Н. Богданова - Мудрость православных старцев

• Название: Мудрость православных старцев
• Автор: Н. Богданова
• Жанр: Религия
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-17-095497-1

В чем смысл нашего существования на земле? Если человеку посчастливится найти ответ на этот вопрос, он сможет направить свою жизнь в нужное русло. Ведь счастье возможно только тогда, когда есть смысл бытия. Жизнь, как говорят святые отцы, – это великая наука и ей необходимо грамотное руководство.

Православные святые – наши небесные родственники. В свое время они интересовались теми же вопросами, что волнуют людей и ныне. Они верили, что Господь помогал им решать самые сложные задачи и наполнял их жизнь смыслом. Красивые цитаты и высказывания православных святых о любви, семье и других истинных ценностях – это возможность услышать совет от Бога, избавить себя от душевных тягот и стать намного лучше и добрей.

---

Бесстрастию свойственно истинное рассуждение, по коему все делается правою мерою.

авва Фалассий* * *

Бесчеловечный наш враг и наставник блуда внушает, что Бог человеколюбив и что Он скорое прощение подает сей страсти, как естественной.

прп. Иоанн Лествичник* * *

Блага духовные да будут предметом наших особенных забот, потому что когда есть блага духовные, не бывает никакого вреда от неимения благ телесных.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Блага земные мира сего суть препоны, кои не допускают нас возлюбить Бога и благоугодить Ему.

прп. Симеон Новый Богослов* * *

Благоговение производит мирное состояние, а мирное состояние рождает бесстрастие.

прп. Ефрем Сирин* * *

Благодарение – есть свидетельство о возлюблении Бога.

прп. Феодор Студит* * *

Благодарение Бога имеет свое особенное свойство: рождает и усиливает веру, приближает к Богу.

свт. Игнатий Брянчанинов* * *

Благодарение за прискорбное происходит от души благородной и сильно преданной Богу. Таковые молитвы приятны Богу, а другим Он не внемлет…

свт. Иоанн Златоуст* * *

Благодарением вводится в душу чудное спокойствие, вводится радость, несмотря на то, что отовсюду окружают скорби.

свт. Игнатий Брянчанинов* * *

Благодарность – великое сокровище, великое богатство, непобедимое благо и крепкое оружие.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Благодарность Богу и добрая жизнь есть угодный Богу плод от человека.

прп. Антоний Великий* * *

Благодарность ничего Богу не прибавляет, между тем нас приближает к Нему.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Благодарность тогда бывает совершенною, когда мы исполняем то, что служит к славе Божией, и когда избегаем того, от чего мы освободились.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Благодарю Господа и за то, что дается, и за то, что не дается.

свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *

Благодарю Тебя, Владыко, за то, что я страдаю более неправедно. Если же праведно, то да будет мне (это), Христе, во искупление грехов и во очищение от бесчисленных прегрешений моих.

прп. Симеон Новый Богослов* * *

Благодеяния приносят выгоду и пользу не столько принимающим, сколько подающим, так как доставляют им дерзновение пред Богом.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Благоустроим наш язык и воздержим его от всякого злословия, чтобы, очистившись от грехов, мы могли приобрести благоволение свыше и сподобиться человеколюбия Божия.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Благотворительности не забывайте, и милость Божия осенит вас.

свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *

Блажен, кто на земле был бесстрастен, как Ангел, чтоб в оный день возрадоваться с Ангелами.

прп. Ефрем Сирин* * *

Блажен, кто не дал в себе места сомнению о Боге, кто не впал в малодушие при виде настоящего, но ожидает чаемого; кто о Создавшем нас не возымел недоверчивой мысли.

свт. Василий Великий* * *

Блажен, кто, вместо всех стяжаний, приобрел Христа, у кого одно стяжание – крест, который и несет он высоко.

свт. Григорий Богослов* * *

Блажен, у кого помышление всегда о Боге, кто удержался от всего мирского и с Ним одним пребывал в беседе ведения своего.

прп. Исаак Сирин* * *

Блаженна смиренная душа; любит ее Господь. Выше всех во смирении Божия Матерь, и за то ублажают Ее все роды на земле и служат Ей все силы небесные; и сию Матерь Свою дал нам Господь в заступление и помощь.

