Роман Газенко - Идеальный шторм. Технология разрушения государства

• Название: Идеальный шторм. Технология разрушения государства
• Автор: Роман Газенко
• Жанр: История
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-8041-0847-3

Накануне столетия Большой Русской Революции мы снова и снова пытаемся осмыслить исторический опыт ХХ века и то, что он принес нашей Родине. Дважды за столетие мы добровольно уничтожали свое тысячелетнее государство и потом с огромными усилиями и жертвами восстанавливали его. Зачем были нужны миллионы смертей, кровь, голод и разрушения? Кто виноват? В чем причины массового помешательства граждан и бессилия власти?

И самое главное – может ли сейчас, сто лет спустя повториться тот «идеальный шторм» и сработает ли вновь технология разрушения государства, способная отбросить нашу страну на десятилетия назад и изменить всю историю цивилизованного мира? Авторы книги дают развернутый ответ на этот вопрос, доказывая, что любая революция, как заразная болезнь, ведет если не к смерти «инфицированного» государства, то к его ослаблению и утрате политических и экономических позиций, территорий, уровня развития и неизбежно сопровождается ужасным и непоправимым человеческими жертвами.

Эта книга – предостережение всем нам, гражданам России, и прежде всего тем, кто вновь собирается – искренне заблуждаясь, или отрабатывая иностранные деньги – «до основанья все разрушить…» в третий раз за сто лет русской истории. Нового «идеального шторма» наша страна может и не пережить – именно это хотят враги России. При работе над книгой использованы уникальные архивные материалы, научные работы известных авторов, а также мемуары очевидцев.

---

Как позже писал об этом Уинстон Черчилль, «Ленин был ввезен с Россию в апреле 17-го года как чумная бацилла». Эта спецоперация западных спецслужб, пожалуй максимально широко и подробно описана в литературе.

Сэр Уинстон Черчилль в молодости.

В мае 1917 года тем же путём проследовала значительная группа меньшевиков-интернационалистов, эсеров и нефракционных социал-демократов во главе с Ю.О. Мартовым, П.Б. Аксельродом и А.В. Луначарским. Вернулись бежавшие от ареста лидеры БУНДа, анархистов, польских и прибалтийских социалистов и социал-демократов. Показательно, что это возвращение было организовано вопреки воле Временного правительства. Захватив власть, буржуазные партии и в первую очередь кадеты – Партия народной свободы (ПарНаС) и их кураторы из посольств Британии и Франции полагали, что использованные при свержении царя в январе-марте 17-го революционные экстремистские партии, должны быть маргинализированы, а их лидерам лучше было бы остаться за границей под присмотром местных спецслужб. Поэтому Временному правительству было дано торжественное обещание от послов Англии и Франции, что через территорию Антанты профессиональные революционеры пропущены не будут. Формально это было исполнено.

Но проблема в том, что Ленин и его коллеги – профессиональные революционеры находились в большинстве своем на тот момент на территории нейтральной Швейцарии. Поэтому западные спецслужбы осуществили спецоперацию по транзиту поезда с русскими политэмигрантами через Германию, формально воюющую с Россией, в нейтральную Швецию, затем в пока еще формально российскую Финляндию и далее в Санкт-Петербург. Получившая в результате «февральской революции» условную независимость Финляндия была центром контрабанды с почти неконтролируемой с обеих сторон границей.

Германия была прямо и кровно заинтересована в эскалации развала Российского государства. Почти проиграв войну, Берлин играл в самый опасный покер. И этот блеф международного масштаба помог Германии, несмотря на проигранную войну, сохранить свою государственность ценой полного революционного разрушения России.

Незавершенность переустройства Европы в результате Первой мировой войны создала все условия для реванша Германии в 1939 и заложила фундамент для зарождения немецкого национал-социализма. Предотвращение разрушения Российского государства в 1917 году принципиально изменило бы всю историю развития мира – это очевидно. Последние сто лет мы жили бы в совершенно ином измерении. Такова цена русской революции.

* * *

Как и сто лет назад, сегодня снова появилась профессия – «революционер» и деятельность по разрушению государства как средство заработка. Из Лондона и других западных столиц опальные олигархи и откровенные уголовники угрожают России новой кровавой революцией.

«Открытая Россия» Ходорковского, мастера «цветных революций» вроде Гиви Таргамадзе из соседних постсоветских стран, за небольшую копеечку покупают отечественных «революционеров». Не пропадает и внутренняя фронда самоназванного «креативного класса», в реальности являющегося обыкновенными офисными бездельниками с небольшой примесью «золотой молодежи».

Все они считают себя «профессиональными революционерами» и, как и сто лет назад, оплачиваются внешними и внутренними источниками почти в тех же пропорциях. Принципиальное различие событий столетней давности и сегодняшних заключатся в том, что государство четко понимает механизмы разрушения и в достаточной мере реализует охранные мероприятия. Выявление и перекрытие финансовых потоков, идущих на финансирование разрушения государства, вовлечение социальной базы протестного движения в активную созидательную общественную деятельность при поддержке государства, организация общественных «клапанов по выпуску пара», не позволяющих обществу «перегреваться» как котел и не допускать социального взрыва. Общество также в целом понимает угрозы и поддерживает охранительную деятельность государства.

