Десмонд Моррис - Голый мужчина

• Название: Голый мужчина
• Автор: Десмонд Моррис
• Издательство: ООО «Издательство «Эксмо»
• Жанр: Биология
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-699-35835-9

Приобретя международную славу благодаря книгам «Голая обезьяна» и «Голая женщина», один из самых популярных и оригинальных современных ученых Десмонд Моррис продолжает изучать чрезвычайно увлекательный объект — человека как венец эволюции. «Голый мужчина» — это исследование мужского тела, детальное изучение характерных особенностей его анатомии и описание множества способов изменения, подавления и преувеличения этих особенностей, когда-либо использовавшихся в различных культурах и обществах в соответствии с традициями, суевериями и требованиями моды. Это увлекательнейшая история настоящего мужчины в качестве великолепного образца биологического вида, хотя и повсеместно встречающегося в наши дни, но в исторической перспективе находящегося под угрозой вымирания...

---

В XIV веке эта мода достигла абсурда. «Пулэны» загибались на концах, и их длина составляла от 15 сантиметров у мужчин незнатного происхождения до 60 сантиметров у аристократов. Мода продолжала распространяться все шире, и представителей знатных родов стало раздражать то, что простолюдины все чаще и чаще подражают им. В конце концов король Эдуард III ввел новый закон, дабы положить конец этому безобразию. Эдикт гласил: «Ни один рыцарь, не являющийся лордом, эсквайром или джентльменом, не имеет права носить обувь с заостренными носами, длина которых превышает пять сантиметров, под угрозой штрафа в сорок пенсов».

Набитые заполнителем, зачастую загнутые кверху носы этих нелепых ботинок походили на фаллос и явно служили в качестве сексуальной демонстрации. Некоторые ботинки даже имели нанесенные на них изображения мужских гениталий. Другие для усиления этого визуального эффекта были выкрашены в телесный цвет. Иногда обувь имела опушку из мягкого меха, которая была призвана имитировать волосы лобка. При ходьбе «эрегированные» носы поднимались и опускались, вызывая ассоциации с определенными движениями. Существовал даже специальный код «пулэнов», в соответствии с которым мужчина, искавший даму, чтобы приятно провести время, прикреплял к носам своих ботинок маленькие колокольчики, свидетельствовавшие о его намерениях. Молодые люди стояли на углу улицы и покачивали своими ботинками при приближении женщины.

Эта тенденция все больше тревожила церковь, и, когда выяснилось, что модные юноши не могут из-за длинных носов своей обуви вставать на колени во время молитвы, Ватикан решил принять меры. Церковные иерархи объявили такие ботинки отвратительным примером падения нравов в обществе.

Результат не был достигнут. Это лишь способствовало еще большей популяризации такой обуви. Только к концу XV века она постепенно исчезла, и Церковь здесь совершенно ни при чем. Ботинки с длинными, загнутыми вверх носами просто вышли из моды, и им на смену пришла обувь с тупыми носами — «коровья морда», «утиный клюв» и «медвежья лапа». Такие ботинки тоже преувеличивали размеры мужских ступней, но скорее в ширину, нежели в длину. Самые большие из них имели в ширину 30 сантиметров, и носившим их мужчинам приходилось ходить вразвалку.

Как и в случае с остроносыми ботинками, тупоносые вошли в моду в результате возникшей необходимости скрыть анатомический дефект. Французский король Карл XII страдал полидактилией, или многопалостью: у него было по шесть пальцев на каждой ноге, и поэтому ему требовалась широкая обувь.

Постепенно то, что мы надеваем на ноги, стало более практичным и менее уязвимым к крайностям моды. Из этого правила существует лишь одно исключение — остроносые ботинки конца 50-х — начала 60-х годов XX столетия. Их носы в меньшей степени ассоциировались с фаллосом и больше походили на острие пики. Особой популярностью они пользовались у членов молодежных группировок, бывших не в ладах с законом, которые били с их помощью поверженных на землю противников, причиняя им серьезные повреждения, причем в первую очередь страдали яички.

Со временем, как это часто бывает с радикальными стилями, заостренные носы стали настолько длинными, что затрудняли ходьбу, и в 60-е годы их сменили ботинки с носами в форме резца. Сегодня они вновь всплыли на поверхность, хотя и в меньших масштабах, в рамках культуры готов.

Еще один радикальный стиль мужской обуви — очень тяжелые ботинки, иногда называемые «стом- пинг шуз». Они появились в 50-е годы прошлого века под названием «битл крашерз», и носили их английские «тедди бойз». В 60-е годы это были «дезерт бутс», в 70-е — «Тимберленд бутс», в 90-е — «док мартене». Такие ботинки имеют весьма угрожающий вид и представляют собой эффективное оружие. Они и сегодня продолжают пользоваться популярностью среди членов молодежных организованных преступных группировок и футбольных хулиганов, но ведут свое происхождение из Древнего Египта, где некоторые молодые люди носили тяжелые сандалии с изображением своих врагов на подошвах.

