Максим Григорьев - Кондопога: что это было

• Название: Кондопога: что это было
• Автор: Максим Григорьев
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 2006

В ночь с 29 на 30 августа 2006 года в городе Кондопога – небольшом населенном пункте в Карелии – произошли массовая драка и убийство.

Одной из особенностей межнациональных проблем современной России является специфический, часто односторонне табуированный характер их обсуждения. Как правило, причины и истинная подоплека событий такого рода остаются малоизвестны или вовсе скрыты, их место занимают различные интерпретаций.

И все же попытка сделана. В этой книге большинство вещей названо своими именами, максимально полно приводятся цитаты из интервью жителей Кондопоги, принадлежащих к самым различным слоям общества, возрастным категориям, профессиям и национальностям. Основой для книги послужило исследование Консалтинговой группы «Управление PR», проведенное при поддержке «Русского института». Исследование базируется на 106 глубинных и экспертных интервью и социологическом опросе 1026 жителей города Кондопога, проведенном через месяц после трагических событий.

---

Отдельные эксперты полагают, что как эта драка, так и последующие события были специально подстроены. Однако большинство думают, что первая драка носила случайный характер.

Имеется ряд свидетельств того, что драка в ресторане достаточно быстро закончилась. Возможно, это произошло благодаря вмешательству владельца заведения В. Иманова («Чайка» находилась в муниципальной собственности, была взята Имановым в аренду): «Иманов успокаивал там всех, вроде разнял» (Интервью № 81), «Иманову не нужно все это было, конфликты эти. Он сам всех разнял, успокоил. Я не знаю, кто молодежь чеченскую позвал, но не он, точно» (Интервью № 103); «Чтобы разобраться в ситуации, на место выехал владелец ресторана «Чайка», который, будучи хорошо знаком с этими людьми, сумел урегулировать конфликт» (Интервью №29); «Мы с приятелем на улице стояли метрах в 20 от «Чайки», вышли проветриться. Ну вот, пришли, а там только драку разняли (позже респондент уточнил, что драку разнял сам Иманов, владелец заведения – авт.). Не понял я даже, чего там произошло, там все хороши были. Азер этот (бармен – авт.) так вообще побитый здорово, а Мозгаль (Мозгалев, зачинщик драки – авт.) тоже не очень» (Интервью №95).

По некоторым свидетельствам, участники первой драки со стороны русских остались на площадке: «Не знаю, что и как там разнимал Иманов, но Мозгалев и компания довольно-таки сильно помяли этих нескольких выходцев с Кавказ. После этого они пришли обратно на площадку, продолжили пить пиво» (Интервью №29), «Мозгалев с друзьями сильно побили сотрудников ресторана, потом они погнали их, а потом вышли из заведения, где стали пиво пить. А другие ребята, знакомый мой тоже, в ресторане оставались» (Интервью №96).

На основе анализа полученной информации не представляется возможным точно установить, кто именно из участников драки в «Чайке» вызвал группу выходцев с Кавказа, совершивших убийства. По мнению одного из экспертов такое развитие событий было не выгодно владельцу заведения: «Понятно, что Иманову какие-то русские братки, которые нажрались в его ресторане и избили бармена сильно досадили, но все ж не настолько, чтобы он решил бойню устроить» (Интервью № 19). По мнению другого эксперта это мог сделать бармен: «после того как ситуация разрешилась, один из представителей отдыхающей компании решил продолжить избиение бармена. Товарищ бармена успел позвонить по мобильному телефону своим знакомым (чеченцам по национальности), с просьбой о помощи» (Интервью №29).

Дальнейшее хорошо описывается в целом ряде свидетельств: «К тому моменту, когда чеченцы на двух машинах, в количестве 7-8 человек прибыли к ресторану «Чайка», компании, которая избивала бармена, уже покинула заведение». Чеченцы, по словам респондента «устроили в заведении «бойню». Людей, выбегающих из ресторана, добивали железными прутами, ножами и т. п. Они шли убивать. При этом кричали «Аллах Акбрар!», и в таком духе. Не понимаю, откуда такая жестокость взялась. Убивали «русских свиней», обычных выпивших русских мужиков, которые пытались защищаться руками – от этого столько переломов рук» (Интервью № 29); «Вышли мы быстро, докурить не успели, машина подъехала, те в «Чайку» влетели, народ побежал, ну чеченцы и начали всех валить. Я вначале думал вписаться, потом увидел, что они с ножами – решил свалить, но вот не успел» (Интервью №95).

Точно установить состав и национальность группы выходцев с Кавказа, совершивших избиение с убийствами, не представляется возможным. Практически все опрошенные уверены в том, что они были чеченцами по национальности. Это подтверждается официальными заявлениями прокуратуры о национальности части задержанных участников убийств. (Вслед за опрошенными, для обозначения этой группы всех ее представителей мы будем называть «чеченцами» – авт.)

