» » » » Ксения Разумовская - Книга примет


Авторские права

Ксения Разумовская - Книга примет

Здесь можно купить и скачать "Ксения Разумовская - Книга примет" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Прочее домоводство, издательство Литагент «Научная книга»5078daf4-9e1a-102b-b665-7cd09fa97345. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Рейтинг:
Название:
Книга примет
Издательство:
неизвестно
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Книга примет"

Описание и краткое содержание "Книга примет" читать бесплатно онлайн.



Настоящее издание представляет собой свод наиболее распространенных суеверий, предрассудков и примет, которые касаются всех сфер человеческой жизни: рождение, брак, смерть, а также погодные и природные условия. Кроме этого, в данное издание включена информация о нечистой силе, являющейся одним из наиболее сильных проявлений суеверий русского народа. Наибольший интерес представляет рассказ о символике растений и гороскоп друидов. Помимо примет и суеверий в издании приведены широко известные гадания, заговоры, обереги.






Александр Морок, Ксения Разумовская

Книга примет

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ

Минули эры. Пролетел за веком век.

Все так же слаб и суеверен человек.

Приметы. Предсказания. Гаданья.

Так он старается открыть завесы мирозданья.

Коль хочешь – верь! Запрета нет.

Прочти! И, может быть, найдешь ответ?

Наша энциклопедия – не первая попытка разобраться в неизмеримо сложном, чрезвычайно запутанном мире человеческих предрассудков и суеверий, которые породила человеческая фантазия. Мир полон суеверий – разноликих, древних и современных, невежественных и выдаваемых за научно обоснованные. Перечислить все это великое множество невозможно ни в одной энциклопедии, да мы и не ставим перед собой такую задачу. Мы просто хотим представить их в свете науки, религии, а также привести примеры отношения отдельных философов к суеверным, с их точки зрения, понятиям. Придерживаясь толкования их с более или менее объяснимых позиций, но ни в коем случае не навязывая своего мнения, мы хотим дать возможность читателям самим разобраться в том, что есть суеверные предрассудки и стоит ли в них верить отдельному человеку.

Прежде всего надо определиться с тем, что такое суеверие. По определению В.И. Даля, суеверие – это «ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что-либо; вера в чудесное, сверхъестественное, в ворожбу, гаданья, в приметы, знамения; вера в причину и последствия, где никакой причинной связи не видно. Само слово – суеверие (ложная вера во что-либо) – происходит от древнегреческого „суе“ или „всуе“ – „напрасно“, „тщетно“.

Целесообразно представить ту обстановку, в которой наши предки жили, боролись и, соответственно, мыслили.

Жизнь первобытного человека была тяжела, ему постоянно приходилось бороться за свое существование. Древний человек ничего не знал о мире, который его окружал и который был полон непостижимых тайн. Наш прародитель не мог объяснить, почему сменяются времена года, почему за днем следует ночь, почему идет дождь и светит солнце, почему после наступления холодов растения сбрасывают свой зеленый наряд, а с потеплением надевают его снова. На протяжении долгого времени человек не имел понятия, что такое огонь, не мог определять время, считать. Тысячи и тысячи вопросов задавал он, стремясь постичь тот мир, в котором жил, и не находил правильного ответа. Первобытные люди искали ответы, ошибались, и из этих ошибок рождались ложные представления, которые и получили впоследствии название суеверий.

Суеверия имеют общие корни с ранними формами религий, которые возникли на заре человеческого существования: это анимизм, тотемизм, магия, фетишизм. Анимизм – вера в душу и духов – исходит из представлений о том, что человек состоит из двух самостоятельных начал: души и тела. Согласно этой вере, душа покидает тело, отлетает от него, продолжая свое существование. Из этого следовало, что все предметы и явления – и живые, и неживые – имеют душу. Так возникла вера в то, что духи живут в воде и на земле, в растениях и камнях, в любом предмете.

Одной из форм древних верований был тотемизм – вера в животных, от которых отдельные племена вели свое происхождение. Были племена и роды, которые, как считалось, вели свое начало от змеи, кенгуру, крокодила и т.д., и с ними была в какой-то степени связана жизнь людей. На почве тотемизма сложилось много всяких поверий. Например, считалось, что, съев сердце льва, охотник станет таким же сильным и могучим, а мясо змеи поможет обрести мудрость. Древние люди обращались к животным с просьбами о помощи и покровительстве.

Одной из форм религии является фетишизм – поклонение отдельным предметам. Они обретали в глазах наших предков священный смысл. Например, простой камень, попавшийся на пути охотника, когда он шел на охоту, а охота оказывалась удачной, мог стать впоследствии объектом поклонения – фетишем: перед ним уже в следующий раз, перед охотой, совершался колдовской ритуал и делались жертвоприношения.

Суеверия прошли многовековой путь, прежде чем люди поняли несостоятельность многих предрассудков. Но тем не менее они живут в сознании людей по сей день.

А живучесть их объясняется, во-первых, тем, что не все научные взгляды, опровергающие или объясняющие те или иные суеверия, дошли до широкого круга людей. Во-вторых, есть очень много людей, которые все же поддаются сомнениям относительно того, что «все-таки что-то есть». И не то, что бы они верят искренне, а просто вверяются многовековой привычке, подгоняя факты к тем или иным приметам.

