Геннадий Белов - Дневник чухонца

• Название: Дневник чухонца
• Автор: Геннадий Белов
• Жанр: Публицистика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-9908869-9-5

Эта книга может показаться однобокой и тоскливой. Сейчас принято читателя – и особенно зрителя – веселить. Такая установка. Но, к счастью, никуда не делся и читатель думающий, ищущий правды жизни, не скинувший с себя ответственности за то, что происходит с ним, и вокруг него. В наше тревожное время именно такие люди сохраняют в нас веру в доброе будущее человека

---

В другом ее письме: «Новая эпоха обозначается знаком Водолея, и Правитель ее – Уран… знаменательно, что соправителем Урана является Сатурн, этот символ темных сил. Так все великие эпохи были отмечены… борьбой Сил Света с силами тьмы… Победа в этой борьбе остается за Ураном».

Теперь, пожалуй, можно привести вопрос Блаватской из ее работы «Об одной важной библейской ошибке». Ученые-теологи «должны удовлетворительным образом показать для всех, как христиан, так и неверующих, причину, по которой на древних еврейских монетах и в других местах Моисей… изображается с рогами, и почему такие «рога» могут быть найдены также и на монотеистическом алтаре левитов…». (Левиты – это каста первосвященников у древних евреев).

Казалось бы, зачем мне, пенсионеру, лезть в эти дебри? За окном зима, лыжи, морозный воздух… В мире много темных сил, они держат людей в невежестве, тормозят движение по пути эволюции в пятое царство – в Божье царство, в мир Душ. Грубая материя воюет с Духом, она отстаивает свои позиции, удерживая людей земными приманками – деньгами, имуществом, удобствами, властью, низкими страстями.

Спросят, где оно – Зло, где Тьма? Где Добро, где Свет? В мире нет ничего, кроме энергий. Энергиями тьмы управляют могущественные силы зла. Этими энергиями они воздействуют на сознание духовно малоразвитых людей. Идет извечная борьба (война) в Небесном Мире сил Света с силами тьмы за души людей.

Если будет написана история нынешнего времени, то честный исследователь назовет наше телевидение преступной организацией.

Виталий Гинзбург, академик, Нобелевский лауреат

Хочу привести для всех взрослых замечательные слова Николая Лосского, богослова, философа: «Человек должен иметь мужество мыслить… ибо нельзя же безнаказанно играть в младенца». Золотые слова. Россия не раз жестоко за это наказывалась – за боязнь мыслить.

Поскольку мир развивается в борьбе противоположных сил, иначе продвижения не будет, то это отражено и в высшем опыте: «И каждый носитель Света имеет своего Иуду!», «Где высший Свет, там и высшая мера тьмы».

И когда мне говорят, что евреи очень умны, перечисляют имена эйнштейнов и фрейдов, я отвечаю: «Нет, евреи не умны. Если бы они были умны и жили так, как живут умные народы, мир не знал бы антисемитизма».

Религии, коли уж они есть, следует признать необходимыми. Другое дело, что человек за 2000 лет прошел огромный путь познания и духовного развития. И когда нам сегодня говорят о Боге в тех же выражениях, как и тысячи лет назад, то мы уже не согласны ни с таким Богом, ни с такой религией. Мы переросли и то, и другое. Это тогда, когда мы были полудикими племенами, проповеди, которые мы слышали от раввинов, от священников, от мулл, нас устраивали. Теперь – нет.

Накопленный опыт человечества позволяет уже сегодня создать единую мировую религию, основанную в полной мере на знаниях, на науке, на опыте, на интуиции. Религиозной вере места, можно сказать, не будет. Религию будущего можно назвать Религией Разума.

Прекратятся религиозные войны. Человечество будет планировать жизнь на планете, исходя из ее возобновляемых ресурсов. Народы и отдельные люди перестанут конкурировать друг с другом, добиваясь материального и территориального преимущества. В жизни возобладают другие ценности: не конкуренция, а кооперация.

Что же мешает тому, чтобы прийти к единой религии? Увы, прежде всего этому препятствуют основные мировые религии. Во главе с самой фанатичной и воинственной из них – иудаизмом.

Вот передо мной лежит книга «Две тысячи лет вместе». Автор Пинхас Полонский. Родился и учился в Москве, затем в Израиле – изучал иудаизм. Издал 15 книг по иудаизму. С 1987 года живет в пригороде Иерусалима. Приведем подряд несколько абзацев из этой книги. Комментарии позже.

Правительства во всех странах оказались продажными, трусливыми, не способными к объединению в борьбе с мировым злом. Надеяться народу России можно только на себя. Не ждите «спасителя». В нашем мире «спасители» почти всегда оказываются палачами.

«Иудаизм как универсальная религия, религия для всего человечества».

