Лиза Маркова - 100 главных молитв на успех в любом деле

• Название: 100 главных молитв на успех в любом деле
• Автор: Лиза Маркова
• Жанр: Религия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-271-40317-0

Эта книга заменит многим людям их тетрадочки, куда они от руки переписывают молитвы, после чтения которых дела идут намного лучше, а иногда удивительным образом замечательно! Ведь собрала эта книга множество молитв, которые помогли сотням тысяч!

Также книга поможет тем, кто мало что знает о силе молитвы. Задача ее не просто помочь таким людям, а через чудесное действие молитвы обратить их к вере. Потому что человек в вере защищен надежно, и успех к такому человеку придет обязательно!

---

Благодарение за всякое благодеяние Божие (Благодарственная молитва)

Тропарь, глас 4

Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Кондак, глас 3

Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый.

Слава и ныне: Богородичен

Богородице, христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево, и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая.

Благодарственная молитва читается христианами не только после окончания какого-либо дела, благополучно свершившегося с Божьей помощью, но и в любое другое время, как благодарение за неусыпную заботу Всевышнего о нуждах своих чад.

Совсем молодым человеком я осознал величие Господа и нашу зависимость от Его воли, и очень быстро постиг необходимость постоянной молитвы Всевышнему. Всегда, когда меня что-то тревожило, пугало и беспокоило, я просил у Бога помощи, и вскоре стал получать ее таким образом, что у меня не возникало сомнений, что помощь приходила именно по моей молитве. Я радовался и рассказывал всем о чудесах, которые Господь являет для меня – простого грешника, однако через некоторое время заметил, что отклик на мои молитвы приходит все реже и реже. Наконец в страхе и недоумении – «за какие грехи Всевышний отвернулся от меня», я обратился к своему духовнику. Он внимательно выслушал меня, задал несколько вопросов и с улыбкой укорил меня: в своей радости я забывал о благодарности. Рассказывая своим близким о Божьей помощи, я не думал о самом главном – о том, что за эту помощь нужно благодарить ее Подателя, Всевышнего.

Выучив благодарственную молитву, я с тех пор никогда не пренебрегал ей, читая ее и просто в те моменты, когда мою душу наполняет благодарность за то счастье жизни земной и Вечной, которые я получил в дар от Бога.

Николай Г., журналист, Москва

Молитвы ко Господу Иисусу Христу Чудотворные образы Спасителя

На заре христианской веры образы Спасителя, перед которыми возносили свои молитвы верующие, чаще всего были аллегорическими. Иисус Христос изображался в виде агнца (ягненка), дельфина (спасающего утопающие в бездне грехов человеческие души), рыбы, пеликана, доброго пастыря с овцой на плечах…

Первые изображения Сына Божия, напоминающие иконы, появились в римских катакомбах, однако древние предания повествуют о более раннем появлении некоторых образов, таких как Спас Нерукотворный.

На тех иконах, которые мы можем увидеть в наши дни, Иисуса Христа изображают или в виде царствующего Вседержителя и Судии, или в его земном воплощении, нередко в образе ребенка. Встречаются и изображения Спасителя в ангельском облике. Однако при всем разнообразии икон, одна деталь на них всегда остается неизменной – вокруг головы Сына Божия всегда изображен нимб.

В иконографии выделяют шесть типов образов Иисуса Христа.

Спас Нерукотворный

Этот образ испокон веков был одним из самых любимых в Русской земле – именно это изображение Христа помещали на знамена русской армии.

О происхождении этого образа повествует древнее предание. Могущественный Авгарь, царь Эдессы (Малая Азия), страдал от страшной болезни – проказы, от которой не могли спасти его многочисленные лекари, доставляемые к царскому двору со всего света. Когда же до Авгаря дошла весть о лекаре и чудотворце по имени Иисус, который своей благодатью исцеляет смертельно больных и воскрешает мертвых, царь отправил к нему искусного художника с наказом – написать точный портрет целителя. Однако, как ни старался преданный слуга, ему так и не удалось запечатлеть чудесный образ Христа. Но ему удалось получить несравненно большее – Спаситель обтер свое лицо платком (убрусом), на котором чудесным образом проступил святой Лик, и отдал его художнику.

Получив убрус, Авгарь не только исцелился от проказы, но и обратил свою душу к Господу. А от дивного платка и икон-списков с запечатленного на нем лика на протяжении тысячелетий происходили различные чудеса и исцеления.

