Владимир Лучанинов - Противоядие от уныния. О любви Бога к человеку. Мудрые мысли

• Название: Противоядие от уныния. О любви Бога к человеку. Мудрые мысли
• Автор: Владимир Лучанинов
• Жанр: Религия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-91761-177-8

В книге собраны цитаты Святых Отцов и церковных писателей о борьбе со страстями, о покаянии, смирении, терпении и любви к ближнему, о радостном пути, в котором нет места тоске и депрессии, – ведь вместе с нами идет наш Господь и Спаситель Иисус Христос, любовь Которого бесконечно превосходит немощи и грехи всего мира.

---

Прп. Феогност

Верующие во Христа через Таинство Крещения входят в Церковь, как ее члены, а в Таинстве Причащения соединяются воедино тело и един дух с Господом. Если же человек сознательно не отрекается от Господа словами или делами, старается жить по заповедям евангельским, кается в нарушении их, то он не «потенциально», а реально свят, он – член Церкви, член Тела Христова.

Игумен Никон (Воробьёв)

Сила для желающего стяжать добродетели заключается в том, чтобы не малодушествовать, когда случится пасть, но снова продолжать свой путь: не падать свойственно только ангелам.

Прп. Моисей

Крепость желающих стяжать добродетели заключается в следующем: если они падут, то не должны предаваться малодушию, они должны восставать и снова подвизаться.

Авва Исаия Отшельник

Хорошо быть с Господом! А на Фаворе с Христом Спасителем, пожалуй, еще лучше. Хорошо на Фаворе, и идут туда многие, многие люди. Кто до половины горы добрался в этой жизни, кто немного поднялся, а кого смерть застала в начале подъема. И все они Божии. Есть и такие, что тянутся к Фавору, хотят начать восходить, да так у них выходит, что сделают они шаг вперед да два назад. И не хватает у них силы идти вперед. Но и этих спасает Господь. Силен Он покрыть немощи стремящихся к Нему людей. Силен Он их перенести и не на два шага вперед, а довести до вершины горы. Только бы двигаться, а не стоять на месте.

Прп. Варсонофий Оптинский

Не следует слишком много требовать от себя. Лучше смириться перед Богом. Открывайте себя Ему со всеми сквернами и, как прокаженный, говорите: «Господи, если хочешь, можешь очистить меня». Не давайте сроков для этого Богу. Делайте по силе своей, что нужно, а Господь все сделает необходимое для вашего спасения.

Только не отступайте от Бога. Не поддавайтесь внушениям врага, что бесполезно трудиться, что все погибло и т. п. Это дело диавола, извечного клеветника на Бога и на всех.

Игумен Никон (Воробьёв)

Одно дело – грешить бесстрашно, сознательно и не каяться, а другое дело, когда человек не хочет грешить, плачет, кается, просит прощения, но по немощи человеческой согрешает. Человеку свойственно согрешать, падать и не должно унывать и приходить в чрезмерную печаль, если придется согрешить. Но не каяться свойственно бесам, поэтому необходимо каяться.

Прп. Никон Оптинский, исп.

Хотя не все могут быть бесстрастными, однако спастись могут все.

Прп. Иоанн Лествичник

Не надобно удивляться странным, греховным случаям, бывающим с тобою, смущаться и малодушествовать от них (это гордость), а смиренно молиться Богу, без воли Которого ничего не бывает, и иметь всегда дух мужественный.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Слава Господу Богу, что Он дал нам покаяние! Покаянием мы все без исключения спасемся. Не спасутся только те, которые не хотят каяться и не хотят исправляться. Не количество грехов и тяжесть их губит нас, а нераскаянная жизнь наша.

Схиигумен Савва (Остапенко)

Внимай себе и всячески напрягайся, чтобы исполнять заповеди. Если же и побежден будешь в чем, не ослабевай, не отчаивайся, но встань снова, и Бог поможет тебе.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн-пророк

Христианин с ужасом иногда замечает, как зло в сердце его растет и увеличивается в исполинских размерах, как душа его потопляется рекою зла. Но и в эти лютые дни не надо отчаиваться в милости Божией. Враг, как видно, устремляется иногда на нас со всею силою по Божию попущению для вразумления нашей гордости и чтобы испытать – не впадем ли мы в отчаяние.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

К Сисою Великому пришел один брат и говорит: «Отче, я пал». – «Встань!» – «Встал, опять пал». – «Еще встань». – «До каких же пор?» – «До смерти».

Когда человек поймет глубоко, сердцем, это свое падение, поймет, что сам человек ничто, весь в падении, начнет взывать к Господу: «Боже, милостив буди мне, грешному, видишь, в каком я состоянии», – тогда он может прийти в состояние начального смирения и спастись. Вот почему при искании Бога не нужно отчаиваться и страшиться падений.

