Эммануил Иоффе - Он начинал белорусизацию

• Название: Он начинал белорусизацию
• Автор: Эммануил Иоффе
• Жанр: Прочая старинная литература
• Год: 0101

---

Время его правления ознаменовалось яростной борьбой Компартии Белорус­сии против церкви. Как отмечалось в докладе В. Богуцкого на XII партийной кон­ференции (YII съезде РКП(б), которая состоялась в Минске 20-26 марта 1923 года, одной из важных кампаний ЦК Компартии Белоруссии была конфискация цер­ковных ценностей. В связи с противодействием религиозных деятелей конфи­скации ценностей были организованы три процесса ксендзов, служителей право­славной церкви (в Мозыре) и раввинов (в Минске).

6 мая 1922 года секретарь ЦБ КП(б)Б Вацлав Богуцкий в докладной записке в Политбюро ЦК РКП(б) на имя И. Сталина излагал позицию белорусских ком­мунистов по «церковному вопросу»:

«В связи с вызовом в ГПУ для переговоров о возможном использовании в борьбе с Тихоном и реакционным духовенством епископа Минского и Туровского Мель­хиседека, ЦБ КП(б)Б поручает тов. Карейво (начальнику Секретного Отделения ГПУ Белоруссии) получить у Вас дальнейшие поручения, какую линию в даль­нейшем проводить здесь нам. Мы считаем, что Мелхиседека при умелом подходе можно использовать в борьбе с реакционным духовенством. Нужно только к нему подойти осторожно, ибо Мелхиседек - большой дипломат, переживший все ок­купации и ладивший со всеми правительствами. В данное время Мелхиседек старается везде подчеркнуть свою лояльность по отношению к Советской власти. В вопросе изъятия ценностей Мелхиседек занял сразу твердую позицию за сда­чу ценностей, издав по сему поводу воззвание к верующим. Остальное минское духовенство более реакционно и консервативно, чем Мелхиседек. В Минске, где еще до войны велась большая борьба с католической церковью, в попы подбира­лись более развитые и черносотенные люди. В данное время, находясь на рубеже Республики, они все еще предполагают возможность конфликта и нашего ухода из Белоруссии, а потому сразу трудно втянуть их в борьбу. Группой (незначи­тельной) белорусских попов, а также некоторыми белорусскими общественниками поднят вопрос об автономии (не автокефалии) Белорусской церкви. Из перегово­ров, которые велись с Мелхиседеком по сему вопросу, выяснилось, что Мелхиседек особого значения этому вопросу не придает. Мы со своей стороны констати­руем, что здесь для нас особого значения этот вопрос не имеет. Попов-белорусов сравнительно мало. Особенно рьяное проведение белорусизации церкви может иметь отрицательное явление, именно - сплочение вокруг церкви общественных интеллигентных сил и использование ее в целях националистической агитации. Поскольку Московское Управление церкви будет находиться под нашим влия­нием, пожалуй, можно согласиться на автономию, если это вызывается какой-нибудь политической целесообразностью и если автономная церковь будет в за­висимости от Московского Управления. Мы полагаем, что со священниками-великорусами и вообще с влиянием великорусским нам будет легче бороться и скорее можно будет держать их на поводу, чем белорусских национальных попов. По­скольку Мелхиседек останется в Белоруссии и поскольку не будет проводить­ся контрреволюционная оппозиция церковных верхов здесь, у нас нет никакой надобности составлять другой группы православного духовенства. Центральное внимание же антирелигиозной пропаганды придется перенести на борьбу с поль­ским клерикализмом и развившимся за последнее время сектантством. Право­славие в наших условиях представляет сравнительно меньшую опасность в этом отношении».

«Добро» на создание автономной Белорусской православной церкви было полу­чено. 27 июня 1922 года председатель СНК БССР А.Г. Червяков получил офици­альное извещение о провозглашении 23 июля в Минском кафедральном соборе автономии Белорусской православной церкви. Епископ Мелхиседек стал митро­политом Минским и Белорусским.

Еще в мае 1922 года генеральный секретарь ЦК РКП(б) И. Сталин, председа­тель ГПУ Ф. Дзержинский, нарком по военным и морским делам РСФСР Л. Троц­кий решили организовать в Минске первый в стране показательный судебный процесс над католическим духовенством. Было арестовано 10 человек.

30 мая 1922 года В. Богуцкий информировал И.Сталина:

«Процесс ксендзов начался 29 мая. Ситуация хорошая...».

Суд приговорил пробоща кафедрального костела А. Лисовского к расстрелу (с заменой 5 годами концлагерей). Остальные (ксендзы В. Василевский, М. Томашевский и другие) получили от трех до четырех лет концлагерей.

С 1924 года Вацлав Антонович был представителем ЦК Компартии Польши в Исполкоме Коминтерна, членом Исполнительного Комитета Коммунистического Интернационала и кандидатом в члены его Президиума.

После учебы на курсах марксизма-ленинизма при Коммунистической акаде­мии в Москве Богуцкий в 1929 году переходит на работу в ВЦСПС, председателем ЦК профсоюза работников связи СССР. Затем он работает заместителем предсе­дателя Всесоюзного общества химиков, председателем Скандинавской секции Ис­полкома Профинтерна, членом бюро Профинтерна. С 1936 года Вацлав Антонович жил в Хабаровске, где был членом спецколлегии краевого суда.

Богуцкий был делегатом X-XII, XIV-XVI съездов ВКП(б), членом ЦИК СССР в 1922-1924 годах и его Президиума в 1924 году, членом ЦИК БССР в 1921 году и его Президиума в 1922-1924 годах.

В октябре 1937 года он получил «второй удар» от Сталина, точнее, был аресто­ван за принадлежность к «Польской организации войсковой» и приговорен к выс­шей мере наказания. Богуцкий был расстрелян 19 декабря 1937 года, а посмертно реабилитирован 31 марта 1956 года.

Именем Вацлава Антоновича Богуцкого названа улица в Гродно. В Минске на доме, где он жил, установлена мемориальная доска.