В следующей главе мы расскажем о том, как были созданы условия для проникновения и развития революционной бациллы в России.

Интермедия 2 Раскольники Извержение вулкана

Все экстремистские партии, включая анархистов, эсеров и социал-демократов, осознавали, насколько мощным союзником в деле свержения режима самодержавия могут стать раскольники. В 1890-х годах одна шестая часть населения Империи считалась старообрядцами. Согласно данным П.Н. Милюкова, в 1907 году в России насчитывалось 25 миллионов сектантов и староверов.

Центральная же власть, успокоенная обеспеченными за счёт старообрядческого промышленного потенциала показателями небывалого экономического подъёма, оставалась глуха к серьезным предупреждениям собственного охранного ведомства.

А. Липранди, ответственный за борьбу с сектами, указал на катастрофическую угрозу, исходившую от староверов: учение беспоповцев он сравнил с «импортированными с Запада „социализмом и коммунизмом“». Но сам всемогущий министр финансов при царе Александре III Вышнеградский заявлял: «Наши христолюбивые старообрядцы – преображенцы в российском торгово-фабричном деле – великая сила, они основали и довели нашу отечественную заводскую промышленность до полнейшего совершенства и цветущего состояния».

Известная деятельница террористической организации «Народная воля» Вера Фигнер признавалась, что образ боярыни Морозовой – мученицы за старую веру – помогал ей выстоять и не усомниться в правоте убеждений: «Морозова, непоколебимо твердая и вместе такая трогательная в своей смерти от голода, говорит о борьбе за убеждения, о гонении и гибели стойких, верных себе». В своих мемуарах впоследствии Фигнер признавала, что каждому народовольцу писывалось прочитать все доступные издания о деятельности старообрядцев. И не случайно свои региональные штабы «Народная воля» организовала в местах, где была наибольшая концентрация старообрядческого населения.

Примечательно, что примером для организационного принципа «Земли и воли» стала церковная организация раскольников-поповцев с одним ядром в России и недосягаемом для Империи центром за границей. Староверов приютила Австро-Венгрия, народовольцы сконцентрировались вокруг Герцена в Лондоне.

Н.Н. Ге.

Портрет Александра Герцена.

Вооруженный документами беглого Кельсиева, Герцен предрекал, что «из раскольничьих скитов выйдет народное движение „национального и коммунистического характера“, которое пойдет навстречу западническому революционному движению.» С 1862 года соратник Герцена Н. Огарёв приступил к выпуску специального приложения к «Колоколу» для старообрядцев под названием «Общее вече». В первом номере Огарев провозгласил стратегию для русских революционеров. Он указал, что революционную интеллигенцию и старообрядцев объединяет стремление создать царство правды на земле.

Агенты Герцена пытались вовлечь в первый революционный союз «Земля и воля» архидиакона староверов-поповцев. Однако под давлением австро-венгерских властей этот замысел провалился. Вскоре австрийский центр староверов в Белой Кринице и вовсе прекратил сотрудничество с Герценом после того, как он в 1863 году поддержал антироссийское восстание в Польше. Во-первых, поддерживать католический по духу мятеж для раскольников было недопустимо. Во-вторых, сепаратизм с перспективой отделения значительной территории Империи противоречил их стратегии заполучить под свою власть всё российское государственное достояние.

Но провал народовольцев в союзе со старообрядцами был с лихвой восполнен возникшими впоследствии экстремистскими партиями. На глазах у всего общества и уж тем более – тайной полиции возникала новая политическая сила. В ней многовековой опыт катакомбного противостояния государству и официальному Православию и капиталы раскольников получали воплощение в антиправительственной борьбе политических экстремистов. По аналогии с раскольниками, РСДРП стала именовать свои общие собрания съездами. Но, помимо внешне общей терминологии, между ними была глубокая общность. На Втором съезде партии марксистов Ленин сделал специальный доклад «Раскол и сектантство», в котором утверждал, что некоторые наиболее непримиримые сектанты, такие как хлысты, в своем учении впитали «христианский коммунизм» и проповедуют разрушение частной собственности и семьи как основы буржуазного мироустройства. Вскоре после этого, в 1903 году по сектантским каналам в Россию из-за рубежа стала доставляться идеологическая контрабанда – ленинская газета «Искра».

В 1905 году князь Дмитрий Хилков распространил листовку своего авторства. В ней в обращении к староверам утверждалось, что единственно верным способом применить протестные религиозные доктрины на практике является участие в революционной борьбе. А на последовавшем в ноябре того же года съезде старообрядцев было принято заявление о том, что за спиной старообрядчества – двести лет антиправительственной борьбы, что мир лежит во зле и что именно старообрядцы были первыми революционерами – во имя Царства Божия на земле.