Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

• Название: Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Альтернативная история
• ISBN: 9785447434601

«Кто я такой, откуда я пришел и куда уйду?» – этот вопрос задает себе каждый человек с тех пор, как он осознал самого себя. Что такое жизнь, смерть и бессмертие? В чем смысл жизни человека? Сознание, ум и разум; верование, вера, Бог и мировые религии; истина, свобода и творчество; брак, любовь и секс; рождение Вселенной и тайны Мироздания; мистика и астрология. Ответы на эти вопросы вы найдете в этих интересных и познавательных книгах.

---

И нужно всегда помнить, что быть ребенком, это не значит быть инфантильным. Быть ребенком значит быть мудрецом.

Не умение слушать

Каждый день приносит собственные проблемы, свои собственные вызовы, и каждое мгновение задает свои собственные вопросы. И если у тебя в голове есть заготовленные заранее ответы, ты не сможешь слушать вопросы. Ты будешь наполнен своим ответом, и не будешь способным слушать. Ты не будешь доступным. И чтобы ты не делал, ты будешь это делать согласно своему заготовленному ответу, который будет неуместным, который никогда не связан с реальностью.

Неповиновение

Неповиновение требует осознанности, оно не требует разума. Неповиновение просто снимает с вас бремя ответственности. Незачем реагировать и размышлять – вы просто делаете то, что вам говорят. Ответственность лежит на источнике, из которого исходит приказ. Любой идиот может повиноваться – фактически, повиноваться может только идиот. Человек разума обязательно спросит, почему он должен делать это.

Неповиновение не значит, что в каждой ситуации нужно отказываться наотрез. Путь неповиновения не застоен; он состоит не в том, чтобы противится всякому приказу, испытывать гнев и ненависть, и пытаться отомстить. Путь неповиновения – это путь большого разума и осознанности. Человек разума и осознанности не может поступить неправильно, во вред кому-то или чему-то, кто бы ему, что не приказывал.

Непорочное зачатие присутствует во всех религиях

Христиане сделали Иисуса похожим на ангела: чистым, незапятнанным грехом. Вот почему их священники внушают верующим, будто Иисус был зачат непорочно, хотя это сущая нелепость! Почему же христианам так хочется в это верить? Потому что они объявили для всех секс безнравственным, – что может быть еще глупее этого утверждения? Как можно стать безупречно чистым, если родится от плотского греха?

Если отравлен источник, рассуждают христиане, яд попадает в устье. Если ты родился от плотского греха, сколько ни старайся совершенства тебе не достичь вершин духовного совершенства. И поэтому безнравственность нужно пресечь в самом начале: давайте-ка твердить, что будто бы Иисус был зачат непорочно.

Христианская мораль внушает своим верующим чувство вины: еще до рождения христианин объявляется грешником. По их учению все мы, в том числе и священники, во главе с их папами и патриархами, изначально порочны.

Святые отцы напрочь забывают, что они сами, как и каждый из нас родился от слияния двух полов – по-другому просто не бывает. Непорочных зачатий не бывает. Это неестественно, это против природы! Но христиане верят в него, для них это очень важный догмат. Они не могут допустить, что Иисус был просто человеком, как и все, потому что если кто докажет, что у Иисуса был обычный отец, христиане тут же отрекутся от Христа, убегут прочь, и церковь распадется. Отцы церкви не могут допустить, что Иисус был просто выдающимся пророком, одного уровня с Буддой, Кришной, Махавирой, Заратустрой и Мухаммедом. Они объявили его Богом, а Бог может родиться только от Бога, и поэтому у христиан утверждена догма о непорочном зачатии. Это хитрая политика, и кроме этого никаких причин в этой догме нет.

Идея непорочная зачатия придумана не христианами. Она существовала задолго до написания Нового Завета: дева Изида родила египетского Бога Гора, фракийский Бог Аттис, рожден девой Наной, индийского Бога Кришну родила дева Девака. Персидский Бог Митра и греческий Дионис также были рождены девами. Всех этих богов непорочно зачали и родили Боги: Гор, Аттис, Митра родились 25 декабря, а после смерти, через три дня, воскресали.

Несчастье

Ваши политики, судьи, присяжные, ваши магистраты, ваши святые, священники и папы сделали большие вложения в ваши несчастья, потому что их благосостояние зависит от ваших несчастий. Если вы несчастны, они счастливы.