По многочисленным свидетельствам, во время избиений и убийств русских к ресторану подъехал дежурный наряд милиции, однако сотрудники милиции не приняли мер для того, чтобы остановить резню. По свидетельству одного из опрошенных сотрудников милиции, выезжавших к «Чайке» (сейчас он отстранен и находится под следствием), это было сделано намеренно и связано с полученным указанием «Мне ведь сказали – стой, я и стою» (Интервью №65).

Большинство опрошенных отмечают намеренность и крайнюю жестокость избиения и убийств и уверены в том, что «чеченцы приехали убивать» (

Интервью № 96, № 10, № 17). Судя по свидетельствам, второе убийство происходило на ступенях ресторана и поблизости. При этом многие отмечали, что «они (чеченцы – авт.) добивали раненных» (Интервью № 50, о том же – в Интервью № 29). Некоторые полагают, что «они уродовали всех, отрезали им уши» (Интервью № 49) хотя версия про «отрезанные уши» возникла благодаря одному из провокаторов в ходе митинга.

Наличие у приехавших чеченцев оружия, пусть и холодного, может свидетельствовать о том, что они изначально были нацелены не просто на драку.

Имеется две версии такого рода поведения. Первая версия, объясняющая все безнаказанностью поведения «чеченцев»: «да они обнаглели совсем, решили, что они покажут себя в «мокром» деле и все им с рук сойдет, а все их бояться станут» (

Интервью № 22) до «просто они чувствовали безнаказанность, боевики эти, они ведь воевать привыкли» (Интервью № 29) и «у них ведь принято кровью силу показывать, дикие они» (Интервью № 50).

Вторая версия, предполагает наличие той или иной силы, по указанию которой были организованы жестокое избиение и убийство русских. Приведем мнение сотрудника милиции: «И почему чеченцы с оружием приехали? Иманову это что ли надо было? Да он никогда бы и не стал такого творить, нормальный мужик, в общем. Да и чеченцы эти, конечно, местных наших бандитов прижали, но ведь и бандиты они так себе, да и прижимали их не так сильно. Ведь убийств мало у нас, не больше чем везде. Да, те наглели, но не настолько, чтобы резать приехать» (Интервью № 65).

Трое из представителей чеченской диаспоры с разной степенью уверенности высказали мнение о том, что группа чеченцев, которая выезжала к «Чайке», имела «заказ на резню». Причем эта информация распространена и среди представителей кавказских диаспор Петрозаводска: «этим ребятам» заплатили, чтобы они «русских побили» в «Чайке», а потом, в свою очередь, русским заплатили чтобы они эту «Чайку» разгромили» (Интервью № 86).

Другой азербайджанец, проживающий в Кондопоге (приехал в город до 1991 года), рассказал, что в результате смены хозяина на рынке он потерял рабочее место. События в «Чайке» расценивает как «фантастическую глупость», однако считает их запланированными. Он лично знал ту «компанию отморозков» и считает что они конечно и так себя вели глупо, по-хамски, но «они бы не стали бы сами устраивать эту бойню» «им либо денег заплатили, либо старший их, Муртазаев, приказал». Версией о возможных мотивах организации данного мероприятия, респондент предлагает считать желание «вызвать огонь на себя» (Интервью № 79).

Ту же версию подтверждает и один из сотрудников милиции, выезжавших к «Чайке» (сейчас он отстранен и находится под следствием), в определенный момент беседы, став более откровенным, высказался о событиях следующим образом: «да заказал кто-то все! И нас заказали втемную. Мне ведь сказали – стой, я и стою. А говорят «резня была», так длилось там все это минут 10, не больше. И почему чеченцы с оружием приехали? Иманову это что ли надо было? Да он никогда бы и не стал такого творить, нормальный мужик в общем. Да и чеченцы эти, кончено местных наших бандитов прижали, но ведь и бандиты они так себе, да и прижимали их не так сильно. Ведь убийств мало у нас, не больше чем везде. Да, те наглели, но не настолько, чтобы резать приехать. Совпало все слишком круто» (Интервью № 65).

С 30 августа информация о произошедших событиях начинает активно обсуждаться в городе. Одним из важнейших каналов распространения информации о событиях становится Интернет. 31 августа, во второй половине дня сотрудниками милиции прокуратуры была организована пресс-конференция для местных СМИ (присутствовали два журналиста).

Основная суть излагаемой информации заключалась в том, что произошедший конфликт носил исключительно бытовой характер, значение его не велико, и устранить его последствия будет не сложно.

По мнению большинства экспертов, освещение произошедших событий в данном ключе явилось очередной причиной массового недовольства населения: «Такие слова, будучи правильными с юридической точки зрения, вызывали раздражение со стороны коренного населения города, так как очевидно, что последующие волнения были вызваны накопившимися претензиями населения к приезжим с Кавказа. Выглядели такие заявления руководителя местной милиции как попытка скрыть и приуменьшить значение реальных фактов» (Интервью № 9).