Вера в приметы встречается чаще всего у людей с повышенной внушаемостью, с сильно развитым воображением. Люди с тревожно-мнительным характером, предрасположенные к навязчивым состояниям, часто любят сближать между собой явления, между которыми нет и не может быть никакой связи, зависимости. То есть вера в предрассудки зависит от личности самого человека, от его склонности верить.

Народные верования с течением времени претерпевают изменения, искажаются в силу изменений самой жизни и житейских обычаев, многие находятся в процессе переработки, переосмысления, многие теряют свой прежний характер, касаясь каких-то частных случаев, появляются и совсем новые приметы, которые превращаются в своеобразный ритуал, становятся традицией. Например, человеку, далекому от космонавтики, никогда и в голову не придет, что и в ней есть свои «черные кошки» и свои сложившиеся обычаи и неформальные правила. Например, в день старта Юрий Гагарин, приближаясь к космическому кораблю, решил избавиться от лишней жидкости в организме и попросил остановить автобус. Спрятаться было не за что: голая степь. Порцию влаги приняло автобусное колесо. Данная традиция прижилась после удачного полета, и этот ритуал соблюдают теперь все космонавты. Не делается исключения и для женщин-космонавток.

Существует правило – не пускать в космос усатых. Однажды в космос полетел усатый Виталий Жолобов, и в полете произошли неполадки. Программа была досрочно прекращена. Космонавты убеждены – космос не любит усатых.

Суеверия перемешались, переплелись и между собой, и между религиозными представлениями и реальными знаниями. С некоторых пор предпринимаются попытки как-то классифицировать их по степени достоверности или абсурдности. Но выделить их в чистом виде и классифицировать однозначно – сложная, трудновыполнимая задача. Поэтому мы представляем в ней отдельные группы суеверных понятий, обрядов, ритуалов, связанных с важными событиями в жизни человека: рождением, женитьбой, крещением, его занятиями.

ЦЕРКОВЬ О СУЕВЕРИЯХ

Закономерным является вопрос о том, как взаимосвязаны религия и суеверия. Служители религии осуждают суеверия, стремятся от них отмежеваться, противопоставляя «ложной вере» «истинную».

Выражая свое отношение к народным поверьям, святой Василий Великий говорит: «Многим из христиан кажется делом безвредным слушать истолкователей примет. Чихнул кто на слове, говорят: и это имеет значение. Кто-нибудь сзади назвал меня по имени, нога поскользнулась при выходе, зацепилась одежда – все это помеха. И люди весьма знаменитые, ожидающие Судию с небес, хладнокровно впадают в ее пагубный порок. Но слушай: отвержен народ, предавшийся сему. Еще древле, по закону Моисееву, очарования, волхвования, ворожба, птицегадания отринуты как изобретения демонов…»

В «Слове на новолетие» святой Иоанн Златоуст говорит: «Более всего огорчают меня игры, которые сегодня происходят… и которые преисполнены распутства и нечестия, потому что занимающиеся ими замечают дни, гадают и думают, что если первый день года удастся им провести в веселии и удовольствии, то и весь год будет совершенно то же. Но год будет для тебя счастлив во всем не тогда, когда ты напьешься пьян в первый день, но когда и в первый и в прочие дни будешь делать то, что угодно Богу. Если же, вознерадев о добродетели, будешь ожидать себе счастья от начала месяца и исчисления дней, то не будет тебе ничего доброго. Замечать дни не сообразно с христианскою мудростью. Это дело еллинского заблуждения».

Не одобряет суетной веры и Блаженный Августин. «Последствия их большей частью сообразны с мыслями и предубеждениями каждого. Ибо злые духи, желая содержать человека в обмане, льстят ему показом того, что, как они видят, сообразно с его желанием и ожиданием». «Вообще, – замечает он, – на мнения людей о важности некоторых гадательных знаков, установленных предубеждением человеческим, не иначе надобно смотреть, как на некоторый договор и условие с злыми духами. Люди, пристрастившиеся к пагубной науке гадать, которая, собственно, есть только наука издевательства над другими, и обманывать их, за такое пристрастие свое, по некоему тайному суду Божию, подпадают нередко влиянию падших ангелов, которым попускается иногда иметь некоторое влияние на низшую часть мира. От этих насмешек и обманов злых духов происходит то, что суеверное и гибельное искусство прорицания иногда действительно открывает прорицателям нечто из прошедшего или будущего и говорит им немало такого, что впоследствии отчасти оправдывается событиями. Такие небольшие удачи возбуждают и питают любопытство, из-за чего они все более и более запутываются и запутывают других в сети зловредного заблуждения… Даже верность подобных предсказаний нисколько не оправдывает науки предсказывать. Поэтому святотатственное искусство, при помощи которого вызвана была тень умершего Самуила, достойно всякого отвращения и проклятия, хотя тень эта, будучи показана царю Саулу, и предрекла ему истину».


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Книга примет"

Книги похожие на "Книга примет" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Ксения Разумовская

Ксения Разумовская - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Ксения Разумовская - Книга примет"

Отзывы читателей о книге "Книга примет", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.