Unknown - dkII1

• Название: dkII1
• Автор: Unknown
• Жанр: Прочая старинная литература

---

Почему сейчас у многих детей аллергия? Потому что матери заложили в своих детях механизм отре­чения от любви ради наслаждения. Любовь уходит, энергетика понижается, и весной, вместо оздоровле­ния, дети заболевают и мучаются аллергией. Изо­бильная еда с вкусовыми добавками, разжигающи­ми аппетит, также негативно сказывается на душе. Поэтому у многих детей после употребления «Колы», «Фанты», порошковых соков часто возни­кает аллергия как защитная функция.

Теперь по поводу диабета. Подсознательные вож­деление и сладострастие, привязывающие душу к жизни и желаниям, делают человека гордым и рев­нивым. Тот, кто постоянно переедает и ест много сладкого, достаточно быстро получает диабет, по­скольку такое питание усиливает вожделение много­кратно. Кстати, ученые установили, что частое упо­требление сладкого вызывает у мужчин падение тес­тостерона — мужского гормона, отвечающего за потенцию и мужественность.

Как спасти человека, у которого в подсознании вожделение закрыло любовь? Нужно, чтобы еда стала для него ядом, возможным источником смер­ти. Нужно ускорить этот процесс, и тогда человек подсознательно ощутит, что поклонение вожделе­нию приводит к смерти.

Диабетикам советуют есть мясо, молочные про­дукты, на которые тратится энергия страстных же­ланий. Поэтому пост или голодание становятся для диабетиков невыразимой мукой и могут привести к смерти.

Душа сбрасывает на тело механизм прирастания к желаниям. На уровне души отречение от любви в угоду вожделению происходит незаметно и прино­сит наслаждение. Тот же процесс, опустившийся на уровень тела, не просто виден и осязаем, — он при­водит к мукам, страданиям и смерти. Поэтому глав­ный пост для диабетика — не в ограничении еды, а в ограничении наслаждений, удовольствий. Это ограничение или отказ не только от секса, но и от алкоголя, курения и всего того, что называется дур­ными привычками. Это отказ от осуждения, ревно­сти, зависти, обиды и уныния. Это настрой на лю­бовь и молитва.

Многие мои пациенты-диабетики после приема начинали молиться и замечали, что ограничения в питании, и даже голодание, переносятся теперь лег­ко и не приводят к таким уж мучениям. Если душа оживает, то потом и телу становится легче.

Кстати, венерические заболевания, массово рас­пространившиеся в Европе после эпохи Возрожде­ния, также имели целью спасение души. Когда чело­век получает венерическое заболевание, он невольно в подсознании начинает связывать наслаждение, по­хотливость — с болезнью и страданиями.

В принципе, любой человек весной должен отка­зываться от алкоголя. Опасность алкоголя в том, что он притупляет высокие чувства, превращая их в низменные. Попросту говоря, алкоголь любовь пре­вращает в похотливость. Поэтому он очень опасен для молодежи. Увлечение алкоголем до зачатия мо­жет не только физически покалечить будущего ре­бенка, но и закрыть его душу для любви и веры. Увлечение алкоголем способствует появлению на свет грешников и преступников.

Апостол Иаков говорил о том, что все едино, что все заповеди связаны между собой и нарушение од­ной заповеди обязательно приводит к нарушению других. Похотливый человек рано или поздно нач­нет воровать, пьянствовать или принимать наркоти­ки. Тот, кто начал воровать, не устоит перед вожде­лением, алкоголем и скатится, в конце концов, к полнейшей развращенности. Человек пьющий гораз­до легче украдет и пойдет на различные извраще­ния. Все это в совокупности разрушает душу и нравственность.

Но большие деньги, как известно, зарабатывают­ся именно на интересах тела и сознания, что способ­ствует пропаганде разврата и разрушает душу. Есте­ственно, эта тенденция должна приводить к гибели народов, государств и цивилизаций. Если же каж­дый человек поймет, что необходимо заботиться о душе, и начнет с элементарных правил воздержа­ния, то это может помочь не только ему самому, но и окружающим, не только его детям, но и всему че­ловечеству.

Очень многое могут сделать в этом направлении представители религиозных конфессий. И в иудаиз­ме, и в христианстве, и в исламе дается достаточно точное описание того, как испачканная, безнравст­венная душа приводит человека к похотливости, во­ровству, пьянству и гомосексуализму. Если бы слу­жители всех религий объединились в борьбе за нравственность, это могло бы принести прекрасные плоды. В этом плане достойную позицию занимает ислам с его нетерпимым отношением к воровству, похотливости и алкоголю. Объединяясь на нравст­венных началах, представители религий могли бы перевоспитать наше проблемное государство и сде­лать его граждан здоровыми и счастливыми.

