Анатолий Фоменко - Египетский альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии.

• Название: Египетский альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии.
• Автор: Анатолий Фоменко
• Издательство: РИМИС
• Жанр: Публицистика
• Год: 2006
• ISBN: 5-9650-0032-4

В альбоме представлены памятники Древнего Египта с точки зрения Новой Хронологии. Он отличается от многочисленных существующих фотоальбомов по Египту, прежде всего тем, что показывает памятники Древнего Египта такими, какие они есть сегодня — с многочисленными следами христианского влияния и с очевидными признаками бетонного строительства. И — без всякой «исторической цензуры».

Альбом составлен известными авторами Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. В его основу легло несколько сотен прекрасных фотографий древнеегипетских памятников, выполненных в 2002 году одним из лучших отечественных фотохудожников Ю.Л. Масляевым. Наряду с красочными современными фотографиями в альбоме широко представлены также старинные виды Египта из знаменитого «наполеоновского египетского альбома», изданного во Франции в первой половине XIX столетия. Все пояснительные подписи к фотографиям и рисункам сделаны А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским.

Альбом начинается со статьи А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского под названием «Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии». В ней изложены новые (нигде ранее не публиковавшиеся) результаты по реконструкции истории Древнего Египта, приведена общая схема исправленной египетской хронологии и перечислены точные астрономические датировки египетских зодиаков, полученные авторами в 2002–2005 годах.

Альбом предназначен для самого широкого круга читателей, интересующихся историей (в частности — историей Египта и Руси в их взаимосвязи), и не предполагает никаких специальных знаний.

---

Египетский альбом Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии

Предисловие

Древний Египет — страна исторических тайн и загадок. Египет всегда привлекал к себе повышенное внимание ученых, путешественников и вообще людей, интересующихся древней историей. Это и понятно — ведь памятники Древнего Египта грандиозны. Они поражали воображение людей Средневековья. Они поражают и наше воображение, несмотря на то, что современного человека трудно чем-либо удивить.

Но давайте зададимся вопросом: многое ли из того, что мы знаем о Древнем Египте из обычного курса истории — достоверно? Не много. Совсем не много, если не сказать — ничего. По сути в данном случае мы имеем лишь сомнительные исторические реконструкции. Даже общепринятая хронология Древнего Египта — не говоря уж о его истории, — очень условна. Еще в XIX веке в хронологии Египта существовали тысячелетние разногласия между различными учеными и даже между целыми школами специалистов. Но и сегодня — ни одной даты из древнеегипетской истории египтологи так и НЕ МОГУТ ДОКАЗАТЬ.

Может быть поэтому древняя египетская история является излюбленной ареной для многочисленных околонаучных домыслов и спекуляций. С глубокомысленным видом гадают о том, сколько лет пирамидам — пять тысяч или десять? И за сколько десятков тысяч лет до нашей эры построен Большой Сфинкс? И тому подобное.

Однако беспристрастный научный анализ показывает, что от времен Древнего Египта до нас дошло достаточно сведений (в первую очередь — астрономических), чтобы установить ряд датировок древнеегипетской истории СОВЕРШЕННО ТОЧНО — с точностью до нескольких дней. Опираясь на эти датировки, можно уверенно утверждать, что история Древнего Египта разворачивалась не тысячи и не десятки тысяч лет назад (как многие думают), а гораздо позже — в основном в X–XIV веках нашей эры. Причем отдельные древнеегипетские памятники могут датироваться даже началом XIX века! И лишь с истреблением мамелюков в 1811 году «древне»-египетская культура в Египте начинает безвозвратно уходить в прошлое.

Но тогда возникает естественный вопрос: когда и как возникла общепринятая ныне ошибочная версия истории и хронологии Древнего Египта?

Оказывается, ее корни уходят совсем неглубоко — в эпоху конца XVIII века. Тогда европейцы впервые, после нескольких сотен лет изоляции, получили возможность попасть в Египет. В 1799 году армия Наполеона высадилась с моря на берег недалеко от Александрии и направилась маршем на Каир. Затем последовал разгром мамелюков в знаменитой битве у пирамид. И лишь после этого стало возможным первое настоящее знакомство европейцев с египетскими древностями. И в умах европейских ученых начала постепенно складываться более или менее подробная картина древней египетской истории. Но верна ли была эта картина?

В первой половине XIX века во Франции был издан «наполеоновский» альбом с зарисовками египетских памятников. Многие из этих зарисовок воспроизведены в настоящем издании. Мы даем читателю возможность самому взглянуть на Египет глазами первых попавших туда европейцев. В наполеоновский альбом, в частности, вошли и подробные рисунки нескольких египетских зодиаков — астрономических изображений звездного неба с зашифрованными на них датами. По этому альбому в Европе впервые достоверно узнали о том, какие именно древности находятся в Египте. До того Египет и египетскую историю европейцы представляли себе весьма смутно. Например, раздел об истории Египта в объемном, фундаментальном по охвату материала «Лютеранском хронографе» конца XVII века умещается всего лишь на двух страницах! При этом ничего похожего на современную нам версию истории Египта там нет. Современная версия возникла позже — в основном в XIX веке.

