Т. Красильникова - Молитвы (сборник)

• Название: Молитвы (сборник)
• Автор: Т. Красильникова
• Жанр: Религия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-91896-014-1

В книге собраны молитвы великих и не очень знаменитых людей, их размышления о значении и смысле молитвы.

---

Сократ (ок. 469–399 гг. до н. э.) – величайший древнегреческий философ, считавший, что мудрость заключена не в глубоких познаниях, а в следовании даймону – внутреннему голосу, голосу души, совести. Он не навязывал истину, а помогал ученикам найти ее самим в собственной душе.

Молитва фараона Рамсеса II. «Кто тогда ты, о мой отец Амон?..»

Кто тогда ты, о мой отец Амон? Забыл ли отец своего сына? Конечно, несчастна участь ожидающего тебя, противостоящего твоей воле; но благословен тот, кто знает тебя, поскольку твои дела исходят из сердца, полного любви. Я взываю к тебе, о мой отец Амон! Сохрани меня среди множества людей, неизвестных мне; все народы объединяются против меня, и я один; никого нет со мною. Многие мои воины изменили мне, никто из моих всадников не смотрит на меня; и когда я зову их, никто не слышит моего зова. Но я уверен, что Амон для меня значит больше, чем миллион воинов, чем сотни тысяч всадников и десять тысяч братьев и сыновей, даже если они все соберутся вместе. Труд многих людей бессмыслен; Амон господствует над ними.

Молитва фараона Рамсеса II

Рамсес II Великий (ок. 1279–1212 гг. до н. э.) – один из величайших фараонов Древнего Египта, при котором его страна достигла небывалого расцвета.

Е. П. Блаватская. «Молитва есть действие облагораживающее…»

Молитва есть действие облагораживающее, когда она является глубоким чувством или пламенным желанием, вырывающимся из глубины нашего сердца для блага других, но не нас самих и когда в нашей молитве вполне отсутствует что бы то ни было личное, эгоистическое.

Е. П. Блаватская

Елена Петровна Блаватская (1831–1891) – выдающийся философ XIX века, чье значение до сих пор не оценено по достоинству. Основательница Теософского общества, задача которого – не только открыть для Запада богатства восточной философии, но и показать единый корень всех религиозных и философских доктрин.

Х. А. Ливрага. «Люди забыли, что можно молиться и по-другому…»

Люди забыли, что можно молиться и по-другому, например, используя руки, что в исторические периоды, подобные нашему, бескорыстный труд приближает человека к спасению больше, чем простое движение губ. Во времена зарождения ислама говорилось, что ценнее одна ночь на посту, чем сотня ночей, проведенных в формальной молитве… А это были тяжелые времена… Очень похожие на те, в которые живем мы.

Человек, который сегодня берет кусок глины и наблюдает, как под его руками рождается сосуд или прекрасная ваза, полезные и для других, и для него самого, может непосредственно почувствовать Бога. То же самое можно сказать и о том, кто ткет ковер, и о том, кто вспахивает поле и бросает в борозды семена.

Х. А. Ливрага

Хорхе Анхель Ливрага Рицци (1930–1991) – философ, писатель, основатель международного движения «Новый Акрополь», которое призвано пробуждать у современного человека интерес к философии, продолжать традицию классических философских школ и пропагандировать философию как образ жизни.

А. де Сент-Экзюпери. «Впервые я понял, что значимость молитвы в безответности…»

Впервые я понял, что значимость молитвы в безответности, что эту беседу не исказить уродством торгашества. Что упражнение в молитве есть упражнение во внутренней тишине. Что любовь начинается там, где ничего не ждут взамен. Любовь – это упражнение в молитвенном состоянии души, а молитвенное состояние души – укрепление во внутреннем покое.

А. де Сент-Экзюпери

Антуан Мари Жан-Батист Роже де Сент-Экзюпери (1900–1944) – французский писатель, мыслитель, летчик. Автор «Маленького принца», «Цитадели» и других книг, вошедших в золотой фонд человечества. «Моя настоящая профессия – Приручать», – писал Экзюпери.

П. А. Столыпин. «Каждое утро, когда я просыпаюсь и творю молитву…»

Каждое утро, когда я просыпаюсь и творю
                                                            молитву,
Я смотрю на предстоящий день, как на
                                           последний в жизни,
И готовлюсь выполнить все свои
                                                     обязанности,
Уже устремляя взор в вечность.
И вечером, когда я опять возвращаюсь
                                                в свою комнату,
То говорю себе, что должен благодарить Бога
За лишний дарованный день.

