Борис Шеватов - Отрадноe и его окрестности

• Название: Отрадноe и его окрестности
• Автор: Борис Шеватов
• Жанр: Гиды, путеводители

История этого московского района начинается в 1970-е годы. Это время массовой застройки некогда дачного предместья столицы. Сюда входили земли Владыкина и Казеева, Юрлова, Слободки и других, исчезнувших в давнюю пору, а потом и в советское время сел и деревень. Удивительно, как за какие-то десятки лет буквально на глазах изменился полусельский облик Отрадного. Еще старожилы помнят, как по пустырям (это теперешняя улица Отрадная) до Алтуфьевского шоссе, тянулись яблоневые сады и ягодные плантации учхоза « Отрадное». В пору цветенья вся земля вокруг была усыпана яблоневым снегом. И в отрытые окна многоэтажек лился аромат весны по-деревенски свежий и тягучий.

---

Эти древние названия Лысцово и Казеево

Какими днями тяжкими нам эти чащи дороги!

За этими овражками стояли наши вороги.

Ломились в наши светлые заветные обители,

И воды ясной Сетуни их темный образ видели.

Мария Петровых.

Вообще история этих мест прослеживается с середины XVI века. Уже в документах той поры упоминается село Лысцово. Однако судьба его оказалась печальной. Смутное время, как бурный поток, стерло его с лица земли. И превратило в пустошь, как и многие тогдашние селения. По описаниям современников, Московский уезд, куда в древности помимо Московского, входили Подольский, Бронницкий, Богородский и части Дмитровского, Звенигородского, Верейского уездов, представлял печальную картину в начале XVII столетия: «… ныне все пусто, села и деревни запустели от литовских людей».

«Под Троицким монастырем запустели 2 женских обители: на Троицкой земле, в Хотькове был монастырь, а ныне стоит церковь Покрова Пресвятой Богородицы, да на Троицкой земле был монастырь Богородицкий Подсосеньем, разорен от литовских людей».

Рядом с Лысцовым, в Ростокине, бродили шайки вольных казаков. В Разрядах Смутного времени об этом говорится так: «Воры-казаки собрався многим людми пришли под Москву в село Ростокино… А жители разных городов били челом, что казаки их поместья и вотчины разоряли… И велено было промышлять над казаками ратным обычаем».

Николо-Угрешский монастырь.

А вот отрывок из челобитной царю Михаилу Романову от властей Николо-Угрешского монастыря, что располагался в юго-восточных окрестностях Москвы. Священники писали: «церкви божии стоят без пения, а кельи все розвезены и братья побиты, а вотчины монастырские от полских и литовских людей и воров все позжены, а крестьяне посечены»…

Самозванцы и народные вожди, казаки и поляки не прошли бесследно для подмосковных сел и деревень. Довольно красноречивы цифры потерь в Московском уезде. К примеру, в Троицких вотчинах, которые занимали территорию до 40 тысяч десятин, в 1593 году было 280 селений с 1545 населенными дворами, а в 1614 году их оставалось лишь 91 с 215 дворами.

Постепенно государство оправлялось от ран, нанесенных Смутою. Столь долгожданные мир и тишину окрестности Москвы обрели, наконец, в 1618 году после подписания мирного договора Московии c Речью Посполитой. Жизнь налаживалась-в свои родные места возвращались бежавшие от разбойного беспредела жители, строились деревни и церкви, распахивались запустевшие поля.

Бывшее село Лысцово, а теперь Лысцовская пустошь, вместе с селом Свиблово были пожалованы царем Михаилом Романовым стольнику Льву Афанасьевичу Плещееву «за московское осадное сиденье» (т. е. за оборону Москвы от войск королевича Владислава в 1618 году.)

О земельных владениях Плещеевых и их границах подробно говорится в межевом документе за 20-е годы XVII века, к которому мы еще вернемся. Лысцова пустошь упоминается там среди других селений и пустошей. «А межа селу Свиблову и пустоши Лысцовой и пустоши, что было село Ерденево-от вотчины боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского от деревни Подберезовские».

До XVIII века Лысцова пустошь принадлежала роду Плещеевых и лишь с первой половине XIX столетия вошла в Останкинскую вотчину князей Черкасских. Но селения на месте пустоши так и не возникло. Достоверно известно, что здесь, на речке Лихоборке, стояла мельница с прудом. Ее потом использовали владельцы первых промышленных предприятий. Прошли столетия, сменились эпохи. Но по-прежнему катит свои воды Лихоборка, как в далеком прошлом. Правда, теперь в окружении городских кварталов.

В биографии Отрадного есть страницы, которые еще предстоит открывать исследователям и краеведам. Напомним об исчезнувшем из нашего обихода топониме-Казеево. Это название деревни, что когда-то располагалась на месте нынешнего Северного бульвара и Юрловского проезда. История ее тесно связана с судьбами соседних сел Свиблова и Медведкова.

Спутниковая карта: Казеево.

Считают, что деревня Казеево находилась в районе нынешних домов номер 12 и 19 по Северному бульвару, перекрестку Юрловского проезда и улице Дежнева. Отрадненские старожилы помнят деревянный дом, который стоял во дворе дома 12. Один из исследователей, чтобы наглядно увидеть это место, использовал аэрофотосъемки Google, реконструировав схему деревни Казеево. А потом перенес ее с карты 1939 года на современную карту Отрадного.