Начиная со школьной скамьи, мы слышим красочную историю о том, как Шампольон, приехавший в Египет с войсками Наполеона, расшифровал наконец-то загадочные и якобы уже сотни лет никому не понятные египетские иероглифы. Но так ли это? Может быть, люди, умевшие читать иероглифы, были живы еще совсем незадолго до Шампольона? Ведь известно, что «последней ступенью в развитии египетского языка является коптский язык христианизированного населения Египта… ОКОЛО 17 ВЕКА он был вытеснен арабским языком» [16], том 15, с. 464, Другими словами, последняя стадия «древнейшего» египетского языка была — ни много ни мало, — РАЗГОВОРНЫМ ЯЗЫКОМ ХРИСТИАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЕГИПТА ВПЛОТЬ ДО XVII ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ! Становится понятно, почему Шампольон, чтобы разобраться в иероглифах, специально изучал коптский язык.

Считается, что благодаря трудам Шампольона и его современников — основателей египтологии европейцам удалось заглянуть в самые глубины египетской истории фараонов. Но теперь у нас есть все основания сомневаться в этом.

Египтологи с самого начала заявляли и до сих пор заявляют о том, что египетская история является «безусловно очень древней». Но никаких реальных доказательств в поддержку этой, якобы «самоочевидной», древности так и не было приведено. Предложенные ими «обоснования» древнеегипетских дат не выдерживают серьезной критики, см. [ХРОН1], [ХРОН3], [НХЕ]. Все эти «обоснования» базируются на полной уверенности, что история фараонов разворачивалась много тысяч лет тому назад и кончилась еще до нашей эры.

В настоящей книге мы не повторяем критику общепринятой хронологии Египта и, в частности, критику радиоуглеродных датировок египетских образцов. Об этом подробно говорится в книгах [ХРОН1]-[ХРОН2], а также в популярном издании «Русь и Рим».

В наших книгах по Новой Хронологии на основе ТОЧНЫХ ДАТИРОВОК древнеегипетской истории [НХЕ] была выдвинута предположительная реконструкция истории Древнего Египта. Эта реконструкция полностью согласована с предложенной нами общей реконструкций всемирной истории, см. [ХРОН7]. Вкратце она состоит в следующем.

По нашему мнению, Древний Египет времен фараонов служил местом царского кладбища Великой Империи Средних веков. В эпоху XIV–XV веков н. э. Империя охватила всю Евразию и значительную часть Африки. Египет был лишь малой частью этой Империи, хотя, возможно, именно он был родиной ее царской династии (вероятно, поэтому в Египте и размещался родовой царский некрополь). Населению Египта была отведена роль работников и хранителей царского кладбища. Сами цари-фараоны не жили в Египте. Их тела после смерти привозили сюда для захоронения. Именно этим обстоятельством, по нашему мнению, и объясняется тот поразительный факт, что почти все древнеегипетские надписи почему-то описывают исключительно погребальные обряды.

Согласно нашей реконструкции, древние египтяне строили и украшали царские гробницы, погребальные храмы и другие погребальные сооружения. Это была их основная работа. Естественно, все это делалось не только за счет местных возможностей, но в основном за счет ресурсов всей гигантской Империи.

В книгах [ХРОН3] и [НХЕ] мы вкратце касаемся также вопроса о строительстве пирамид. Египтологи рисуют нам, может быть и красивые, но совершенно фантастические картины — как якобы происходило это строительство Речь идет, кстати, не только о пирамидах, но и о других колоссальных каменных сооружениях Древнего Египта. Нам рассказывают о гигантских толпах «древнеегипетских рабов», которые якобы вырезали в горах каменные блоки весом в 200–300 тонн. Причем делали они это будто бы медными пилами (?!). Затем чудовищные по весу блоки якобы перетаскивались волоком по песку и каким-то загадочным образом переправлялись через Нил. И, в конце концов, из них, как из кубиков, дескать, складывались пирамиды.

Скорее всего, ничего подобного на самом деле не было. Строительство пирамид происходило совершенно по-другому, намного интереснее этой, прямо скажем, странноватой картины, рисуемой египтологами перед нашим мысленным взором.

Согласно нашему мнению, в Древнем Египте применялись весьма сложные строительные технологии XIV–XVI веков. Многие из которых, как, например, геополимерный бетон, были утеряны в XVII веке во время развала Империи, см. [ХРОН7]. Секрет геополимерного бетона был вновь открыт лишь несколько десятилетий тому назад.

В заключение отметим, что не следует думать, будто египетская история в свете Новой Хронологии перестает быть «древней» Новая Хронология смещает вперед не только историю Египта, но и истории других стран. В итоге история Египта, как и прежде, оказывается одной из самых древних. Просто в Новой Хронологии понятие «древность» получает иной смысл. Из-за привычки к ошибочной хронологии Скалигера люди стали неправильно понимать слово «древность».

Согласно Новой Хронологии, наиболее древними событиями, от которых до нас дошли какие-то отголоски в письменных источниках, оказываются события X–XI веков НОВОЙ ЭРЫ. Последующие события XII–XIV веков н. э. — это тоже древние события. Сведения о них довольно смутны.