелетии до н. э., но наибольшее развитие различные психо–техники получили в середине 1 тысячелетия до н. э. в различных философско–религиозных системах, в медицине, воинских искусствах и психофизических системах.

Древние индийцы считали, что весь видимый мир есть Брахман — т. е. высшее духовное начало, рождающее Вселенные, оставаясь неизменной причиной всего сущего, вне времени и пространства. Частица Брахмана — Атма есть бессмертное начало, вселяющееся в физические тела людей при их рождении и покидающее их в момент смерти. Затем Атма вселяется в другое существо и так цепь перерождений длится до тех пор, пока духовная практика человека не приводит к освобождению, слиянию и растворению Атмы в духовной ипостаси Брахмана — Параматмане («мировой душе»).

Учение о единстве Брахмана и Атмана, о методах освобождения и соединения Атмана с Брахманом, основано на искусстве глубокого транса–самадхи. Наиболее разработанные психотехники овладения искусством самадхи существовали в йогических системах. Слово «йога» переводится с санскритского как «соединение, единение». Именно в йоге впервые была создана теория и практика получения особых измененных состояний сознания, энергетики и физиологии, путем произвольных систематических прямых и косвенных воздействий на мозг, позвоночник, нервную и информационно–энергетическую системы человека.

Наиболее эффективным и достоверно–объективным методом познания Реальности в йоге считалась трансовая практика, с помощью которой, минуя интеллект, удается непосредственно на интуитивно–подсознательном уровне получать знания о внешнем мире. Кроме личного трансового опыта, авторитетными считались и знания, полученные от других более опытных мастеров транса — духовных наставников. Все остальные знания, полученные другими путями, считалось сиюминутным, низшим, субъективным и иллюзорным. Поэтому картина мира, построенная на знаниях, полученных через органы чувств, считалась иллюзией или «майей». Более того, двум индийским специалистам йоги Патанджали (IX век до н. э. — автор «Йога–сутры») и Вивекананде (*кон. XIX в, — автор «Раджа — Йога») удалось создать созвучные нашему личному опыту почти современные научные объяснения сути транса. Эти великие индийцы считали, что в обычном состоянии сознание человека, его «Я», сливается с подсознанием, будучи морфобиологически неотделимым, т. е. постоянно, пока человек жив и не в трансе, через органы чувств поступает в сознание ни на миг не прекращающийся поток биологической информации от внешней и внутренней среды. Этот информационный поток привязывает сознание и оно таким образом как бы все время занято. Следовательно, йога — это освобождение сознания человека от его низшей подсознательной животной биологической природы через транс, когда органы чувств отключаются полностью. Отсюда следует вывод, что нормальное состояние человека это глубокий транс, а во всех остальных случаях мы имеем измененные состояния сознания и всего организма, обусловленные и детерминированные биологической зависимостью от внешней и внутренней среды. Таким образом транс — это необходимое обязательное постоянное состояние истинно духовного человека и суть духовной йогической практики — это умение достичь искусства постоянного пребывания в трансе — при разговоре, движении, работе, творчестве и т. д. — все время. Мы считаем, что эту главную истину всех истин за всю историю человечества понимали до конца только два человека — Иисус и Бодхидхарма. Другие же наиболее известные специалисты в области человека, такие как Патанджали, Лао–цзы, Мухаммед, Толстой и др. ошибочно связывали эту физиологическую норму с существованием божественного начала в природе человека и всю трансовую физиологию и автоматически возникающую на этой почве сложнейшую феноменологию, понимали как сближение и единение индивидуальной души — сущности человека с божественным началом в природе в его персональном и неперсональном аспекте. Близок к пониманию роли бессознательного в человеке был Бехтерев, но он погиб, и наука вновь отброшена к мистике, фрейдизму и религии, а наши работы с трудом доходят до специалистов.