В период иконоборчества на Нерукотворный образ ссылался Иоанн Дамаскин, а в 787 году – Седьмой Вселенский собор, приводя его как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания. 29 августа 944 года образ был выкуплен у Эдессы императором Константином VII Багрянородным и торжественно перенесен в Константинополь.

Реликвия была похищена из Константинополя во время разграбления города участниками IV Крестового похода в 1204 году, после чего утеряна (по преданию, корабль, перевозивший икону, потерпел крушение).

Наиболее близкими к первоначальному образу считаются Мандилион из храма Сан-Сильвестро-ин-Капите, находящийся сейчас в капелле Санта-Матилда Ватикана, и Мандилион, с 1384 года хранящийся в церкви Св. Варфоломея в Генуе.

Император Александр III, чудом выживший вместе со своей семьей в страшном крушении поезда, благодарил за спасение икону, которую в тот страшный день имел при себе – копию, сделанную с чудотворной Вологодской иконы Нерукотворного Спаса.

В память о чудесном спасении императорской семьи рядом с местом аварии был выстроен храм во имя Христа Спасителя Преславного Преображения.

Спас Вседержитель (Пантократор)

Образы этого типа, называемые также Спаситель (Спас), украшают внутренние стены любого православного храма. Чаще всего их выполняют в виде мозаик или фресок и помещают на центральную часть церковного купола.

Иисус Христос может быть изображен стоя в полный рост, распространены и поясные изображения Спасителя (чаще всего встречающиеся на небольших иконах, используемых в быту).

На всех иконах этого типа Сын Божий изображается с правой рукой, поднятой для благословения, и с закрытым или открытым Евангелием в левой руке.

Спас на престоле

Эта икона имеет много общих черт с образом Спаса Вседержителя (закрытое или раскрытое Евангелие, благословляющая рука). Но Господь Иисус Христос всегда изображается восседающим на престоле, в полный рост. По слову Евангелия от Матфея: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей…». Престол символизирует власть над всем видимым и невидимым миром.

Спас в Силах

В центральной части иконостаса любого православного храма помещают изображение Христа с книгой и престолом. Фон в виде красного квадрата – символ земли, лежащей под властью Всевышнего, ангел, лев, телец и орел по углам квадрата – символические изображения евангелистов Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Голубой овал в верхней части изображения – олицетворение духовного мира, заполнен ангелами – Небесными Силами. Красный ромб – воплощение высшего, невидимого мира.

Спас Эммануил

Такое название получили изображения Христа в детском возрасте – в виде двенадцатилетнего отрока или в образе Богомладенца, в том числе – и на руках у Богородицы. Эммануил переводится как «С нами Бог».

Лик Спасителя соотносится с евангельским текстом: «И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник». У Исайи, старшего из четырех ветхозаветных пророков Израиля, читаем: «Итак, Сам Господь даст вам знамение: "Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил"» (Ис. 7.14). Отрок-Христос изображается в хитоне и гиматии и со свитком в руках.

Молитвы перед иконами Спасителя

Молитва первая

Господи Иисусе Христе, Боже мой, покрый мя и раб твоих (имена) от злобы супостата нашего, зане сила его крепка, естество же наше страстно и сила наша немощна. Ты убо, о Благий, сохрани мя от смущения помыслов и потопа страстей. Господи, Пресладкий мой Иисусе, помилуй и спаси мя и рабов Твоих (имена).

Молитва вторая

О, Господи, Иисусе Христе! Не отврати лица Твоего от нас, рабов твоих (имена) и уклонися гневом от рабов Твоих: помошник нам буди, не отрини нас и не остави нас.

Молитва третья

Помилуй мя, Господи, и не даждь мне погибнуть! Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь! посрами, Господи, борющаго мя беса. Упование мое, осени над главою моею в день брани бесовския! борющаго мя врага побори, Господи, и обуревающия мя помыслы укроти тишиною Твоею, Слове Божий!

Молитва четвертая

Господи! Се сосуд Твой семь: наполни мя дарованиями Духа Твоего Святого, без Тебя я пуст всякого блага, или паче полн всякого греха. Господи! Се корабль Твой семь: исполни мя грузом добрых дел. Господи! Се ковчег Твой: исполни его не прелестью сребролюбия и сластей, а любовию к Тебе и к одушевленному образу Твоему – человеку.