Премавати - Единство Троицы и суть сил единства

• Название: Единство Троицы и суть сил единства
• Автор: Премавати
• Жанр: Эзотерика

Книга «Единство Троицы и суть сил единства» посвящена, возможно, наиболее ценному духовному достоянию человечества. Ее предметом является ведение о том, что Всевышний Бог есть Единый в Трех Лицах. Это краеугольный догмат всей христианской веры, и не только ее одной.

Откуда знание о Триединстве Всевышнего пришло к людям? Библейский Ветхий завет, например, подобных идей не содержит.

Чтобы ответить на этот вопрос – ключевой для понимания ряда наиважнейших этапов духовного пути личности, – объединили усилия два известных писателя-традиционалиста: Премавати, одна из первопроходцев движения «Сознание Кришны» в России, и Дмитрий Логинов, последователь православной ведической Русской Северной Традиции, которая уходит корнями во времена легендарной Гипербореи.

---

Но что ответил Шри Чайтанья на вопрос о сварупе, то есть об изначальном свойстве, вечного существа (Сознания). Он ответил: ему изначально свойственно служить Верховной Личности Бога. Не за такой ли ответ некоторые именуют Чайтанью – Господом? Такой ответ несет истину, превышающую собою то, что содержит общеизвестная Санатана Дхарма.

Ведь что такое «служить Верховной Личности Бога»? Из всего, что сказано было выше, мы можем видеть: ты служишь Ему тем лучше, чем более осознаешь тождество свое с Ним. Как это запечатлело Евангелие: «Отец мой больше Меня. Но Я и Отец – одно». Высшее наслаждение Брахмана есть пробуждение Брахмана еще во сне Брахмана. Великая Веста руссов повествует о Малой Сварге (бесконечность, все многообразие Творения, сон Брахмана) и о Великой Сварге (Вечность, вся глубина Творца, бодрствование Брахмана). В этом состоит корень таких понятий буддизма, как рупа-рага и арупа-рага, то есть желание мира форм и желание свободы от мира форм.

Само понятие Сварга (или сва-рага) доказывает первоосновность северного ведизма относительно всех восточных духовных учений. Санскритолог Дурга Прасад Шастри, в шестидесятые годы прошлого века посетивший российскую глубинку, констатировал факт, что северорусский говор представляет собой древнюю форму санскрита, то есть пракрит. Так вот, слово «сва-рага» означает на пракрите «мудрое желание». (Даже и в современном русском имеются слова со сходным значением: «рачительность», «раж». А.С. Пушкин, отвечая на клевету, что он, будто бы, происходит от арапа Петра Великого писал в одном из своих стихов: «Мой предок Рача мышцей бранной – святому Невскому служил».) А Желание, как было сказано выше, это первооснова сущего, это причина причин. Артур Шопенгауэр формулировал эту мысль так: «мир есть воля и представление».

Учение Русской Северной Традиции о Сварге, на первый взгляд, представляет сложность для понимания. «Неопределенная Сварга определяет себя как Малую Сваргу, предельное проявление которой суть Великая Сварга». Но если прочесть развернутое изложение этой же философской формулы в книге «Купальский сказ» Лады Виольевой, все делается вполне ясно:

Всякий человек есть планета.

Многое в человеческой душе «намерзает на полюсах» мира внутреннего —

костенеет, подобно тому, как нарастают ледовые шапки на полюсах

Земли. Будничная рутина гасит живой огонь… Затуманивается ясность

разума, черствеет сердце. И вот мы уже не в силах избавиться от

холодных объятий толщи закостеневшего хлама. И справедливым делается

в отношении нас упрек апостольский: «Что ненавижу, то делаю»!

Не в силах вынести себя самого, человек начинает ожидать катастрофы.

Он думает, что он ее боится, но на самом деле она уже почти что

желанна ему. «Я сам есть свой главный страх, поэтому умираю», сказал

бы человек, если бы сознавал, что вправду с ним происходит… И не

то страшно, что умираем, а страшно, что умираем, так ничего и не

поняв!

Ведающий о Перерождении может возразить: не беда, в следующей жизни

наверстаю упущенное! Но только он упускает из внимания следующее. По

сути, потрясение, сопровождающее переход через двери

рождение-смерть, подобно «планетарной катастрофе» внутреннего мира

души. Не только происходят распад и вновь обретение плотного тела —

индивидуальные достижения духа погибают в волнах забвения (реки

Леты), и снова приходится все начинать с нуля![18]

Сколько это раз уже было с нами: рождение – смерть – рождение? И

каждый раз, рождаясь, мы ничего не помним из прошлых жизней, как

будто ничего и не было. Тогда зачем все это – жизнь, смерть?..

Какая-то дурная бесконечность, бессмыслица. Со времени глубокой

древности Веданта Индии сохранила общеведическую мудрость: всякий

родившийся умрет, всякий умерший родится. Но это знание легко может

обратиться в ловушку: кто не стремился увидеть Вечное в этой жизни

(уповая на следующую) – не увидит его и в следующей. Дурная

бесконечность… И не об этом ли строки песни иеромонаха Романа:

И люди жить

и умирать устали…

Под гнетом такой усталости душа может вообще позабыть о Духе.

