Безбашенный - Античная наркомафия - 5

• Название: Античная наркомафия - 5
• Автор: Безбашенный
• Жанр: Альтернативная история

---

   Настройка на нужный "номер", то бишь на тот частотный максимум, который как раз нужному аппарату и соответствует, идёт у нас двояко - и регулировкой ёмкости переменного конденсатора, и сдвигом подвижного контакта катушки реостатного типа. Конденсаторы такие и промышленность нашего современного мира выпускала, потому как применялись они в радиоделе широко, а вот такие катушки - не в пример реже, и их отдельные продвинутые любители чаще всего из тех же самых реостатов и делали. Нам же этот дополнительный наворот понадобился затем, чтобы побольше запас "номеров" иметь. Один аппарат в служебном кабинете, второй в квартире городской инсулы, третий на пригородной вилле - это и у меня, и у Володи, и у Серёги, и у Хренио, и у Фабриция, и у Велтура. Шесть на три - с утра восемнадцать было, так у меня ж ещё и четвёртый - ага, на моём "заводике" в Лакобриге, и это уже девятнадцатый. Почти двадцать "номеров" нам самим нужны, и это скромненько, только по самому минимуму. А в перспективе ведь и рост нашей компании намечается, и дети ж растут, которых тоже связью обеспечить надо будет, как вырастут, и подвижные радиотелефонные точки для армии и спецслужб со временем напрашиваются, и в других городах резиденции понадобятся вроде этой моей лакобрижской. Туда, кстати, с наших компактных корзиночных антенн сигнал добивает уже с трудом - там уже с колонки не послушаешь, и приходится слушать через наушники, а в колонку уже не говорить, а орать, если отдельным микрофоном пользоваться лениво. Так вот, с учётом "на вырост", так минимум полторы, а лучше - все две или три сотни "номеров" вынь, да положь. Частично эта проблема облегчается самим ограничением дальности действия этой местной связи - на Азорах, например, когда у нас уже и до их "телефонизации" руки дойдут, можно будет спокойно пользоваться всё теми же самыми "номерами", что и здесь, а вот в относительной близости от Оссонобы это хрен прокатит.

  

   Тот "конференц-режим", который у нас получается при звонках с нескольких аппаратов на один и тот же "номер" - это неизбежное следствие простоты нашей сети. В нашей части, где я срочную служил, такая же сеть была между караулкой и постами, и даже номеров не было, а была просто вертушка - звонит один, слушают и могут ответить все. Мы этим на постах пользовались, когда скучно становилось - вертушку не вертели, чтоб караулку не беспокоить, а дули в трубку вместо звонка и болтали меж собой, коротая время до смены. У нас связь беспроводная, но при настройке на один и тот же "номер" и эффект получается тот же самый.

   Вот с трубкой нормальной - с той облом вышел. Я ведь уже упоминал, какой ток требуется для работы нашей платиновой лампочки накаливания? Ага, все семь ампер, если кто запамятовал. В наших условиях пока-что легче его обеспечить, чем сверхтонкую проволочку вытянуть, не говоря уже о том, чтобы хоть какие-то светодиоды замутить. А как ещё "номер" определять прикажете? Ну и проводка со всеми прочими прибамбасами тому току под стать, включая и угольные микрофоны, так что в нормальную телефонную трубку образца двадцатого века хрен тут уместишься, и вместо неё получилась колонка. Зато мощная - сидишь просто перед ней и общаешься в режиме громкой связи...

  

   20. Ураниды.

  

   - Милят! Так не сделай! Больно!

   - Тебе можно, а нам нет? С какой стати?

   - Эээ, я так когда деляль?

   - Да всё время! Геласу кто вчера фингал поставил? А сегодня Парату?

   - Он не умеет - сам виноват!

   - А сейчас ты не сумел, и кто тебе виноват?

   - Эээ, так не скажи! Я хорошо умею! Он раб, а я...

   - Головка ты от хрена!

   - Эээ, ти как посмел так сказать?! Ти раб!

   - Да иди ты на хрен, обезьяна!

   - За такой слово сразу убиваю!

   - Ну, попробуй!

   Судя по энергичному перестуку деревяшек, детвора продолжила свою разборку на тех же деревянных мечах, которыми и в войнушку играла. Звуки доносились сбоку, со стороны ещё недостроенной инсулы, и с нашего балкона было не разглядеть, что там на самом деле творится.

   - Наш ругается похлеще тебя, - сообщила мне с балкона Велия, когда с улицы донёсся очередной поток матерщины - правильной, но с хорошо заметным турдетанским акцентом.

   - Весь в меня! - прикололся я, - Я в его годы тоже не был пай-мальчиком. Они же в войну играют. Для них это бой, а в бою разве до хороших манер?

   Потом очередной меткий удар сопроводился металлическим лязгом и ревом с визгливой руганью уже по-турдетански, на которую по-турдетански же и ответили в том же духе, что перед тем по-русски, то бишь направили примата далеко и надолго, а когда тот не понял, добавился сочный шлепок, вызвавший уже откровенный визг...

