Николай Мальцев - Курс в бездну. Записки флотского офицера

• Название: Курс в бездну. Записки флотского офицера
• Автор: Николай Мальцев
• Жанр: История
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9265-0745-1

Эта весьма необычная в плане жанровой специфики книга знакомит читателей с оригинальной метафизической концепцией истории нашей страны в XX веке. Выдвигая на первый план Бога Ваала в качестве высшего покровителя крупнейшей евразийской державы (СССР-России), автор ненавязчиво, но вполне отчетливо оспаривает, «расшатывает» прочно укоренившийся монотеистический базис всех авраамических религий и конфессий. Во второй части книги представлены повествовательные «бытовые иллюстрации», редуцирующие, «приземляющие» метафизику народного и государственного бытия, существовавшего в наших краях и областях до распада Советского Союза.

---

Эту эволюционную стратегию дьявола поломал по просьбе Отца Небесного Бог Ваал, который использовал человеческую душу Сталина в качестве своего исполнительного инструмента, как Он и раньше использовал в таких же целях «языческого» князя Святослава. Сталин с помощью Бога Ваала умело приспособил механизм дьявола, созданный для уничтожения носителей православного духа, для самоуничтожения духовного ядра дьявольского духа. Россия в лице СССР не только воскресла как «удерживающая» божественная сила Отца Небесного, но и снова исполнила роль «жандарма» Европы, истребив в сердце европейского мира духовное ядро потомка Каина и сына дьявола Гитлера и временно похоронив надежды духа дьявола на создание мировой богоборческой империи. Я не верю в иллюзию постоянного улучшения «духовного» комфорта большинства населения отдельно взятых стран или всего современного населения земли по отношению к тому населению, которое жило 50, 100 лет или тысячу лет тому назад. «Телесный» комфорт значительной массы современного населения мира возрастает за счет научно-технического прогресса, и это очевидный факт, но при этом «духовный» комфорт, ощущение счастья и устойчивости собственного бытия и бытия своего потомства резко снижается как в «процветающем» западном сообществе, так и в масштабах всего человечества. Молодое поколение не в силах понять этой простой истины, так как каждому молодому человеку, даже испытывающему трудности и лишения, время его молодости кажется лучшим временем изо всей человеческой истории. Но зрелому и пожилому поколению современной России есть, с чем сравнивать, так как им «посчастливилось» жить в прежней советской формации и ощутить на себе все прелести современной российской демократии и капитализма.

Комфорт быта и распад духа

Конечно, «телесный» комфорт или уровень жизни большинства населения СССР был сведен до уровня «нищеты», и это является абсолютным фактом. Но в то же время не только молодежь, но и подавляющее большинство взрослого трудоспособного населения и людей пенсионного возраста в условиях телесной нищеты ощущали «духовный» комфорт и спокойствие за свою судьбу и судьбу своих близких. Счастье человека невозможно выразить словами, но ощущение «духовного» комфорта более подходит к понятию счастья, чем ощущение «телесного» физического комфорта. Что говорить, но даже современные миллионеры и люди среднего достатка ощущают «духовный» дискомфорт и не чувствуют себя полностью счастливыми, так как боятся в любой момент потерять не только материальные приобретения, но и средства существования для себя самого и своего потомства.

Парадоксом является тот факт, что творческая интеллигенция больше всего желала слома православной монархии и установления конституционной демократии. Когда пришел большевизм на безбожном фундаменте Маркса-Энгельса-Ленина, то он в первую очередь уничтожил эту творческую интеллигенцию, сохранив лишь малую толику интеллигентов, которые беспрекословно приняли к исполнению марксистско-ленинские идеи и стали духовными рабами большевистской власти. Когда эйфория ленинского этапа закончилась, то забесовленная творческая интеллигенция, стоящая на платформе марксизма-ленинизма, все больше и больше стала осознавать, что она работает не на дьявола, а на Бога. Идея социалистического реализма быстро превратила разных творческих извращенцев в духовных и политических ничтожеств. Чтобы заставить зараженных сатанинско-бесовскими духами «творцов» нового мира работать на благо народа и государства, Сталин осыпал их материальными благами, которые они вряд ли получили бы в условиях конкурентной борьбы западного капиталистического мира. Подавляющая часть «нищего» в материальном плане населения СССР искренне поверила в возможность построения в отдельно взятой стране «справедливого» коммунистического рая и не из-за страха, а по внутреннему убеждению отдавала все свои творческие силы построению нового общества. Такой энтузиазм, который мы наблюдаем в кинохрониках и извлекаем из мемуарной литературы, нельзя внушить страхом и принуждением. Это энтузиазм не рабов, а энтузиазм свободных людей. При этом налицо были результаты поразительного роста показателей промышленного производства, численности населения и военной мощи, которые являются не вымыслом коммунистической пропаганды, а историческим фактом. Вопреки всем планам дьявола «безбожный» СССР предвоенных, военных и послевоенных лет был главной «удерживающей» силой Бога, которая не позволяла силам мирового зла совершать беззакония глобального международного масштаба.

