Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

• Название: Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1
• Автор: Бхагван Раджниш
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1994

---

«Секрет в том, что я отказался от надежды. И тебе советую так сделать, иначе всегда будешь страдать» — ответил тот.

«Мне осталось покорить еще половину мира. Когда я завоюю весь, я приду к тебе еще»

«Весь мир еще никто не покорял. Мечта и желание никогда не осуществляются полностью. Если ты меня понимаешь и видишь, как я счастлив не заботясь о покорении мира, тогда и ты можешь быть счастлив без него.

Умом и логикой Александр это понял, но он сказал: «Хорошо. Сейчас мне некогда, я приду в другой раз». На прощание Диоген ему сказал: «Ты умрешь до того как покоришь мир. Все умирали, и ты умрешь».

Так оно и произошло. Из Индии Александр не вернулся. В последние минуты своей жизни он, наверное, вспоминал слова Диогена.

Есть еще одна история, хотя я не могу ручаться за ее достоверность. В ней говорится, что в тот же день умер и Диоген. Они повстречались на Стиксе, реке, через которую переправляются души умерших в загробный мир. Увидя Александра Диоген громко рассмеялся и сказал: «Ну что, дурак, помнишь что я тебе говорил? Так ты и умер, не победив до конца».

Чтобы как-то сохранить лицо, Александр попытался засмеяться, но не смог и сказал: «Странно, что здесь встречаются царь и нищий. Прежде этого не случалось и, пожалуй, больше не произойдет».

Диоген засмеялся еще громче и сказал: «Ты прав. Но мне кажется, ты не совсем понимаешь кто из нас царь, а кто нищий. Нищий ты, потому что тебе не хватало целого мира. Ты самый большой нищий, который когда-либо существовал. А я жил как царь — мне не нужно было ничего». И глядя на стоящего перед ним обнаженного Александра, он добавил: «Зная что когда-то придется обнажиться, я сам отбросил свои одеяния, ты посмотри на себя, в каком ты замешательстве перед Богом. Я смеюсь, а ты чувствуешь себя виноватым. У тебя все не так».

Все нелепости не исчерпать. Их не исчерпает никакой Александр. Единственный способ от них избавиться это осознать их. И чем больше вы это осознаете, тем больше они становятся похожи на самих себя. И когда вы их видите как нелепости, вы просто останавливаетесь. Они вам больше не нужны. Отказываться от чего-либо в этом мире нет нужды. Нужно только осознать, и вещи бесполезные и бессмысленные отпадут сами по себе.

Третий вопрос:

«Каждая религия вырождается в моралистическую установку. Вы хвалите Лао-цзы, потому что из его учения не может возникнуть никакая религия. Как тем, кто вас любит, избежать такого вырождения ваших идей?»

Если вы начинаете избегать — значит вы уже начали создавать это вырождение. Об этом не волнуйтесь. Если это должно произойти — оно произойдет, если нет — не произойдет. Об этом не волнуйтесь, потому что если вы начинаете думать как этого избежать, значит вы полагаете, что это должно произойти. Вы уже себя убедили в этом — а это способствует появлению этого вырождения.

Будда очень хотел, чтобы его религия осталась живым явлением, а не мертвой установкой. Но это ему не удалось. Чем больше он старался, тем больше люди пытались создать вокруг него организацию. То же самое хотел Кришнамурти, но и у него ничего не вышло, потому что здесь существует закономерность. Почему вы так стараетесь? Вы, наверное, в глубине души боитесь, что это произойдет. И если даже Кришнамурти думал, что это должно случиться, значит так оно и будет. Я вам говорил уже много раз о законе обратного следствия. Это глубокий закон психологии: делайте что-нибудь, а получите совершенно противоположное. В этом заключается все умение Лао-цзы. Он сказал: «Говорите о порядке и будет беспорядок. Пытайтесь сделать людей нравственными и получите безнравственность, пытайтесь сделать их добрыми и они станут злыми».

Вы все знаете, как это происходит. Вы пытаетесь сделать из своего ребенка святого, а создаете в нем первый протест против себя. Он будет бунтовать и делать как раз то, что вы не хотели бы чтобы он делал.

У Лао-цзы это никогда не случалось, потому что он никогда об этом не беспокоился. Произойдет? Ну и пусть — что поделаешь?

Что бы не произошло после того как я умру, меня уже не касается. Поэтому не беспокойтесь. Если это случится — значит так и должно было быть. Случится — хорошо, не случится — тоже хорошо. Кто мы такие, чтобы брать на себя ответственность за будущее? Кто мы такие, чтобы решать за будущее? Этого делать нельзя. Оставьте эту затею и не волнуйтесь. Отбросьте эту мысль насовсем и не беспокойтесь; не пытайтесь этого создавать и не пытайтесь этого избегнуть. Пока я здесь с вами — празднуйте со мной и наслаждайтесь мною. Позвольте мне помочь вам, только разрешите. Зачем нам заботиться о том времени, когда нас не будет? Мы должны использовать возможность пока мы здесь, пока открыта дверь и виден путь — ступайте на него и идите; создадут ли люди из этого установку или нет — это их дело. Сейчас на это никак нельзя повлиять.