   - Сказано тебе, иди на хрен, значит - проваливай! - снова по-русски, и это уже определённо моего спиногрыза голос, - На дереве твоё место, макака, млять, а не с нами! - раньше они бабуинами особо обезьянистых называли, но осенью из Мавритании в наш зверинец привезли и атласских макак маготов, поведение которых бывает иной раз ещё омерзительнее павианьего.

   - Юля жаловалась мне, что Волний и в школе на переменах ругается, - сказала моя, - Она считает, что это очень нехорошо...

   - А кто в его годы не выражается? У нас даже шутка такая есть - "Что вы матом ругаетесь, как дети малые?" А училки - ну, они почти все считают, что пацанва должна ходить ровно по струнке - ага, как дрессированная цирковая живность. Нельзя же так!

  

   - Но на всю улицу зачем ЭТО выкрикивать?

   - На всю, конечно, не стоило. Это они увлеклись...

   У Юльки в самом деле идея-фикс, будто матерщине школоту исключительно наш Волний учит, и не могу сказать, чтобы это было целиком высосано ей из пальца - не без него, конечно. Но во-первых, что тут страшного? Не детская дворовая компания и не школа сделали меня матерщинником, а вполне взрослый обезьяний социум на заводе. А во-вторых, и не один только Волний. Наши Кайсар и Мато с ним в школу пошли, а они постарше, что тоже фактор не последний. Ну, девок-то юлькиных и наташкиных того же возраста не считаем - у их хозяек в этом смысле хрен забалуешь, но ведь и солдатню со счёту сбрасывать не следует, особенно наших бодигардов - уж на ломаном-то русском практически каждый изъясняется, хоть и не у каждого лексикон так уж сильно превышает таковой у ильфо-петровской Эллочки Щукиной, но вот русская матерщина в нём прочно прописана у всех. Юлька иногда, заслышав краем уха очередной матерный перл посреди турдетанской речи служивых, подгрёбывает нас насчёт самого успешного направления нашего цивилизаторства среди античных варваров...

   Затрезвонил звонок, и я прошёл за ширму в аппаратную - лампочка указывает на аппарат из городской квартиры Серёги с Юлькой.

   - Слушаю! - отозвался я, щёлкнув тумблером.

   - Макс, у вас всё готово? - так и есть - Юлька, легка на помине.

   - Давно уже. Велтур и Аглея уже у нас, Васькин вот недавно звонил - тоже на подходе. Где вы там с этим вашим учёным грекой?

   - Уже собираемся. Мой с детьми остаётся, Володя с Наташей уже подошли, а с Деметрием встречаемся в парке и идём к вам.

   Деметрий этот - как раз и есть означенный учёный грека. Вот только чему он там учёный, хрен его знает - судя по тому, что предварительно Юлька порекомендовала мне перечитать в ефремовской "Таиске" главу про орфиков и концовку, где означенная Таиска с подругой в Уранополис эмигрировала, боюсь, что совсем не тому, чего нам от передовой в античном мире греческой культуры нужно. Нам технари нужны - механики, архитекторы, агрономы наконец, а историчнейшая наша, кажись, философа откопала, и не аристотелевского даже типа, а как бы не чистого моралиста-идиолога. Вот спрашивается, нам тут такие нахрена сдались? Для того ли мы недавно секту дионисанутых зачищали, чтоб противоположной крайности место расчистить? Но - так и быть, заслушаем греку...

   Суть там вот в чём, если кто не в курсах. Орфики - последователи Орфея, если буквально - на самом деле просто индийское учение о карме и реинкарнациях, то бишь о переселении душ, исповедуют, а Орфей тут затесался оттого, что по греческой мифологии он - единственный, кто из Аида обратно в мир живых выбрался. Карма с реинкарнациями и в ДЭИРовской школе присутствуют вместе с биоэнергетическими и вполне техничными приёмами по удалению негативной кармы. Верить ли навороченной теоретической лабуде об означенных реинкарнациях - хрен её знает, и меня об этом не спрашивайте. Памяти о прошлых жизнях у меня как-то не открылось, а в этой окочуриться и переродиться я пока тоже ещё как-то не сподобился. Но приёмы по кармодёрству очень даже работают, и как раз на них и мои собственные наработки базируются, включая и паранормальщину. Ими всё, что угодно нарабатывать можно, удаляя помехи в виде негативной кармы, так почему бы и не особые способности? Но то в ДЭИРе, учении современном, с максимумом техник и минимумом мистики, а у тех индусов всё в морализаторство упёрлось, в ДЭИРе, мягко говоря, не приветствуемое. Восток - он такой. Ты, типа, веди праведную жизнь и улучшай этим свою карму, а наработанная тобой при жизни положительная карма поспособствует, чтобы при твоём перерождении твоя следующая жизнь получше этой оказалась. Удобное для кастового социума учение, весьма его стабильности способствующее. Вот и орфики эти греческие как раз в этой чисто морально-идиологической форме то индийское учение и переняли. Ну, с некоторыми йоговскими практиками, если верить Ефремову.