Емельян Ярославский - Мысли Ленина о религии

• Название: Мысли Ленина о религии
• Автор: Емельян Ярославский
• Издательство: "Красная Новь"
• Жанр: Религиоведение
• Год: 1924

В данный тематический сборник включены важнейшие высказывания Владимира Ильича Ленина об истории и сущности религии, о ее закономерном отмирании в условиях коммунистического общества, об отношении коммунистической партии и социалистического государства к религии, церкви, верующим.

---

Примечания

1

См. Н. Ленин. Полное собрание сочинений. Том VII, ч. I, ст. 47.

2

Наша партия тогда называлась социал-демократической.

3

Программы социал-демократов в Германии, разработанной К. Каутским.

4

В пору упадка революции, после поражения революции 1905—1906 гг. часть наших товарищей заколебалась и стала пересматривать свои взгляды на революцию. Владимир Ильич говорит здесь о так-называемых "богостроителях", ударившихся в своеобразную мистику, прикрытую полуанархическими, полуреволюционными фразами.

5

Пуришкевич — черносотенный депутат.

6

Член социал-демократической группы Госуд. Думы.

7

Статья эта вошла во 2-е издание моей книги "Как родятся, живут и умирают боги и богини". Изд. 2-е, исправленное и дополненное. Изд. "Красная Новь". 1924 г.

8

Клерикализм — власть духовенства, организация господства церкви.

9

См. Н. Ленин. Полное собрание сочинений. Том XVII, стр. 313—329.

10

Письмо не датировано. Дата устанавливается по содержащийся в письме Вл. Ил. ссылкам на газету "Речь" и "Новую Рабочую Газету", с учетом того, что петербургские газеты приходили в Краков на четвертый день.

11

В газете "Русское Слово" за 22-го сентября (5-е октября н. ст.) 1913 г. А. М. Горький напечатал протест против иссценировки Московским Художественным театром антиреволюционного романа Достоевского "Бесы". «Это представление, — писал Горький, — затея сомнительная эстетически и безусловно вредная социально». Либеральная и реакционная пресса подняла вокруг этого протеста Горького большой шум ("вой", по выражению Вл. Ил.), выступив с рядом статей "за Достоевского". А. М. Горький ответил новой статьей "Еще о карамазовщине". Она появилась в № 248 "Русского Слова" от 27 октября (9 ноября н. ст.) 1913 г.

В больших выдержках но без заключительного абзаца, ответ Горького был перепечатан в гезете "Речь" от 28-го октября (10 ноября н. ст.) 1913 г. На следующий день эта статья Горького, включая также и заключительный абзац, полностью процитированный Вл. Ильичем в его письме, была перепечатана ликвидаторской газетой "Новая Рабочая Газета" в № 69 от 29-го октября (11-го ноября н. ст.) 1913 г. Эти перепечатки статьи Горького в "Речи" и "Новой Рабочей Газеты" и имеет в виду Владимир Ильич в своем письме.

Кроме заключительного абзаца, который приведен в письме Владимира Ильича полностью, Вл. Ильич ссылается еще на следующие фразы из статей Горького:

«Я знаю хрупкость русского характера, знаю жалостную шаткость русской души и склонность ее, замученной, усталой и отчаявшейся, ко всякого рода заразам...» «Довольно самооплеваний заменяющих у нас самокритику; довольно взаимных заушений, бестолкового анархизма и всяких судорог».

О впечатлении, произведенном письмом Владимира Ильича, можно судить по тому, что при перепечатке своей статьи в 1916 г. (М. Горький. Статьи 1905—1916 г.г. Изд-во "Парус") Алексей Максимович выкинул заключительный абзац, вызвавший "бешеное" нападение Владимира Ильича.

12

А. Изгоев в середине 90-х годов участник марксистских журналов. Затем один из самых правых кадетских публицистов, участник сборника "Вехи" и постоянный сотрудник "Русской Мысли" того периода, когда она под руководством П. Б. Струве, стала наиболее ярким органом идейной контр-революции и злостной борьбы [c] революционным движением.

13

Рукопись романа В. Войтинского, присланная автором для журнала "Просвещение".