«Бог в своей доброте, милости, благодати, создал весь этот мир с его трудностями, сложностями, наличием у человека свободы выбора и даже возможностью осуществления зла…» (Бог любви евреям не нужен. Как же без зла? – Г. Б.).

«Еврейскому народу поручено воспринять все элементы Божественного Света и реализовать Божественное Учение в своей национальной жизни – чтобы затем все человечество смогло научиться у евреев этому Учению и воспринять его. Таким образом, еврейскому народу поручено «быть посланником Бога к человечеству». Это еврейская миссия на все времена».

Приостановим пока цитирование. Есть вопросы. Евреи верят в своего Бога – в Иегову. Ну и на здоровье. Мы тут причем? Кто такой Иегова, мы уже догадываемся. Имеется еще одно видение еврейского Бога. Я отсылаю читателя к трудам Чарлза Ледбитера, священника англиканской церкви и видного теософа. В работе «Астральный план», в разделе «элементалы, созданные сознательно», читаем: «Некоторыми из высших методов черной магии можно вызвать к существованию искусственных элементалов огромной силы, и при помощи таких существ разными способами было сделано много зла… рассматриваемые нами теперь (элементалы) обладают большим разумом и силой, а также более продолжительным существованием…». Они живут, «как подпитываясь жизненностью людей, подобно вампирам, так и побуждая их делать им приношения. Среди примитивных полудиких племен им часто удается путем разумных действий добиться признания в качестве богов… Всякое божество, требующее кровавых жертв, всегда можно считать представителем самого низкого и отвратительного класса этих существ…».

А каков Иегова в «Ветхом Завете»? Именно такой – кровожадный, ревнивый, подлый и жестокий.

Продолжаем цитировать Ч. Ледбитера, как говорится, для полноты картины: «Искусство создания исключительно злобных и могущественных элементалов, похоже, было одной из специализаций магов Атлантиды… некоторые из них, как намекают, сохранились даже до наших дней, хотя прошло уже более одиннадцати тысяч лет с тех пор, как их первых хозяев настиг катаклизм».

Вывод? Не все то золото, что блестит. Если бога нет, а он нам нужен, так мы его сконструируем. Именно такой бог и нужен был евреям. Левиты блестяще справились со своей задачей.

Я готов снять шляпу перед натиском и мастерством еврейского дивизиона идеологов и пропагандистов, возглавляемого главным идеологом страны (и одновременно главным раввином) Берлом Лазаром… если бы дело делалось во имя России. Но работа ведется на погибель России.

Вот только грустно, что такого бога, как Иегова, евреи подсунули христианству, а следовательно – и православию. Впрочем, многие ли православные, напевая псалмы Давида и Соломона, знают, что их горячо любимый бог – Иегова? Их держат, как и задумано, в невежестве.

Россия не знает стыда. Зачем ей чужой бог, бог маленького племени древних скотоводов? Нужно было расстараться и заиметь своего бога.

Вернемся, однако, к цитированным выше текстам Пинхаса Полонского.

Не договариваясь ни с кем, явочным порядком, он назвал иудаизм «религией для всего человечества». С чего бы это?

Еврейский бог не был бы еврейским, если бы не предусмотрел для иудеев «возможность осуществления зла».

Итак, евреям поручено «быть посланником Бога к человечеству». «Это еврейская миссия на все времена». Таким образом, евреи всем своим кагалом, включая психбольных, инвалидов с детства, картежных шулеров, банковских ворюг, стали «посланниками Бога к человечеству». И это не на время вашего отпуска, а «на все времена».

О еврейском фанатизме и самозванстве, а также буйной фантазии еврейских пророков можно говорить без конца. Жаль, не знаем мы поименно авторов этих шедевров. Но один из них нам все же знаком – это Пинхас Полонский.

Мы еще не раз вернемся к словам и, в особенности, к делам евреев. Но сейчас я хочу прервать наш сравнительно плавный разговор и предоставить слово крупному специалисту, большому знатоку еврейства Карлу Марксу (Мордехаю Леви). В шесть лет Карл, под влиянием отца и вместе с ним, сменил иудаизм на протестантство. Но выход из иудаизма не делает еврея другим человеком.

Вот что писал о Марксе и его окружении Михаил Бакунин, знавший его лично, в конце 40-х годов позапрошлого века: «Сам еврей, он имеет вокруг себя… толпу еврейчиков, более или менее умных, интригующих, суетящихся, спекулирующих, как евреи повсюду. Банковские или коммерческие агенты, писаки, политики, корреспонденты газет всех мнений и цветов, брокеры от литературы… и одновременно финансовые брокеры, одной ногой в банке, другой – в социалистическом движении… Они захватили все газеты, и вы можете вообразить, сколь тошнотворной должна быть эта литература».