Обратимся к недавно вышедшей «Истории московских районов». В ней биография Казеева прослеживается примерно с середины XVII столетия. В 1620 году владелец села Медведково, князь Дмитрий Михайлович Пожарский, выделил своей сестре Дарье Михайловне Пожарской три пустоши-Казеево, Федоркино и половину Подберезья. Это, пожалуй, одно из первых упоминаний о подмосковном селении, которое со временем перешло к Хованским.

Правда, из более ранних источников известно, что уже в XVI веке на речке Черменке(Чермянке) существовало село Кузяево. Оно принадлежало Дворцовому ведомству, и при нем была церковь Космы и Дамиана. В оброчных книгах Патриаршего Приказа сказано, что церковная земля, являвшаяся собственностью Космодамиановского храма, отдавалась в оброк и числилась под Селецкою десятиною. Возможно, часть той церковной земли села Кузяева была приобретена Д.М. Пожарским и в межевых документах писалась как «Казеева пустошь». Нужно учесть, что располагалась она неподалеку от его княжеской вотчины-села Медведково. Сохранились сведения о здешних приходских храмах, которые определяли статус селения. Около 1640 года в селе Кузяеве была построена церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы-т. е. к тому времени старая Космодамиановская церковь уже не существовала. В документах ясно указано-кто владел здешними землями, и что на них находилось. Так, в Переписных книгах 154 (1646 года) село Кузяево значилось «за Иваном Григорьевым Горихвастовым… а в селе церковь Рождества Пречистыя Богородицы, у церкви поп Василий… да в селе двор вотчинников и 9 дворов крестьянских, в них 19 человек».

Спустя два года (в 1648 году) новая церковь по-прежнему числилась в вотчине Ивана Горихвастова. Но судьба ее, как и ее предшественницы, сложилась драматично. В книгах Патриаршего Приказа отмечено, что «за 1667–1672 г.г. «с Рождественской церкви церковная дань не платилась и числилась доимка» и храм, вероятно, стоял «без пения».

Год 1672 стал переломным для Кузяева-«октября в 29 день» патриарх Питирим приказал «доимку в книгах очистить и в приходных книгах сей церкви не писать». С этого времени Кузяево (позднее в документах пишется-Казеево) становится деревней, которая принадлежала в 7186 (1678 г.) князьям Петру и Ивану Хованским. И «в ней состояло 4 двора крестьян, людей в них 26 человек, и двор бобыльский с 4 человек».

Почти столетие деревней Казеево владели князья Хованские, и лишь в 1758 году она была заложена вместе с селом Леоново. Совсем ненадолго леоновскую усадьбу и деревню выкупил потом лейб-гвардии капитан Александр Васильевич Хованский. А в 1767 году Леоново перешло к потомку знаменитых купцов-промышленников Павлу Григорьевичу Демидову. После Демидова новый владелец поручик Н.И. Пономарев село графское продал, а деревню заложил в 1830 году.

После реформы 1861 года казеевские крестьяне были временнообязанными его дочери, баронессы фон Дризен, ежегодно выплачивая ей 529 рублей серебром. Однако скопившиеся на имении долги владелица Казеева не смогла погасить. И в 1868 году власти потребовали от нее предоставить крестьянам выкуп и окончательно рассчитаться с долгами. Еще в 1862 году правительство приобрело у баронессы за 7466 рублей 166 десятин земли, из которых в 1900 году было продано Ярославской дороге лишь 4 с половиной десятины.

За полтора десятилетия Казеево с 17 дворами и 120 жителями превращается в довольно зажиточное селение. Почти каждое четвертое хозяйство имело здесь до трех и более коров. Молочное животноводство было основным занятием жителей. В летнее время сельчане сдавали горожанам в наем дачные постройки, что приносило им неплохой доход.

В советское время в 1926 году в деревне Казеево, приписанной к Сабуровскому сельсовету, число дворов увеличилось до 52 с 282 жителями. А накануне войны здесь проживало 637 человек. Как в старину местные жители выращивали овощи, фрукты и цветы, поставляя их на рынки Москвы и Лосиноостровска. Говорят, что особенно славились казеевские астры и георгины.

Отрадное.

До сих пор в Отрадном в память о другой старинной деревеньке Юрлово сохраняется название Юрловский проезд. История этого селения восходит к XV веку, когда на здешних землях стояла приходская церковь Воскресения Христова, сгоревшая в Смуту. В XVII столетии царевна Софья Алексеевна даровала деревеньку вместе с селом Медведково своему фавориту князю Василию Голицыну. После падения Софьи и ссылки ее возлюбленного в Сибирь Юрлово принадлежала Дворцовому ведомству. Позднее деревней владел Лев Нарышкин, родственник государя Петра I. В середине XIX века Юрлово по какой-то причине было разделено на две части (вторую назвали Полуюрловым). К 1891 году в деревне насчитывалось всего 20 жителей. В советское время Юрлово вместе с селом Медведково вошли в состав колхоза «Большевик». В годы сталинской реконструкции центра Москвы сюда переехала часть коренных москвичей с Арбата, Волхонки и Петровки. Им давали по 12 соток земли и 2 тысячи рублей на человека на обустройство. В 60-е годы сельские деревенские домики исчезли в тесных объятиях города. Юрлово стала его частью.