Утратить веру и ведение. «Каждый умерший родится»? Скажете тоже!

Родившийся ничего не помнит. С другой стороны, оттуда еще никто не

возвращался, кого бы мы помнили жившим с нами. Где она, эта

Вечность?

Человечество вырождалось. Дошло до поклонения мертвой букве Закона

вместо живого Духа.

Поэтому явился Христос! Сын Божий! Он победил саму Смерть. Первенец

из воскресших подарил смертным надежду, какой до Него не знали.

(«Смерть, где твое жало?» – говорит об этом апостол.) И знаменем

надежды стал Животворящий Святой – преображенный победой над самой

Смертью – Крест.

Иисус Христос дал пример Жизни, совершенной настолько, что Смерти —

то есть всезабвения, как ампутации отягчающих установок – просто уже

не требуется. В этом состоялось Спасение.

Древние руссы хорошо знали, что Он придет – Сын Божий. Наши легенды

говорили всегда про Дажьбога – Сына Бога, Которого даст нам Бог. И

говорили также про Богумира, а это имя выражает идею Первого

Пришествия гораздо более четко, нежели ветхозаветное «Эммануил».

Рождение Христа есть исполнение древнейших ведических пророчеств.

Все то, о чем невнятно повествует Ветхий Завет, – все это древние

легенды руссов предсказывали, как говорится, один в один!

Вспомним о Преображении Дажьбога. (Спас-Дажьбог преобразился в

белоснежного оленя. Олень! Именно в таком облике явился Иисус

Христос рыцарям Круглого Стола, согласно хроникам Мелори!) Вспомним

о Распятии Дажьбога. И о Его Воскресении и Восхождении на Небо по

Алатырь-камню…

(Лада Виольева, Купальский сказ, М., Альва-Первая, 2007.)

Почему такая пространная цитата? Без нее не понять дальнейшего, что написано в этой книге. В ней раскрываются основы древней шакти – первоэнергии, питавшей и питающей всех нас. Это единая энергия, которой проникнуты три духовных учения трех великих эпох. Это есть Энергия Троицы. Сейчас, когда весь этот мир приближается к великой границе планетарных эпох (т. е. к году 2012), долг требует от нас еще раз сказать о том, что представляет собой Спасение. Или Просветление. Не важно, как называть. Мы хотим рассказать о том, что, по нашему мнению, следует знать и хорошо чувствовать, чтобы «сдать Экзамен».

То есть, на самом деле, – не «по нашему мнению». Это есть великая радость: освобожденье от власти мнений – каких-либо, в том числе и своего собственного. Свобода же представляет собою ведение. Оно есть сумма всех прошлых жизней. Раскрывшийся, словно лотос, опыт глубинной памяти. Ведь ведение одно. Сокровище полной истины едино для всего человечества и на него не может быть эксклюзивных прав ни у одной нации. «Избранных народов» не существует. Высшее мое «Я» помнит, как истина была передана от арктов, пришедших из глубин космоса, – руссам. В последующие тысячелетия голубоглазые бармины Севера принесли его в Индию. Это произошло, когда свершился поход Яруны, прямого потомка Яра (Ария), то есть за восемь тысячелетий до рождества Христа (сегодняшние историки называют это великое переселение «маршем боевых топоров»). Безмерная заслуга Индии перед человечеством состоит в том, что именно ее брамины (потомки барминов) сохранили (хоть и не в изначальной целостности) ученье арктов.

Предание Русской Северной Традиции говорит, что есть книга, в которой было записано знание могущественной цивилизации, существовавшей 30–15 тысячелетий назад на континенте Арктида, который в настоящее время давно скрылся под водой и под ледяным панцирем. Эта книга называется Великая Веста. Она и представляет собой настоящие (а не выдуманные) Праведы, то есть корень ведизма, что северного, что восточного.

Брахман Локаманья Бал Гангадхар Тилак говорит о единстве знания в книге «Арктическая родина в ведах». О русских корнях восточного ведизма говорил премьер-министр Индии Джавахарлал Неру в 1955 году в беседе с Александром Иванченко, автором книги «Путями великого россиянина». Неру отмечал, что Рерих до самой смерти не терял надежды обнаружить в Индии рукописи на древнерусском, которые легли в основу священных писаний индуизма, например, Панчатантры. Исследователь Г.А. Сидоров замечает в книге «Хронолого-эзотерический анализ развития цивилизации», что зороастрийская Авеста – это и есть древнерусская Веста, «из которой выкинуто космическое ядро», то есть ведение об арктах.

Северное предание говорит, что книга Великая Веста была сокрыта в глубинах пещер-лабиринтов, которые простираются под сибирским плато Путарана. Поэтому ее называют еще Глубинной или, вследствие народной огласовки, Голубиной книгой. Известные списки Голубиной книги содержат лишь небольшую часть огромного массива текстов, который заключает в себе Великая Веста. Некоторые дощечки знаменитой Велесовой книги (она вырезана русскими рунами на буковых дощечках) также представляют собой копии отдельных текстов Великой Весты. Изустная передача философии Весты от учителя ученику происходит непрерывно более 20 тысячелетий, что и представляет собой Русскую Северную Традицию.