Игумен Никон (Воробьёв)

Смирение и одно может ввести нас в Царствие, как сказал старец авва Иоанн, но только медленно. Итак, смиримся немного и мы и спасемся. Если мы, как немощные, не можем трудиться, то постараемся смириться; и верую в милость Божию, что и за то малое, совершаемое нами со смирением, будем и мы в местах святых, много потрудившихся и работавших Богу. Пусть мы немощны и не можем трудиться, но неужели мы не можем и смириться? Блажен, братья, кто имеет смирение, – велико смирение.

Прп. авва Дорофей

Если человек кается, одна капля слез уничтожает рукописание грехов его.

Море благости Бога исполнено щедрот; но, если человек не приносит покаяния, не получит милости в день суда. Не упадай духом, душа, не скорби. Не произноси над собою решительного суда по множеству грехов. Не привлекай на себя огня, не говори: отринул меня Господь от лица Своего. Богу не угодны такие слова! Разве тот, кто пал, не может восстать? Или не слышишь, какова благодать Отца к блудному сыну? Не стыдись же обратиться, но с дерзновением скажи: встану, пойду к Отцу! (Лк. 15: 18) – встань и иди!

Прп. Ефрем Сирин

Покаяние – это крещение слезами. Каясь, человек проходит через новое крещение, возрождается. Апостол Петр своим отречением в какой-то степени предал Христа. Однако он плакал горько и поэтому получил прощение в своем падении. То есть искреннее покаяние омыло апостола Петра, снова очистило его. Если человек осознает свой грех, если ему станет за него больно, то он некоторым образом омывается слезами покаяния и к нему снова приходит благодать Божия.

Старец Паисий Святогорец

Всякий раз, как впадешь в какое простительное прегрешение, хотя бы это тысячу раз случилось на день, как только заметишь то, не мучь себя и не трать времени напрасно, но тотчас смирись и, сознав немощь свою, обратись с упованием к Богу и воззови к Нему из глубины сердца: «Господи, Боже мой! Я сделал это потому, что уж я таков, что от меня ничего другого и ожидать нельзя, кроме таких прегрешений, или чего-то большего, если благодать Твоя не поможет мне, оставив меня с самим собою. Сокрушаюсь о сделанном, потому особенно, что не отвечаю исправностью жизни и Твоим о мне попечениям, но все падаю и падаю. Прости мне и дай мне силу не оскорблять Тебя более и ни в чем не отступать от воли Твоей. Ибо я усердно желаю работать Тебе и благоугождать и во всем быть Тебе послушным». Сделав это, не томись мыслью, простил ли тебя Бог. Господь близ и внемлет воздыханиям рабов Своих. Успокойся же в этой уверенности и, успокоившись, продолжай обычные занятия, как бы с тобой ничего не случилось.

Так тебе не один раз поступить должно, но, если нужно, сто раз и каждую минуту, и в последний раз с таким же совершенным упованием и к Богу дерзновением, как и в первый.

Прп. Никодим Святогорец

Когда подвизаешься против какой страсти, не малодушествуй; но повергни себя пред Богом, говоря от всего сердца своего: «Не могу я против этого; помоги мне, бедному», – и успокоишься.

Прп. авва Исаия

Христианин должен избегать мучительной религиозности: как чувства своего превосходства из-за добродетели, так и чувства униженности из-за своей греховности. Одно дело – комплекс, и другое – смирение; меланхолия – это одно, а покаяние – совсем другое.

Старец Порфирий Кавсокаливит

Будем исполнять должное по силам нашим, и великая сила Господа нашего Иисуса Христа поможет смирению нашему. Он знает, что человек окаянен, и потому даровал ему покаяние на все время земной жизни его. И действует на нас могущественное и спасительное покаяние до последнего издыхания нашего.

Авва Исаия Отшельник

Семижды раз за день покаешься и столько же раз получишь прощение. Если же ты не веришь Слову Божию, тогда, конечно, будешь страшиться, подпадешь власти бесов и они замучают тебя. Ты, очевидно, как фарисей, хочешь опереться на дела свои, хотя и бессознательно, может быть. А ты, как мытарь, все, т. е. все спасение возлагай на милосердие Божие, а не на свои исправления, и тогда выйдешь из этой жизни, как мытарь из храма, оправданным, т. е. войдешь в Царствие Небесное.

Вот на эту сторону обращай свое внимание, помни, что Господь создал людей не на муки, а для Божественной радости. Все Небо радуется о каждом грешнике кающемся и через это спасающемся.

Игумен Никон (Воробьёв)