Парадоксально, но как раз в это время самая в материальном плане обеспеченная часть «творческой» интеллигенции СССР, которая пользовалась бесплатными санаториями, домами творчества, загородными дачами, автомобилями, прекрасными квартирами и официальными домработницами, при полном «телесном» комфорте ощущала себя несчастными духовными рабами «коммунистической системы». Им казалось, что их творческая гениальность не может быть ограничена рамками социалистического реализма, их человеческий дух жаждал свободы от цензуры, жаждал показать изнанки социалистической действительности и глубины духовного падения командного звена коммунистической системы, и потому они действительно испытывали полный «духовный» дискомфорт собственной жизни. Конечно, число материально обеспеченных «инакомыслящих» интеллигентов было несравнимо меньше числа тех людей в СССР, которые испытывали «духовный» комфорт и были счастливы. Эти инакомыслящие диссиденты, а также тайные недоброжелатели, составляющие пятую колонну разрушителей советского планового уклада жизни, даже бывая на Западе, не замечали всех его бытовых «язв» и недостатков. «Духовный» комфорт и счастье имеют разную природу с материальным комфортом. Совмещать эти два понятия в одно целое является глубочайшим заблуждением. Десятки радиостанций Запада обрушивали на нас пропаганду о «прелестях» западного образа жизни, прелестях частной собственности и предпринимательства и «свободе» западного человека от государственного регулирования. Чего не замечали инакомыслящие диссиденты и о чем молчали западные «голоса»? Они не замечали и умалчивали о том, что при общем высоком уровне благосостояния и «телесном» комфорте жизненных условий большинство рядовых жителей Запада испытывают «духовный» дискомфорт, одиночество и чувство неуверенности в завтрашнем дне. Они живут в условиях перманентного кредита и вечном страхе за то, что потеряют работу и вовремя не оплатят счета по кредитам.

Можно привести и сравнение. При безбожном советском социализме, как и во времена царской империи, люди народов СССР вели себя как послушное стадо овец. Волчий дух из них был вытравлен, лишь незначительное меньшинство из них стремились стать «пастухами», а в основном подавляющее большинство населения добровольно и осознанно подчинялось «пастухам» и было счастливо и довольно жизнью. Западный католицизм, а затем и протестантство вытравили из населения европейских стран дух послушных «агнцев Божьих» и превратили их в разнородных хищников, которые жаждали всеми доступными законными, а иногда и беззаконными способами и методами достичь успеха, жизненного комфорта и благополучия. Совершенно очевидно, что поднять жизненный уровень современных жителей России до комфорта западного образца возможно только за счет потери «духовного» комфорта большинства населения и частичного отказа от тех духовных ценностей, которые называются народным менталитетом.

Совки и хищники

Ненависть современных хищников к этим советским счастливцам, которые жили во времена советской власти в полном «духовном» комфорте, выражена в презрительном слове «совок». В Советском Союзе «совками» было подавляющее большинство трудоспособного населения среднего возраста и миллионы пенсионеров. Их доверчивость, простоту, неспособность к самостоятельному предпринимательству осмеяли и оплевали как природное «иждивенчество» и комплекс неполноценности. Этот комплекс неполноценности имеет и давнее название, подразумевающий, что народы России являются простодушными «придурками» и природными рабами. О природном рабстве народов России мы поговорим отдельно, ибо эта тема очень серьезна и требует расшифровки понятия «природного» рабства как главной составляющей менталитета российского человека. Хотя, на самом деле, в «совки» попало подавляющее число духовно чистых жителей СССР, которых 70 лет обманывала лживыми лозунгами и призывами КПСС, а затем растоптали и обрекли на преждевременную смерть разрушительным дьявольским режимом ельцинской диктатуры.

Совершенно очевидно, что «коллективный» поводырь в лице КПСС был не просто слеп сам по себе, а был умышленно ослеплен дьявольскими идеями научного коммунизма. Но надо признать, что он двигался в сторону просветления и прозрения. Если бы это было не так, то в недрах коммунистических тупиков и закоулков не мог бы появится «Моральный кодекс строителя коммунизма», который является слепком с христианских заповедей Иисуса Христа. Нависла угроза преобразования безбожной коммунистической империи в настоящую православную империю, а этого дух дьявола никак допустить не мог. За экономическим крахом последовал крах политический, и безбожная империя, не имея со стороны Бога никакого противодействия и поддержки, развалилась, как карточный домик. Демографический обвал рождаемости и ежегодное миллионное сокращение численности населения России были вызваны не экономическими, а духовными причинами. Духовно чистые «совки» были по возрасту и воспитанию неспособны духовно деградировать, чтобы приспособиться к новым условиям жизни, они ценили «духовный» комфорт, собственное спокойствие и счастье выше материального комфорта. По своей духовной чистоте они не могли поднять руку на власть и потому предпочли уйти из жизни, давая возможность духовно деградированной части бывшего советского общества бороться за свое существование и строить новое общество с другими духовными ценностями и другим менталитетом.