прп. Силуан Афонский* * *

Блаженна та жизнь, в которой уста беззакония, как некий источник грязи, навсегда заградятся и человеческой жизни не будут уже осквернять зловонием!

свт. Григорий Нисский* * *

Блаженство поставляй не в обильной трапезе, не в веселом пении, не в текущем отовсюду богатстве, но в довольстве малым, в том, чтобы не иметь недостатка в необходимом: первое делает душу рабою, а последнее – царицей.

прп. Исидор Пелусиот* * *

Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания.

прп. Нил Синайский* * *

Блуд – не брак, и даже не начало брака. Посему если возможно, чтоб вступившие в связь блудно, разлучались, то это всего лучше; если же они всемерно желают жить вместе, то пусть понесут наказание, но и получат дозволение, чтоб не было чего худшего.

свт. Василий Великий* * *

Блуд делает людей бесчестными, нищими, смешными и презренными у всех людей, – делает то, что свойственно делать врагам; а часто он ввергал в болезни и опасности; многие же и погибли от блудниц.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Блуд находит пособника себе в свойстве тела Где блуд, там обитает диавол.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Блудник, который слагает вину на блудницу, что она побудила его ко греху, не меньшему за это подвергается осуждению.

свт. Василий Великий* * *

Блудница любить не умеет, а только коварствует, в ее лобзании – яд, в устах – губительная отрава.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Блудом и прелюбодеянием называется не только грех в рассуждении тела, но и всякий грех, особенно же беззаконие в рассуждении Божества.

свт. Григорий Богослов* * *

Блуждание помыслов – это болезнь, хотя всеобщая и повсюдная, но не естественная, а нажитая нами произвольно.

свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *

Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Бог вначале создал человека царем всего земного, и не только земного, но и того, что находится под кровом небесным: ибо и солнце, и луна, и звезды созданы для человека.

прп. Симеон Новый Богослов* * *

Бог дал людям слово «любовь», чтобы они называли этим словом свое отношение к Нему. Когда люди, злоупотребив этим словом, называют им свое отношение к земному, оно теряет свой смысл.

свт. Николай Сербский* * *

Бог дал нам и дар слова, и руки, и ноги, и крепость телесную, и ум, и разумение, чтобы все это употребляли мы для собственного нашего спасения и для пользы ближнего.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Бог для того ввел нас в мир, чтобы мы, благоугождая ему добрыми делами, соделывались наследниками Царствия Небесного.

прп. Феодор Студит* * *

Бог и человеческое естество создал причастным всякого блага, могущим мысленно созерцать ликования Ангелов славы, Господств, Силы, Начала, Власти, Свет неприступный, Славу пресветлую.

прп. авва Филимон* * *

Бог из одного Адама произрастил весь род (человеческий), поставив его чрез то в совершенную невозможность разъединиться или разделиться.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Бог испытывал Авраама, то есть, посылал ему скорби, для его же пользы; не для того, чтобы узнать каков он, ведь Бог и без того знает все, но чтобы дать ему повод сделать свою веру совершенной.

прп. Марк Подвижник* * *

Бог не для того нам дал его, чтобы мы злословили, чтобы поносили, чтобы клеветали друг на друга, но чтобы прославляли Бога, чтобы говорили то, что благодать внушает слушателю, что служит к назиданию, к пользе.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Бог не нам, но диаволу и ангелам его назначил мучения, мы же сами великими своими пороками делаем себя наследниками страшных сих мук; и что угрожало лютому змию, то будем добровольно терпеть мы, человеки.

прп. Ефрем Сирин* * *

Бог не только сотворил нас из ничего, но, по благодати Слова, даровал нам и жизнь по Богу.

свт. Афанасий Великий* * *

Бог от начала сотворил два мира, видимый и невидимый, и царя над видимым, который носит в себе характеристические черты обоих миров – одного в своей видимой части, а другого в части мысленной – в душе и теле.

прп. Симеон Новый Богослов* * *

Бог очистит прегрешения твои, если сам ты всегда будешь недоволен собой и будешь изменяться, пока не достигнешь совершенства.