В древности мужская обувь иногда несла в себе особый смысл, который нам трудно понять сегодня, когда ношение обуви является обычным делом. В эпоху ранних цивилизаций ее наличие могло символизировать свободу, поскольку рабы ходили босыми. Предположительно, традиция снятия обуви перед входом в храм или святилище возникла как выражение смирения в присутствии божества.

В те времена ступни нередко рассматривались в качестве вместилища человеческой души, а в греческих легендах хромота указывает на тот или иной душевный дефект. Согласно еще более древней символике, ступни представляют собой солнечные лучи, а знак свастики возник на основе изображения солнечного круга со ступнями.

Теперь поговорим о роли ступней в языке тела. Они, вне всякого сомнения, являются самой красноречивой частью человеческого тела. По едва заметным движениям и изменениям положения ступней можно безошибочно определить, в каком настроении находится человек. Причина в том, что мы редко осознаем движения, производимые нашими ступнями. Встречаясь с людьми, мы концентрируем внимание на их лицах, как и они на нашем, а лицо может легко обмануть кого угодно. Оно принимает то выражение, какое нам в данный момент необходимо или выгодно. Но чем дальше вниз от лица, тем язык тела становится все более правдивым и искренним. Руки находятся посередине, значит, они правдивы наполовину. Мы лишь смутно осознаем их движения, но в определенной мере можем лгать с их помощью. Ступни же расположены на противоположном по отношению к лицу конце тела и почти полностью предоставлены самим себе, поэтому они заслуживают изучения.

Мужчина, сидящий в кресле, в то время как у него берут интервью, приятно улыбается. Плечи его расправлены. Руки совершают плавные движения. Полное впечатление, что он спокоен и чувствует себя вполне комфортно. Но взгляните на его ступни. Они судорожно сцеплены, словно пытаются найти друг у друга защиту. Теперь он расцепляет их и начинает слегка постукивать одной ступней о пол, словно пытаясь убежать, хотя и остается при этом на месте. Наконец, он закидывает одну ногу на другую и начинает двигать верхней ступней вверх- вниз, словно снова пытаясь убежать. Один знаменитый американский телеведущий делал это так часто, когда брал интервью, что привлек внимание своих коллег. Они поняли, что это происходит с ним в том случае, когда он чувствует себя скованно в общении с собеседником, и предложили ему написать на подошве ботинка «На помощь!», дабы сигнал его ступни был понятен телезрителям.

Иногда постукивание ступней, выражающее нетерпение и желание бежать, сводится к почти невидимым колебаниям пальцев ног, поднимающихся и опускающихся. Как и все движения ступней, эти действия выражают подавляемое желание уйти или убежать, принять сложившуюся ситуацию. Лекторы, у которых нередко возникает желание убежать от своей аудитории, совершают ступнями целый ряд движений — приподнимаются на носках, покачиваются, притоптывают, — указывающих на их настроение. Зачастую движения ступней оратора гораздо красноречивее тех слов, которые он произносит. Может быть, поэтому в последнее время организаторы конференций стараются прятать выступающих от глаз слушателей за кафедрой?

Если мужчина сидит, закинув ногу на ногу, скука часто выражается резкими взмахами верхней ступни. Это движение носит чуть более враждебный характер, чем покачивание, как будто человек хочет ударить ногой того, кто вызывает у него скуку.

Переминание с ноги на ногу выражает совсем другое настроение. Это действие типично для маленького мальчика, которого расспрашивают о совершенной им шалости. Он тоже как будто хочет избежать неприятностей и побыстрее сорваться с того места, где их следует ожидать.

Межличностные контакты с участием ступней редки, и их главным образом осуществляют массажисты и мастера педикюра. Любовники могут целовать ступни и пальцы ног друг друга, но подобное происходит довольно редко. Еще реже нижестоящие лица целуют сегодня ступни вышестоящих. Это высшее проявление покорности, и оно совершенно несвойственно современному обществу, хотя в древности наблюдалось очень часто. Римский император Диоклетиан, пользовавшийся неограниченной властью, требовал, чтобы сенаторы и другие сановники целовали его ступню, когда приходили к нему и уходили от него. Даже его родственники были обязаны целовать императорскую ступню. Сегодня это проделывают фетишисты, которые платят проституткам за возможность пасть перед ними ниц.

Существует жест, противоположный целованию ступни, — водружение ее на чье-нибудь тело. Это проявление доминирования, формализованное в ряде ситуаций, и наиболее знакомое из них — когда охотник, убивший дичь, гордо стоит с ружьем в руке, попирая одной ногой жертву. Согласно старому обычаю, бытовавшему среди польских евреев, во время свадебной церемонии жених и невеста старались наступить друг другу на ногу. Считалось, что тот из новобрачных, кому это удастся сделать первым, будет главой семьи.