Никогда не ломайте себе голову над будущим, потому что сама ваша озабоченность приведет к обратному. Когда вы едете в электричке, посмотрите на окружающих. Можно угадать кто едет без билета, потому что он постоянно озабочен и выглядит испуганным, он сам порождает вокруг себя трудности.

А иногда случается так, что вы покупаете билет, но теряете его и не замечаете этого. Не осознавая того, что у вас его нет, вы входите и садитесь, как будто он у вас есть. Никто не догадывается, что у вас нет билета. Люди всегда удивляются, что когда они с билетами, их никто не проверяет, а когда без — всегда появляется контролер, которому известен закон обратного следствия. Виновный не может быть естественным, он создает вокруг себя свои неестественные колебания.

Не беспокойтесь. Вы здесь; явление живет именно сейчас, вибрирует, говорит вам, проникает в вас и помогает вам. Наслаждайтесь им. И если вы станете наслаждаться им и сами станете явлением, светящимся изнутри, другие станут наслаждаться вами.

Живая религия потому живая, что люди в ней все еще просветлены и осознающи. Если со мной вы сможете стать осознающими, вы можете помочь другим осознать себя с вами — это цепная реакция. Как только исчезает осознанность — исчезает цепь: появляется разрыв, промежуток, в котором нет пробужденных, нет бдительных — и религия умирает. Затем она становится сектой — индуизмом, мусульманством, джайнизмом, затем церковью, затем ритуалом, затем просто мертвым жестом.

Но с этим ничего нельзя поделать. Точнее, можно сделать только одно: не беспокоиться, потому что думая об этом, вы будете только терять время. Просто живите во мне и позвольте мне жить в вас. Ваша горящая свеча сможет зажечь другие свечи. Создавайте цепи и они будут двигаться сами.

И никогда не думайте о завтрашнем дне. Будущее нас не касается. Только настоящее есть.

Четвертый вопрос:

«Вы говорите что все мы — пустота. Но с тех пор как я здесь, я начинаю чувствовать свой собственный центр. Как может этот центр существовать в пустоте?»

Он существует. Я не могу вам объяснить как и почему, это просто факт. Так же как две части водорода и одна часть кислорода дают нам воду. Вы можете спросить: а почему не три части водорода и одна часть кислорода или наоборот? Даже наука вам вряд ли ответит на этот вопрос.

Да, ваша внутренняя сущность есть пустота и однако в ней существует центр. Наблюдали ли вы когда-нибудь циклон? Вокруг движется все — а в центре тишина. Даже циклон, ураган обладает центром. Это факт, здесь нет вопросов «почему».

Как-то маленький мальчик спросил Д.Х.Лоуренса: «А почему деревья зеленые?» Лоуренс ответил: «Они зеленые потому что они зеленые».

Об этом ничего больше нельзя сказать. Все объяснения бесполезны, потому что вы можете сказать из-за того или из-за этого, но это все равно приведет к тому же вопросу: почему? Это нелепо, что центр существует в пустоте — это так нелогично и неразумно. Но сама жизнь нелогична. Жизнь нужно принимать — а не в коем случае не заставлять ее принимать вашу логику и соображения.

Когда Эйнштейн впервые доказал что все относительно, даже время, научный мир заволновался. Если, например, отправиться в космос на ракете, которая движется с околосветовой скоростью, то время в ней остановится. Вернувшись на Землю после такого путешествия, путешественник обнаружит что прошло очень много времени, десятилетия, в то время как у него оно заняло минуты. «Где здесь логика?» — спрашивали Эйнштейна. «Не знаю где, но так оно и есть» — отвечал он.

При такой колоссальной скорости вы не сможете постареть, вы останетесь такими же. И больше того — если скорость увеличить в два раза, вы станете молодеть! Если вы отправитесь в путешествие в двадцать лет, то можете вернуться в десять. Время начнет двигаться в обратную сторону, потому что, как говорит Эйнштейн, время зависит от скорости. Невероятно! Противоречит всякой логике!

Когда физики начали проникать в материю, они вдруг обнаружили, что материи нет. Им пришлось согласиться с утверждением, что материя состоит из пустоты, из плотной пустоты. Это тоже выглядит нелогично. Как пустота может быть плотной? Но физики утверждают что это так. Природа и бытие не следуют нашей логике. Они существуют независимо от нас и нельзя им навязывать свою логику, наша логика должна следовать за ними. То же самое и с внутренним пространством. Конечно, логика задает вопрос: как может пустота иметь центр? Когда я впервые пришел к этому центру, такой же вопрос возник и у меня. Логически это невозможно. Логически, чтобы был центр что-то нужно. Однако это не следует нашей логике. Примите это и не создавайте в своем уме никаких логических проблем, потому что это не поможет — жизнь нелогична. Вы здесь. Можете ли вы объяснить логически почему вы здесь? А если бы вы были не здесь, могли бы вы объяснить почему? Вещи просто есть. Ничего нельзя требовать, излагать, планировать, просить. Когда вы доходите до осознания что вещи просто есть — тогда происходит глубокое приятие. Вы начинаете принимать их, даже если они нелогичны. Вы больше не боретесь — вы плывете. Вы даже не пытаетесь держаться на воде — вы находитесь в состоянии полного приятия.