П. А. Столыпин

Петр Аркадьевич Столыпин (1862–1911) – выдающийся российский государственный деятель, не только предложивший уникальную для своего времени программу реформ, но и стремившийся к их проведению наиболее мягкими средствами. На его жизнь было совершено 11 покушений, последнее из которых достигло цели.

Е. И. Рерих. Фрагменты из «Агни-Йоги»

Да поможет мне Учитель
Принести пользу там, где нужно.
Пусть Миру будет хорошо.

* * *

Владыка, дай силу моему сердцу и мощь
                                                        руке моей.
Ибо я слуга Твой.
В лучах Твоих я пойму вечную правду
                                                         Сущего.
В голосе Твоем я услышу созвездие Мира.
Владыка, я отдаю тебе мое сердце.
Принеси его во имя спасения Мира.

Из «Агни-Йоги»(фрагменты, записанные Е. И. Рерих)* * *

Владыка, разреши предать огню лохмотья
                                           лживой обычности,
Не ошибусь, поняв, что Тобою благословлена
                                 крылатая дерзновенность.
В священном горниле скую крылья Алайи.
Не знаю жалоб и ожесточения, и всего, что
                                                      заставило бы
Поникнуть мои новые крылья.
Будет нова моя песнь!

Из «Агни-Йоги»(фрагменты, записанные Е. И. Рерих)

Елена Ивановна Рерих (1879–1955) – русский философ, писательница, общественный деятель. Под руководством Учителей Мудрости ею было записано учение «Агни-Йоги», ставшее идейным продолжением «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской. Елена Ивановна видела основную эволюционную задачу современного человечества в возрождении Культуры, опирающейся на мудрость веков, в противовес растущей технократии.

Л. Толстой. «Как Бог должен относиться к молитвам?..»

Как Бог должен относиться к молитвам, если бы был такой Бог, которому можно было бы молиться? Так же, как должен бы относиться хозяин дома, в котором проведена вода, к которому пришли бы жильцы просить воды. Вода проведена, вам стоит только повернуть кран. Так же приготовлено для людей все, что им может быть нужно, и Бог не виноват, что вместо того, чтобы пользоваться проведенной чистой водой, одни жильцы таскают воду из вонючего пруда, другие приходят в отчаяние от недостатка воды и молятся о том, что им дано в таком изобилии.

Л. Толстой. Из дневника

Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – великий русский писатель, мыслитель и просветитель. Толстой вел дневники в течение почти всей своей жизни. Это неотъемлемая часть его биографии, его литературного наследия. Толстой считал, что дневник помогает человеку сосредоточиться в его размышлениях о жизни, обязывает к искренности, откровенности, честности с самим собой – здесь «всякая фальшь сейчас же тобою чувствуется».

Х. Л. Борхес. Молитва

Тысячи раз на двух с детства родных языках мои губы повторяли и еще многократно повторят слова «Отче наш». Я не всегда понимал их. И сегодня, утром первого июля 1969 года, хочу сложить свою собственную, никем не подаренную молитву. Ясно, что тут нужна прямота, превосходящая человеческие силы. Просьбы, насколько я понимаю, неуместны. Просить об исцелении от слепоты нелепо: знаю множество зрячих, и это не прибавило им ни счастья, ни справедливости, ни ума. Ход времени – головокружительное переплетение причин и следствий. Просить о любой, самой ничтожной, милости значит просить, чтобы стальная хватка этих силков ослабла, просить, чтобы они порвались. Такой милости не заслужил никто. Не хочу молить, чтобы мои грехи простились: прощение – дело других, а спасти себя могу только я сам. Прощение обеляет жертву, но не виновника: его оно просто не касается. Свобода воли – иллюзия, я понимаю, но ее я могу обрести (или думать, что обрел). Могу обрести смелость, которой никогда не имел, надежду, с которой расстался, силу узнать то, о чем ничего не знаю или только догадываюсь. Хочу остаться в памяти не столько поэтом, сколько другом; пусть кто-то повторит слова Данбара, Фроста или человека, видевшего в ночи кровоточащее древо Распятья, и вспомнит, что впервые услышал их от меня. Остальное – пустяк, забвения ждать недолго. Пути мира неисповедимы, но важно не упускать одно: ясной мыслью и праведным трудом мы помогаем мостить эти, непостижимые для нас, пути. Хочу умереть раз и навсегда, умереть вместе со своим всегдашним спутником – собственным телом.