Все религии возникли за счет несчастных, обездоленных людей. Только запуганный несчастный человек пойдет в храм, чтобы молиться. Счастливый человек в храм никогда не зайдет. Счастливый человек не нуждается в религии. Счастливому человеку не нужен никакой храм, никакая церковь – потому что для счастливого человека все существование становится храмом, все существование становится церковью.

Когда люди несчастны, то смерть кажется свободой. Когда люди несчастны, они так полны гнева и ярости, что готовы убивать, – даже рискуя своими жизнями. Благодаря этому качеству человека ваши политики развязывают многочисленные кровопролитные войны, благодаря этому существует терроризм. Несчастье подконтрольно политикам и обществу.

Эго живет тоже несчастьем: чем больше несчастья, тем больше для него питания. В блаженные мгновения эго полностью исчезают: если Эго исчезает, на тебя начинает изливаться блаженство. Радость для эго – как яд, страдания как витамины.

Когда вы несчастны, вы хотите быть в одиночестве; когда вы счастливы, вам хочется этим поделиться.

Не сочувствуй слишком людям, которые несчастны. Если кто-то несчастен, помоги, но не сочувствуй.

Ты не хочешь быть несчастным, но дело затрудняется тем, что с самого детства тебе не позволялось быть счастливым, блаженным, радостным. Тебя принуждали быть серьезным, тебя принуждали делать то, что ты не хотел делать.

Ты был воспитан в нормальном обществе, где блаженство без причин считается безумием, где быть несчастным естественно: несчастен каждый. Бессознательно в тебе продолжает укореняться та идея, что несчастье естественно, а блаженство неестественно. Блаженство нуждается в доказательстве – если ты несчастен, тебя никто не спросит, почему ты несчастен. Страдания не нуждается в доказательствах. Бедные несчастные люди и богатые несчастные люди, но бедные несчастные люди, изо всех сил стараются достичь статуса богатых несчастных людей, но разницы между ними нет никакой.

Счастье и несчастье – это две стороны одной медали. Человек хочет счастья; именно поэтому он несчастен. Человек стремиться быть счастливым; тем самым через желание он создает страдание. Если вы хотите выбраться из страдания, вам придется выбраться из собственного стремления к счастью – и тогда никто не может сделать вас несчастным. Ваше стремление к счастью – это сновидение, а сновидение не реально. При помощи нереального никому никогда не удалось достичь реального. Стремление к счастью показывает, что вы – несчастное существо. А несчастное существо проецирует жизнь в будущее, что, однажды, оно будет счастливо. Ваша проекция исходит из страдания, и поэтому несет в себе семена страдания в ваше будущее. Эта проекция исходит из вас, и поэтому не может быть отличной от вас: если вы несчастны, и тогда все, о чем вы можете мечтать, все, что вы можете проецировать, принесет вам только больше страдания.

Что бы не происходило, будьте здесь и сейчас. Вы не можете быть несчастным здесь и сейчас, поэтому что – это пульсирующее, трепещущее, реальное мгновение. Вы можете быть несчастны только из прошлого, из памяти и из-за будущего, из-за желаний в вашем завтрашнем дне. Несчастье приходит либо из вчерашнего, либо из завтрашнего дня, но никогда оно не здесь и не сейчас. Прямо в это мгновение, в сейчас, несчастье невозможно. Счастье находится там же, где находитесь вы, – где вы там и счастье. Оно окружает вас. Счастья не следует искать; это само вещество, из которого состоит Вселенная. Счастье и радость – вот вещество, из которого состоит Вселенная.

Немецкий психоаналитик и философ Зигмунд Фрейд наблюдал тысячи людей, погружаясь глубоко в их бытие, и сделал вывод: человек создан таким образом, что в нем есть встроенный процесс постоянного пребывания в несчастии. В лучшем случае он может пребывать в комфорте, но никогда не может чувствовать экстаза. В лучшем случае, мы можем сделать нашу жизнь немножко более удобной благодаря научным технологиям, благодаря социальным изменениям, благодаря лучшей экономике и т. д. Но человек все равно будет оставаться несчастным.

Каждый хочет счастья, блаженства, покоя, тишины, каждый хочет быть в радости, каждый хочет праздновать, но, тем не менее, всегда остается несчастным. В чем причина? Анализ Фрейда не смог установить ее. Она настолько глубока, что логика не может проникнуть в нее.

Кажется нелепым, но коренная причина несчастья кроется за тем, что человек хочет быть счастливым! Чем больше вы хотите быть счастливым, тем более несчастными вы будете. Вот что упустил Фрейд. Он не мог понять, что само желание быть счастливым может быть причиной несчастья. Как это происходит?