Вернемся к посту. Раньше, пытаясь воздержи­ваться, я все равно разнообразил свою пищу и ста­рался, чтобы она была более вкусной и привлека­тельной. Только недавно я понял, что во время по­ста нужно не есть, а утолять голод. Еда должна быть не источником удовольствия, а средством уто­ления голода, не больше. Тогда, вместо мыслей об обеде и ужине, появится ощущение свободы и ра­дости.

А кстати, мой знакомый, который похудел на 20 кг, не мог ничего есть и практически три месяца не спал, после нашего разговора три дня спал, как убитый. Ограничения стали для него не мукой, а возможностью полностью принять Божественную волю, увидеть ее во всем происходящем, принять ее как высшее благо и всех простить.

Так что пост — в первую очередь, для души.

* *

У меня часто болело горло. Ничего холодного не ела, одевалась по погоде, но ни с того ни с сего гор­ло воспалялось и сильно болело. Никакие леденцы не помогали, приходилось пить антибиотики. Так продолжалось лет до 20, до того момента, когда я прочитала Вашу первую книгу. Я поняла, что это все от обидчивости. Да и много чего я тогда поня­ла. И начала борьбу, и теперь ее веду. Поначалу было уныние, не знала, как побороть свои привя­занности. Лично мне помогло то, что автор не призывает вот так сразу измениться, он допус­кает, что человек может оступиться, не сразу выйти на правильный путь. Именно это помога­ет не опускать руки, когда допускаешь какую-ни­будь ошибку. Главное — идти, становиться хоть на капельку лучше, но каждый день.

И еще. В свое время я отреклась от любви к одному человеку. Сейчас я уже пять лет как одна. Ни одного поцелуя за это время, ни одного мужчины. Но даже сейчас я понимаю, что инер­ция моих чувств слишком большая: если Бог по­шлет мне испытание, я могу его не пройти. По­этому, думаю, и нет личной жизни. Так что со­вет всем молодым девушкам: если любите, не отрекайтесь от любви. Лучше сто раз пожалеть потом (хотя сожаление о прошлом — грех). И любите, что бы ни случилось. Если поняли, что когда-то отреклись от любви, думайте об этом, анализируйте, готовьте себя к возможным испы­таниям, моделируйте ситуации. И не падайте духом. Все возможно, пока живы. Желаю всем сил в борьбе с собой.

Недавно я встретила такую фразу: «Часто че­ловек является рабом собственного представле­ния о себе». Это отчасти касается и меня. По­этому можно начать даже с того, что просто по­смотреть на себя со стороны. Но не на внешнюю оболочку (мол, какая я красивая или некрасивая, толстая, худая…), а на характер, как ты отно­сишься к людям, как на них смотришь…

В течение многих лет я наблюдал, как интересно меняется состав людей на моих лекциях и семина­рах. Сначала практически вся аудитория состояла из женщин. Несмотря на слухи и обвинения в жено­ненавистничестве, женщины шли и шли на мои лек­ции. Как было сказано в популярном фильме, «баба нутром чует».

Прошли годы. Моя система выжила и доказала свою состоятельность. Нехотя, вразвалку потяну­лись мужчины. А в последние годы появилась моло­дежь. Недавно одна женщина сделала интересное замечание: «У вас в зале состав такой же, как в стране, — все категории граждан, включая стариков и младенцев».

Меня радует то, что в последнее время молодежи стало гораздо больше. Ведь молодым, как никому другому, нужно сейчас правильное мировоззрение для выживания, создания семьи и рождения детей.

Это письмо понравилось мне потому, что в нем девушка как бы парит над тем, что называется жизнь и судьба. Очень важно рассматривать себя, свою жизнь и свою судьбу как объект любви, воспи­тания и изменения.

Раньше человек целиком и полностью отождеств­лял себя с телом, поэтому любую боль и диском­форт воспринимал как угрозу для себя и готов был убить в ответ. Это была самозащита. Миновали ты­сячелетия, и люди перестали отождествлять себя с телом. Более того, они заметили, что унижение тела и воздержание от животных желаний укрепляют дух. Человек стал отождествлять себя с сознанием и легко претерпевать физические испытания и нужду. Но неприятности по судьбе, крах будущего остава­лись для него непереносимыми.

Время шло, и постепенно люди начали осозна­вать, что человек — это не только тело и сознание. Человек — это, прежде всего, душа. Появились ре­лигии, которые объясняли, что Творец един, что в первую очередь нужно заботиться о душе и нравст­венности. Несчастья, болезни, крах надежд люди стали переносить с достоинством, понимая, что эти испытания укрепляют их душу. Любые унижения тела и духа стали восприниматься как игра, потому что теперь человек отождествлял себя с душой. Но если кто-то плевал в душу, когда люди натыкались на подлость и безнравственность, принять этого они не могли. В этом они видели угрозу своему сущест­вованию. Это разрушало их до основания, и в ответ они ненавидели, осуждали и презирали тех, кто был беден душой.